শ্রীরামকদলীস্তম্ভনিন্দিতোরুস্থলোজ্জ্বলাম্ । অত্যুচ্চৈর্বর্তুলাকারস্তনযুগ্মবিভূষিতাম্
তাঁর উরু ছিল শ্রীবাঁশকলার গাছের কাণ্ডকে হার মানায়, স্তনযুগল ছিল উচ্চ ও গোলাকার, অপূর্ব সুন্দর।
নিতম্বভারন ম্রাং চ কামবাণপ্রপীডিতাম্ । কামুকীং কমনীযাং চ পশ্যন্তীং বক্রচক্ষুষা
তাঁর নিতম্ব ছিল ভারী ও নম্র, কামদেবের বাণে বিদ্ধ; তিনি ছিলেন কামনাময়ী ও মনোরমা, বক্রদৃষ্টিতে তাকিয়ে ছিলেন।
কুঙ্কুমালক্তরক্তাক্তপাদপদ্মবিরাজিতাম্ । বাযুপ্রেরণবস্ত্রেণ ব্যক্তগুব্তস্থলোজ্জ্বলাম্
তার পদ্মের মতো পা, কুমকুম আর লাল রঙে রাঙানো, দ্যুতিময় হয়ে উঠেছিল। বাতাসে নড়ে ওঠা পোশাক তার গোপন সৌন্দর্যকে উজ্জ্বল করে তুলেছিল।
তাং দৃষ্ট্বা কামপুত্রশ্চ কামোন্মথিতমানসঃ । উবাচ মধুরং রম্যং কামমত্তাং সুকোমলাম্
তাকে দেখে কামদেবের পুত্র, কামনায় উত্তেজিত মন নিয়ে, সেই সুন্দর, কোমল, কামনায় মাতাল নারীকে মধুর ও আকর্ষণীয় কথা বলল।
চারুচম্পকবর্ণাভাং কামেন পুলকান্বিতাম্ । অতিপ্রৌঢাং নবোঢাং চ শৃঙ্গানেচ্ছাসুচঞ্চলাম্
সে চম্পা ফুলের মতো উজ্জ্বল, কামনায় শিহরিত, খুবই পরিণত, সদ্য বিবাহিতা, আর প্রেমের খেলায় অস্থির ও উৎসুক ছিল।
অনিরুদ্ধ উবাচ কিং দেবী কিং চ গান্ধর্বোকা ত্বং কামিনিকাননে । কস্য সত্রী কস্য কন্যা বা কং বা বাঞ্ছসি সুন্দরি
অনিরুদ্ধ বললেন: তুমি কে, দেবী? তুমি কি স্বর্গের কন্যা, নাকি কামনায় ভরা অরণ্যে বাস করো? তুমি কার স্ত্রী বা কন্যা, সুন্দরী, আর তুমি কাকে চাও?
ত্রৈলোক্যাতুলসৌন্দর্যা মুনিমানসমোহিনী । ন বিভেষি কথং ব্রূহি স্বযমেকাকিনী চ মাম্
তোমার সৌন্দর্য তিনটি লোকের মধ্যে তুলনাহীন, ঋষিদের মনও মোহিত হয়। বলো তো, তুমি একা আমার সঙ্গে এখানে, তবু কেন ভয় পাও না?
অহং ত্রৈলোক্যনাথস্য পৌত্রঃ কামাত্মজোঽধুনা । কান্তেঽহমনিরুদ্ধশ্চ নবীনযৌবনাহতঃ
আমি এখন তিনলোকের অধিপতির পৌত্র, কামদেবের পুত্র। প্রিয়, আমি অনিরুদ্ধ, নবযৌবনে আকৃষ্ট।
কমনীযশ্চ কামী চ কামশাস্ত্রবিশারদঃ । কামুকীকামনাং পূর্ণাং কর্তুমেবেশ্বরঃ স্বযম্
আমি আকর্ষণীয় ও কামনায় ভরা, প্রেমের বিদ্যায় দক্ষ, আর আমি নিজেই কামুক নারীদের সকল কামনা পূরণে সক্ষম।
মাং ভজস্ব সুশীরে ত্বং সুবেষং চ সুশীলকম্ । রতিশূরং রতিরসপ্রাজ্ঞং রতিরসপ্রিযম্
তুমি আমাকে গ্রহণ করো, সুন্দরী। আমি ভালো পোশাক পরি, চরিত্রে ভালো, প্রেমে সাহসী, প্রেমের আনন্দে দক্ষ, আর প্রেমের স্বাদে প্রিয়।
রতিপুত্রং রতিরসং প্রমত্তং রসিকং প্রিযে । যুবানং ব্যাধিহীনং চ কামুকং কামুকীচ্ছতি
আমি রতির পুত্র, প্রেমের আসল রস, মাতাল, রসিক, প্রিয়, যুবক ও রোগমুক্ত; কামুক নারী কামুক পুরুষকেই চায়।
বিদগ্ধামু বিদগ্ধং চ কান্তমাযাতি কামতঃ । বিদগ্ধাযা বিদগ্ধেন সংগমো গুণবান্ভবেত্
চতুর নারী কামনার জন্য চতুর পুরুষকে খোঁজে; চতুরের সঙ্গে চতুরের মিল সত্যিই গুণবান।
প্রচ্ছাদ্য লোজনাস্যং চ নবসংগমলজ্জিতা । বিলোকযন্তী বক্রাক্ষিকোণেন তমুবাচ সা
নতুন মিলনের লজ্জায় মুখ ও চোখ ঢেকে, সে চোখের কোণ দিয়ে তাকিয়ে, তাকে বলল।
কামিন্যুবাচ কামুকঃ কামপুত্রোঽসি কামেন ব্যাকুলোঽধুনা । ভবাংশ্চেত্কামুকীযোগ্যো ন কামশ্চিন্তিতঃ কথম্
নারী বললেন: তুমি কামুক, কামদেবের পুত্র, এখন কামনায় উত্তেজিত; যদি তুমি সত্যিই কামুক নারীর যোগ্য হও, তবে কামনা পূর্ণ হয় না কেন?
পৌত্রস্ত্রৈলোক্যনাথস্য স্বতঃ সংভাবিতস্য চ । স্বযং যোগ্যো যোগ্যপুত্রো বিবাহং ন কথং (ব্যধাঃ) চন
তুমি তিনলোকের অধিপতির পৌত্র, নিজের গুণে সম্মানিত; নিজে যোগ্য, যোগ্য পুত্র, তবু কেন বিয়ে করোনি?
বিবাহীতা যজ্ঞপত্নী সা চ পুণ্যব্রতা সতী । নিশ্চলা সততং সাধ্যা বর্ধিনী সঙ্গিনী সদা
বিবাহিতা স্ত্রী যজ্ঞের সঙ্গিনী, পুণ্যবতী, সতী, সদা স্থির, সর্বদা লালনীয়, বৃদ্ধি দেয়, আর চিরকাল সঙ্গী।
ভযপ্রীতিদানসাধ্যা গুপ্তপত্নী ত্বনিশ্চলা । নৈমিত্তিকা ন নীত্যা সা সা চ বেদবিবর্জিতা
ভয় ও ভালোবাসা দিয়ে অর্জনীয়, গোপন স্ত্রী, স্থির, উদ্দেশ্যপ্রসূত, নিয়মে নয়, আর বেদের বাইরে।
পরং নরকসোপানা পরত্রেহাযশস্করা । সাধুস্তত্র ন হি রতো বংশজো বৈষ্ণবো যদি
এমন মিল নরকের পথে নিয়ে যায়, এ ও পরজগতে অপমান আনে; সৎজন এতে আনন্দ পায় না, বিশেষত বৈষ্ণব বংশে হলে।
যদি পূর্ব ভবেদ্ভ্রান্তো নিবৃত্তঃ সাধুসঙ্গতঃ । প্রবৃত্তিরেষা ভূতানাং নিবৃত্তিস্তু মহাফলা
যদি কেউ আগে ভুল করে, পরে সৎজনের সঙ্গ গ্রহণ করে, এমন সংযম জীবের জন্য সর্বোচ্চ ফল।
প্রাযশ্চিত্তী পুনর্লিপ্তো নিবৃত্তঃ পাতকী যদি । উবহাস্যো ভুবি ভবেত্সর্বং কুঞ্জরশৌচবত্
যদি পাপী তপস্যা ও সংযমে শুদ্ধ হয়, তবু পৃথিবীতে তাকে হাস্যকর মনে করা হয়, যেমন হাতির স্নান বৃথা।
সুশীলা সুন্দরী শান্তা ধর্মপত্নী প্রশংসিতা । পতিব্রতা সুসাধ্যা সা শশ্বত্সুপ্রিযবাদিনী
সে সদাচারিণী, সুন্দরী, শান্ত, প্রশংসিত স্ত্রী, স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ, সহজে সন্তুষ্ট হয় এবং সর্বদা মধুর কথা বলে।
কোমলাঙ্গী বিদগ্ধা চ শ্যামা রতিসুখপ্রদা । এবংভূতাং পরিত্যজ্য বৈষ্ণবস্তপসে ব্রজেত্
তার দেহ কোমল, বুদ্ধিমতী, শ্যামবর্ণা এবং প্রেমে সুখ দেয়; এমন নারীকে ছেড়ে বৈষ্ণবকে তপস্যার পথে যেতে হয়।
সা জেত্পরিণতা সাধ্বী শান্তা পুত্রবতী যদা । অন্যথা চ বৃথা সর্বং তপসঃ স্খলনং ভবেত্
যখন সে পরিণত, সৎ, শান্ত এবং সন্তানের মা হয়, তখন তা সঠিক; অন্যথায় সবই বৃথা এবং তপস্যা ব্যর্থ হয়।
অসাধুশ্চ কুবংশশ্চেত্পরনারীং প্রযাতি চেত্ । স যাতি নরকং ঘোরং পিতুশিঃ সপ্তভিঃসহ
যদি কোনো অসৎ ও খারাপ বংশের ব্যক্তি অন্যের স্ত্রীর কাছে যায়, তবে সে তার পিতা ও সাত পুরুষসহ ভয়ঙ্কর নরকে পড়ে।
অহমূষা বাণকন্যা বাণঃ শংকরকিংকরঃ । বাণস্ত্রৈলোক্যবিজযী শংকরো জগতাং পতিঃ
আমি উষা, বাণের কন্যা; বাণ শঙ্করের সেবক; বাণ তিনটি লোক জয় করেছে, আর শঙ্কর সকলের অধিপতি।
ন স্বতন্ত্রা পরাধীনা ত্রিষু কালেষু কামিনী । পুংশ্চলী যা স্বতন্ত্রা সাঽপ্যসদ্বংশপ্রসূতিকা
নারী কখনও স্বাধীন নয়, তিন সময়েই সে অন্যের ওপর নির্ভরশীল; যে নারী স্বাধীন, সে খারাপ বংশে জন্মেছে।
পিতা দদাতি কন্যাং তাং সুযোগ্যায বরায চ । কন্যা বরং ন যাচেত ধর্ম এষ সনাতনঃ
পিতা তার কন্যাকে উপযুক্ত বরকে দেন; কন্যা স্বামী নির্বাচন করতে পারে না—এটাই চিরন্তন ধর্ম।
ত্বং চ যোগ্যোঽসি যোগ্যাঽহং মামিচ্ছসি যদি প্রভো । বাণং প্রার্থয শংভুং বাঽঽপ্যথবা পার্বতীং সতীম্
তুমি উপযুক্ত, আমিও উপযুক্ত; যদি তুমি আমাকে চাও, প্রভু, তবে বাণ, শম্ভু বা সতী পার্বতীর কাছে প্রার্থনা কর।
ইত্যুক্ত্বা সুন্দরী সাধ্বী সান্তর্ধানা বভূব হ । নিদ্রাং তত্যাজ সহসা কামী কামাত্মজো মুনে
এভাবে বলার পর সুন্দর ও সৎ নারীটি অদৃশ্য হয়ে গেল; কামাত্মজ আকুল হয়ে হঠাৎ ঘুম ছেড়ে দিল, হে মুনি।
বুদ্ধবা স্বপ্নং স বিজ্ঞায কামেন ব্যথিতান্তরঃ । বভূব ব্যাকুলোঽশান্তো ন দৃষ্ট্বা প্রাণবল্লভাম্
জেগে উঠে, স্বপ্ন বুঝে, কামনায় মন অস্থির হয়ে সে উদ্বিগ্ন ও অশান্ত হল, প্রিয়াকে না দেখে।