ক্ব যাসি তপসে বত্স সুধাং ত্যক্ত্বা মনোহরাম্ । শ্রীকৃষ্ণপাদপদ্মং চ স্বপ্নে জপতি যো মুনে
তুমি কোথায় যাচ্ছো তপস্যার জন্য, প্রিয়, মোহনীয় অমৃত ছেড়ে? যে মুনি স্বপ্নেও শ্রীকৃষ্ণের চরণপদ্ম জপ করেন—
শতজন্মকৃতাত্পাপান্মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ । যদ্বাল্যে যচ্চ কৌমারে বার্ধকে যচ্চ যৌবনে
সে শত জন্মের পাপ থেকেও মুক্তি পায়—এ নিয়ে সন্দেহ নেই—শৈশবে, কৈশোরে, বার্ধক্যে বা যৌবনে যেসব পাপ হয়েছে।
কামতোঽকামতো বাঽপি ভস্মীভূতং চ পাতকম্ । সাক্ষাদ্যো ভারতে বর্ষে শ্রীকৃষ্ণচরণাম্বুজম্
ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায়, সব পাপ ভস্ম হয়; যে ভরতভূমিতে শ্রীকৃষ্ণের চরণপদ্ম দর্শন করে—
দৃষ্ট্বা সদ্যো ভবেত্পূজ্যো জীবন্মুক্তো ভবেদ্ধ্রুবম্ । কোটিজন্মার্জিতাত্সদ্যঃ কৃতপাপাদ্বিমুচ্যতে
সে সঙ্গে সঙ্গে পূজনীয় হয় এবং জীবিত অবস্থায়ই মুক্তি পায়; কোটি জন্মের পাপও সে তৎক্ষণাৎ কাটিয়ে ওঠে।
সর্বাণ্যেব হি তীর্থানি যতঃপূতানি নিত্যশঃ । তদ্ব্রতং তত্তপঃ সত্যং তত্পুণ্যং তচ্চ পূজনম্
সব তীর্থ চিরকাল পবিত্র, কারণ কৃষ্ণের সঙ্গে যুক্ত; সেই ব্রত, সেই তপ, সেই সত্য, সেই পুণ্য, সেই পূজা—
সফলং কৃষ্ণসংবন্ধি স্বজন্মখণ্ডনং যতঃ । কৃষ্ণভক্তিবিহীনশ্চ ব্রাহ্মণো বেদপারগঃ
সবই কৃষ্ণসংযুক্ত হলে ফলপ্রদ, কারণ তা জন্মবন্ধন ছিন্ন করে; কৃষ্ণভক্তিহীন ব্রাহ্মণ, যদিও বেদজ্ঞ—
তত্সঙ্গাচ্চ তদালাপা দ্ভক্তভক্তিঃ প্রণশ্যতি । কৃষ্ণস্যোচ্ছিষ্টভোজী যঃ কুষ্ণভক্তশ্চ ব্রাহ্মণঃ
তার সঙ্গে মেলামেশা বা কথাবার্তায় ভক্তি নষ্ট হয়; কিন্তু যে ব্রাহ্মণ কৃষ্ণের প্রসাদ গ্রহণ করে ও কৃষ্ণভক্ত—
আবহ্নিপবনাত্পূতঃ পূতং কর্তুং জগত্ক্ষমঃ । শ্রীকৃষ্ণং চ পরিত্যজ্য ক্বযাসি তপসে দ্বিজ
যজ্ঞের অগ্নি ও বায়ুর দ্বারা সে শুদ্ধ হয় এবং জগৎকে শুদ্ধ করতে পারে; হে দ্বিজ, শ্রীকৃষ্ণকে ছেড়ে তুমি কোথায় যাচ্ছো তপস্যার জন্য?
তপসাং ফলমাপ্নোতি শ্রীকৃষ্ণস্মরণেন চ । যতো ভক্তির্ন চ ভবেচ্ছ্রীকৃষ্ণে পরমাত্মনি
তপস্যার ফল পাওয়া যায়, আর শ্রীকৃষ্ণের স্মরণেও লাভ হয়; কিন্তু যদি শ্রীকৃষ্ণ, সেই পরমাত্মার প্রতি ভক্তি না জাগে,
স গুরুঃ পরমো বৈরী করোতি জন্ম নিষ্ফলম্ । পার্বতীবচনং শ্রুত্বা শংকরঃ প্রেমবিহ্বলঃ
তবে সেই গুরু সবচেয়ে বড় শত্রু হয়ে জন্মটাকেই বৃথা করে তোলে। পার্বতীর কথা শুনে শঙ্কর প্রেমে অভিভূত হলেন।
পুলকাঞ্চিতসর্বাঙ্গস্তুষ্টাব পরমেশ্বরীম্ । দুর্বাসাঃ প্রণতিং কৃত্বা শিবদুর্গাপদাম্বুজে
তাঁর সারা দেহ আনন্দে কাঁপতে লাগল, তিনি পরমেশ্বরীকে স্তব করলেন। দুর্বাসা শিব ও দুর্গার চরণে প্রণাম জানালেন।
স্মারং স্মারং কৃষ্ণপদং পুনষ্চ দ্বারকাং যযৌ । তত্র গত্বা হরিং দৃষ্ট্বা তুষ্টাব পরমেশ্বরম্
তিনি বারবার কৃষ্ণের চরণ স্মরণ করতে করতে দ্বারকা গেলেন; সেখানে গিয়ে হরিকে দর্শন করে পরমেশ্বরকে স্তব করলেন।
একানংশালযং গত্বা স চ রেমে তযা সহ । কৃষ্ণো যুধিষ্ঠিরধ্যানাত্প্রযযৌ হস্তিনাপুরম্
একানংশার গৃহে গিয়ে তিনি তাঁর সঙ্গে আনন্দে সময় কাটালেন; যুধিষ্ঠিরের ধ্যানের ফলে কৃষ্ণ হস্তিনাপুরে গেলেন।
কুন্তীং সভাষ্য ভূপং চ ভ্রাতৄং শ্চপ্রমুদাঽন্বিতঃ । উপাযেন জরাসংধং নিহত্য শাল্বমেব চ
কুন্তী, রাজা এবং তাঁর ভাইদের সঙ্গে কথা বলে, আনন্দে ভরে, কৌশলে জরাসন্ধ ও শাল্বকে বধ করলেন।
কালযামাস যজ্ঞং চ বিধিবোধিতদক্ষিণম্ । মুনীন্দ্রৈশ্চ নৃপেন্দ্রৈশ্চ রাজসূযমভীপ্সিতম্
তিনি শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী দান দিয়ে যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন, মুনি ও রাজাদের নিয়ে, রাজসূয় যজ্ঞের আকাঙ্ক্ষায়।
শিশুপালং দন্তবক্ত্রং তত্র যজ্ঞে জঘান সঃ । অতীব নিন্দাং কুর্বন্তং সভাযাং সুরভূপযোঃ
সেই যজ্ঞে, দেবতা ও রাজাদের সভায় প্রবল নিন্দা করতে থাকা শিশুপাল ও দন্তবক্ত্রকে তিনি বধ করলেন।
পপাত তচ্ছরীরং চ জীবো গত্বা হরেঃ পদ্ম্ । তং দৃষ্ট্বা তত্র সর্বেশং তুষ্টাবাঽঽগাত্য মাধবম্
তাদের দেহ পড়ে গেল, আর প্রাণ হরির চরণে গিয়ে, সেখানে সর্বেশ্বরকে দেখে, আগমন করে মাধবকে স্তব করল।
শিশুপাল উবাচ বেদানাং জনকোঽসি ত্বং বেদাঙ্গানাং চ মাধব । সুরাণামসুরাণাং চ প্রাকৃতানাং চ দেহিনাম্
শিশুপাল বলল: তুমি বৈদিক ও তার অঙ্গের জন্মদাতা, হে মাধব; দেবতা, অসুর ও সকল জীবেরও উৎস।
সূক্ষ্মাং বিধায সৃষ্টিং চ কল্পভেদং করোষি চ । মাযযা চ স্বযং ব্রহ্মা শংকরঃ শেষ এব চ
তুমি সূক্ষ্মভাবে সৃষ্টি করো, যুগে যুগে সৃষ্টি-প্রলয়ের ভেদ ঘটাও; তোমার মায়া দ্বারাই তুমি নিজে ব্রহ্মা, শঙ্কর ও শেষ।
মনবো মুনযশ্চৈব দেবাশ্চ সৃষ্টিপালকাঃ । কলাংশেনাপি কলযা দিক্পালাশ্চ গ্রহাদযঃ
মনু, ঋষি, দেবতা, সৃষ্টি রক্ষাকারীরা, দিক্পাল ও গ্রহগণ— সকলেই তোমার এক অংশের শক্তিতে টিকে আছে।
স্বযং পুমান্স্বযং স্ত্রী চ স্বযমেব নপুংসকঃ । কারণং চ স্বযং কার্যং জন্যশ্চ জনকঃ স্বযম্
তুমি নিজেই পুরুষ, নিজেই নারী, নিজেই নপুংসক; তুমি নিজেই কারণ, ফল, সন্তান ও জন্মদাতা।
যন্ত্রস্য চ গুণো দোষো যন্ত্রিণশ্চ শ্রুতৌশ্রুতম্ । সর্বে যন্ত্রা ভবান্যন্ত্রী ত্বযি সর্বং প্রতিষ্ঠিতম্
যন্ত্রের গুণ-দোষ, যন্ত্রীর জ্ঞান-অজ্ঞান— সব যন্ত্রই তোমার, হে ভগবান; সমস্ত কিছু তোমাতেই প্রতিষ্ঠিত।
মম ক্ষমস্বাপরাধং মূঢস্য দ্বারিণস্তব । ব্রহ্মশাপাত্কুবুদ্ধেশ্চ রক্ষ রক্ষ জগদ্গুরো
আমার অপরাধ ক্ষমা করো, হে প্রভু, আমি মূঢ় হয়ে তোমার দ্বারে দাঁড়িয়েছিলাম; ব্রহ্মার শাপ ও নিজের কু-বুদ্ধি থেকে রক্ষা করো, হে জগতের গুরু।
ইত্যেবমুক্ত্বা ক্রমতো জযো বিজয এব চ । মুদা তৌ যযতুঃ শীঘ্রং বৈকুণ্ঠদ্বারমীপ্সিতম্
এভাবে একে একে বলার পর, জয় ও বিজয় আনন্দভরে দ্রুত চেয়েছিল সেই বৈকুণ্ঠের দ্বারে পৌঁছে গেল।
শিশুপালস্য স্তোত্রেণ সর্বে তে বিস্মযং যযুঃ । পরিপূর্ণতমং কৃত্বা মেনিরে কৃষ্ণমীশ্বরম্
শিশুপালের স্তোত্রে সবাই বিস্মিত হল; সবাই কৃষ্ণকেই সর্বশ্রেষ্ঠ ঈশ্বর, সর্বাঙ্গসুন্দর বলে মেনে নিল।
কারযিত্বা রাজসূযং ভোজযামাস ব্রাহ্মণান্ । কুরুপাণ্ডবযুদ্ধং চ কারযামাস ভেদতঃ
রাজসূয় যজ্ঞ করিয়ে, তিনি ব্রাহ্মণদের ভোজন করালেন; পরে কৌরব ও পাণ্ডবদের মধ্যে বিভেদ ঘটিয়ে যুদ্ধের কারণ হলেন।
ভুবো ভারাবতরণং চকার স কৃপানিধিঃ । পুনর্যযৌ দ্বারকাং চ চিরং স্থিত্বা নৃপাজ্ঞযা
তিনি, করুণার সাগর, পৃথিবীর বোঝা হালকা করলেন; তারপর রাজাজ্ঞায় দ্বারকায় ফিরে গিয়ে বহুদিন সেখানে অবস্থান করলেন।
বিপ্রাযা মৃতবত্সাযা জীবযামাস পুত্রকান্ । মৃতস্থানাত্সমানীয তন্মাত্রে প্রদদৌ সুতান্
এক ব্রাহ্মণ স্ত্রীর মৃত সন্তানদের তিনি জীবিত করলেন; মৃতলোক থেকে তাদের এনে মায়ের কোলে ফিরিয়ে দিলেন।
তদ্দৃষ্ট্বা দেবকী তুষ্টা যযাচে মৃতপুত্রকান্ । মৃতস্থানাত্সমানীয দদৌ মাত্রে সহোদরান্
এ দৃশ্য দেখে দেবকী আনন্দিত হয়ে নিজের মৃত সন্তানদের চাইলেন; তিনি মৃতলোক থেকে তাদের এনে মায়ের হাতে ভাইদের মতো তুলে দিলেন।
সদ্যো জহার দারিদ্র্যং সুদাম্নো ব্রাহ্মণস্য চ । সমাগতস্য স্বগৃহাদ্দ্বারকাং শরণার্থিনঃ
দ্বারকায় আশ্রয় চাইতে আসা সুদামা ব্রাহ্মণের দারিদ্র্য তিনি সঙ্গে সঙ্গে দূর করে দিলেন।