স রেমে রামযা সার্ধ মাহেন্দ্রে রত্নমন্দিরে । রত্নেন্দ্রসারনির্মাণং দদৌ তস্মৈ শুভাশ্রমম্
তিনি রামের সঙ্গে ইন্দ্রের রত্নমণ্ডিত প্রাসাদে আনন্দে কাটালেন; রত্নের সার দিয়ে তৈরি এক সুন্দর আশ্রমও তাঁকে দিলেন।
একদা স মুনিশ্রেষ্ঠঃ সমালোচ্য স্বচেতসা । শযানং কৃত্রচিদ্রম্যপর্যঙ্কে রত্ননির্মিতে
একদিন সেই শ্রেষ্ঠ ঋষি নিজের মনে চিন্তা করে দেখলেন, কেউ এক সুন্দর রত্নখচিত শয্যায় শুয়ে আছেন।
শ্রুতবন্তং পুরাণং চ শ্রদ্ধযা কুত্রচিদ্ধিভুম্ । মহোত্সবে নিযুক্তং চ কুত্রচিত্প্রাঙ্গণে শুভে
বিশ্বাসভরে কোথাও পুরাণ শুনেছেন, বা কোনো মহোৎসবে অংশ নিয়েছেন, কিংবা কোনো পবিত্র অঙ্গনেও ছিলেন।
তামবূলং ভুক্তবন্তং চ ভক্ত্যা দত্তং চ সত্যযা । কুত্রচিত্সেবিতং তল্পে রুক্মিণ্যা শ্চেতচামরৈঃ
ভক্তি আর সততার সঙ্গে দেওয়া তাম্বুল খেয়েছেন, কিংবা কোথাও শয্যায় রুক্মিণীর চামর বাতাসে সেবিত হয়েছেন।
কালিন্দীসেপিতপদং শযানং কুত্রচিন্মুদা । সর্বত্র সমসংভাষাং চকার ভগবান্মুনিম্
অথবা কালিন্দীর সেবায় পা রেখে কোথাও আনন্দে শুয়ে ছিলেন; সর্বত্র ভগবান মুনির সঙ্গে সমভাবে কথা বললেন।
বিস্মযং প্রযযৌ বিপ্রৌ দৃষ্ট্বা তত্পরমাদ্ভুতম্ । তুষ্টাব জগতীনাথং রুক্মিণীমন্দিরে পুনঃ বসন্তং চ সুধর্মাযাং সতাং সংসদি সুন্দরম্
ব্রাহ্মণ সেই অপূর্ব দৃশ্য দেখে বিস্ময়ে ভরে গেলেন; তিনি আবার রুক্মিণীর প্রাসাদে, আর সুন্দরভাবে সুধর্মা সভায় সদ্জনদের মাঝে অবস্থানরত জগতের নাথকে স্তব করলেন।
দুর্বাসা উবাচ জয জয জগতাং নাথ জিতসর্ব জনার্দন সর্বাত্মক সর্বেশ সর্ববীজ পুরাতন নির্গুণ নিরীহ
দুর্বাসা বললেন— জয় জয় হোক জগতের নাথ, সকলকে জয় করা জনার্দন, সকলের আত্মা, সর্বেশ্বর, সকলের মূল, চিরপুরাতন, গুণাতীত, আকাঙ্ক্ষাহীন।
নির্লিপ্ত নিরঞ্জন নিরাকার ভক্তানুগ্রহবিগ্রহ সত্যম্বরূপসনাতন নিঃস্বরূপ নিত্যনূতন
আসক্তিহীন, কলঙ্কহীন, নিরাকার, ভক্তদের প্রতি করুণার মূর্তি, চিরসত্য, চিরন্তন রূপ, নির্ধারিত স্বরূপহীন, সদা নবীন।
ব্রহ্মেশশেষধনেশবন্দিত পদ্মযা সেবিতপাদপদ্ম ব্রহ্মজ্যোতিরনির্বচনীয বেদাবিদিতগুণরূপ মহাকাশসংমাননীয পরমাত্মন্নমোঽস্তু তে
ব্রহ্মা, শিব, শেষ, কুবের যাঁর পূজা করেন; পদ্মা যাঁর চরণকমলে সেবা করেন; যাঁর জ্যোতি বর্ণনাতীত; যাঁর গুণ ও রূপ বেদেও জানে না; মহাকাশ যাঁকে সম্মান করে; পরমাত্মা, আপনাকে প্রণাম জানাই।
ইত্যেবমুক্ত্বা মনসা হরেরনুমতেন চ । প্রণম্য তস্থৌ বিপ্রেন্দ্রস্তত্রৈব পুরতো হরেঃ
এভাবে বলে, মনে মনে হরির অনুমতি নিয়ে, সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ হরির সামনে প্রণাম করে সেখানেই দাঁড়িয়ে রইলেন।
তমুবাচ জগন্নাথো হিতং সত্যং পুরাতনম্ । জ্ঞানং চ বেদবিহিতং সর্বেষাং চ সতাং মতম্
তখন জগতের নাথ তাঁকে উপকারী, সত্য, চিরন্তন এবং বেদনির্দিষ্ট, সদ্জনদের শ্রদ্ধেয় জ্ঞান কথা বললেন।
শ্রীভগবানুবাচ মা ভের্বিপ্র শিবাংশস্ত্বং কিং ন জানাসি জ্ঞানতঃ । অহং সর্বস্য প্রভবো মত্তঃ সর্বং প্রবর্ততে
শ্রীভগবান বললেন— ভয় কোরো না ব্রাহ্মণ, তুমি শিবের অংশ। তুমি কি জ্ঞান দিয়ে জানো না? আমি সকল কিছুর উৎস; আমার থেকেই সব কিছু সৃষ্টি হয়।
অহমাত্মা চ সর্বেষাং শাবাঃ সর্বে মযা বিনা । প্রাণিদেহান্মযি গতে যান্ত্যেব সর্বশক্তযঃ
আমি সকলের আত্মা; আমার ছাড়া কেউই টিকে থাকতে পারে না। প্রাণীশরীর আমার মধ্যে প্রবেশ করলে, সমস্ত শক্তি আমার কাছেই ফিরে আসে।
জাতাবপ্যেক এবাহং ব্যক্তাবেব পৃথক্পৃথক্ । যো ভুঙ্ক্তে তস্য তৃপ্তিঃ স্যান্নান্যেষাং চ কদাচন
জন্মের সময়ও আমি এক ও অভিন্ন, যদিও প্রকাশে পৃথক পৃথক দেখি; যে ভোগ করে, সে-ই তৃপ্তি পায়, অন্যরা কখনোই নয়।
পৃথগ্জীবাদিসর্বেষাং প্রতিমানং চ প্রাণিনাম্ । পরিপূর্ণতমোঽহং চ গোলোকে রাসমণ্ডলে
সব পৃথক জীব ও প্রাণীর মধ্যে, আমি সম্পূর্ণতায় পূর্ণ, গোলোকের রাসমণ্ডলে।
শ্রীদামশাপাদ্রাধা সা মাং দ্রষ্টুমক্ষমাঽধুনা । সর্বে চৈবাংশরূপেণা কলযা চ তদংশতঃ
শ্রীদামার অভিশাপে রাধা এখন আমাকে দেখতে অক্ষম; সকলেই আংশিক রূপে আছে, আমার অংশ এবং তাদের অংশে।
রুক্মিণীমন্দিরে চাংশোঽপ্যন্যাসাং মন্দিরে কলাঃ । মমাপি কুত্রচিচ্চাংশং কুত্র চিচ্চ কলাকলাঃ
রুক্মিণীর প্রাসাদে আমার অংশ, অন্য প্রাসাদে আমার শক্তি; আমারও কোথাও অংশ, কোথাও আবার অংশেরও অংশ।
কলাকলাংশাঃ কুত্রাপি প্রতিমাসু চ দেহিষু । ইত্যুক্ত্বা জগতাং নাথো গৃহস্যাভ্যন্তরং যযৌ দুর্বাসাশ্চ প্রিযাং ত্যক্ত্বা শ্রীহরেস্তপসে গতঃ
কোথাও অংশেরও অংশ মূর্তি ও জীবদের মধ্যে আছে; এভাবে বলে জগতের নাথ গৃহের অন্তরে প্রবেশ করলেন, আর দুর্বাসা প্রিয়াকে ছেড়ে শ্রীহরির তপস্যায় গেলেন।
ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখo উত্তo নারদনাo মুনিকৃষ্ণসংo দ্বাদশাধিকাশততমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই মহৎ ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের শ্রীকৃষ্ণ জন্মকথা, নারদ ও মুনি কৃষ্ণের সংলাপ সংবলিত একশো বারোতম অধ্যায় শেষ হল।
অথ ত্রযোদশাধিকশততমোঽধ্যাযঃ নারাযণ উবাচ সশিষ্যশ্চাপি দুর্বাসাস্ত্যক্ত্বা চ দ্বারকাং পুরীম্ । কৈলাসং প্রযযৌ ভক্ত্যা শংকরং দ্রষ্টুমীশ্বরম্
এবার একশো তেরোতম অধ্যায় শুরু। নারায়ণ বললেন— শিষ্যদের নিয়ে দুর্বাসা দ্বারকা নগরী ছেড়ে ভক্তিভরে শিবকে দর্শনের জন্য কৈলাসে গেলেন।
গত্বা মুনিশ্চ কৈলাসং প্রণনাম শিবং শিবাম্ । তুষ্টাব পরযা ভক্ত্যা সশিষ্যঃ প্রণতঃ শুচিঃ
ঋষি কৈলাসে গিয়ে শিব ও শিবানিকে প্রণাম করলেন। তিনি শুদ্ধ মনে, শিষ্যদের নিয়ে, গভীর ভক্তিতে তাঁদের স্তব করলেন।
তত্সর্বং কথযামাস বৃত্তান্তং শ্রীহরেরপি । আত্মনস্তপসস্তত্ত্বং স্ববৈরাগ্যং চ চেতমঃ
তিনি সব কথা খুলে বললেন—শ্রীহরির ঘটনা, নিজের তপস্যার সত্য, নিজের বৈরাগ্য আর মনের অবস্থা।
মুনেশ্চ বচনং শ্রুত্বা প্রহস্য পার্বতী সতী। তমুবাচ হিতং সত্যং সাক্ষাচ্ছংকরমংনিধৌ
ঋষির কথা শুনে পার্বতী দেবী মৃদু হাসলেন এবং শঙ্করের সামনে সত্য ও মঙ্গলময় কথা বললেন।
পার্বত্যুবাচ ধর্মতত্ত্বং ন জানাসি ধর্মিষ্ঠং মন্যসে স্বযম্ । অনপত্যাং পরিত্যজ্য বব যাসি তপসে মুনে
পার্বতী বললেন, 'তুমি ধর্মের আসল অর্থ জানো না, অথচ নিজেকে ধার্মিক ভাবো। হে মুনি, তুমি সন্তানহীনা স্ত্রীকে ফেলে তপস্যায় চলে যাচ্ছো।'
অনপত্যাং চ যুবতীং কুলজাং চ পতিব্রতাম্ । ত্যক্ত্বা ভবেযুঃ সংন্যাসী ব্রহ্মচারী যতীতি বা
যদি কেউ সন্তানহীনা, সচ্চরিত্র, কুলবতী ও পতিব্রতা স্ত্রীকে ছেড়ে যায়, তবে সে সন্ন্যাসী, ব্রহ্মচারী বা তপস্বী হতে পারে।
বাণিজ্যে বা প্রবাসে বা চিরং দূরং প্রযাতি যঃ । তীর্থে বা তপসে বাঽপি মোক্ষার্থং জন্ম খণ্ডিতুম্
ব্যবসার জন্য, দীর্ঘদিন দূরে থাকার জন্য, তীর্থযাত্রায়, তপস্যায়, বা মুক্তির জন্য জন্মবন্ধন কাটাতে কেউ বাড়ি ছাড়ে—
ন মোক্ষস্তস্য ভবতি ধর্মস্য স্খলনং ধ্রুবম্ । অভিশাপেন ভার্যাযা নরকং চ পরত্র য
সে কখনও মুক্তি পায় না; অবশ্যই ধর্মচ্যুতি হয়, আর স্ত্রীর অভিশাপে পরে সে পরলোকে নরকে যায়।
ইহৈব চ যশোনাশ ইত্যাহ কমলোদ্ভবঃ । দ্বারকাং গচ্ছ হে বিপ্র স্বধর্ম রক্ষ সাংপ্রতম্
এখানেও তার মানহানি হয়—এ কথা পদ্মজ বলেছিলেন। হে ব্রাহ্মণ, দ্বারকা যাও, এখন নিজের ধর্ম রক্ষা করো।
একানংশাং মদংশাং চ ধর্মতঃ পরিপালয । পাদপদ্মার্জিতং পাদপদ্মং সর্বসুদুর্লভম্
একানংশা ও আমার অংশকে ধর্মমতে রক্ষা করো; চরণরেণুতে পাওয়া চরণপদ্ম অতি দুর্লভ।
সংততং শংভুনা গীতং মুনীন্দ্রৈঃ সনকাদিভিঃ । পরিত্যজ সুরতরোঃ কৃষ্ণস্য পরমাত্মনঃ
এই কথা শম্ভু ও সনকাদি মুনিরা বারবার গেয়েছেন; কৃষ্ণ, পরমাত্মার জন্য স্বর্গীয় বৃক্ষও ছেড়ে দাও।