পঙ্কস্থে পঙ্কজদলে সজলে চন্দনার্চিতে । শযানাং শুষ্কিতৌষ্ঠীং চ সাশ্রুনেত্রাং চ মূর্চ্ছিতাম্
কাদায় পদ্মপাতার ওপর শুয়ে, জল ও চন্দনে সজ্জিত, ঠোঁট শুকিয়ে গেছে, চোখে জল, অচেতন হয়ে পড়ে আছেন।
ধ্যাযমানাং পদাম্ভোজং কৃষ্ণস্য পরমাত্মনঃ । বাহ্যজ্ঞানপরিত্যক্তাং তন্নি বিষ্টৈকমানসাম্
তিনি কৃষ্ণের পদপদ্ম ধ্যান করছেন, বাইরের সব জ্ঞান ছেড়ে, মন পুরোপুরি তাঁর মধ্যেই ডুবে আছে।
পশ্যন্তীং সস্মিতং কান্তং পশ্যন্তীং তন্মুখাম্বুজম্ । হসন্তীং চ রুদন্তীং চ স্বপ্নে কান্তসমীপতঃ
স্বপ্নে তিনি হাসিমুখে প্রিয়তমকে দেখছেন, তাঁর পদ্মমুখের দিকে চেয়ে আছেন, কখনও হাসছেন, কখনও কাঁদছেন, যেন প্রিয়জনের পাশে।
সখীভিঃ পরিতঃ শশ্বত্সেবিতাং শ্চেতচামরৈঃ । দিবানিশং রক্ষিতাং চ গোপীভিঃ শতকোটিভিঃ
সখীরা চামর দিয়ে চিরকাল তাঁকে পরিবেষণ করছে, শত কোটি গোপী দিনরাত তাঁকে পাহারা দিচ্ছে।
সাবধানপরাভিশ্চ বেত্রহস্তাভিরীশ্বরীম্ । সপ্তদ্বারেষু যুক্তাভিঃ পরিতঃ প্রাঙ্গণেষু চ
সাবধানী, রাজকুমারী সখীরা হাতে ছড়ি নিয়ে, সাতটি দরজায় ও চারপাশের অঙ্গনজুড়ে পাহারায় আছে।
তাং দৃষ্ট্বা বিস্মযং প্রাপ্য সভার্যো নন্দ এব চ । ননাম পরযা ভক্ত্যা দণ্ডবত্প্রণিপত্য চ
তাঁকে দেখে নন্দ ও তাঁর স্ত্রী বিস্মিত হলেন; গভীর ভক্তিতে তাঁরা দণ্ডবত প্রণাম করলেন।
নিদ্রাং ত্যাক্ত্বা চ সহসা বুবুধে সেশ্বরেচ্ছযা । ক্ষণেন চেতনাং প্রাপ বিষযজ্ঞানবর্চিতাম্
প্রভুর ইচ্ছায় হঠাৎ ঘুম ছেড়ে জেগে উঠল; এক মুহূর্তেই সে চেতনা ফিরে পেল, ইন্দ্রিয়ের জ্ঞানসহ।
পুরতো দংপতী দৃষ্ট্বা পপ্রচ্ছ সাদরং সতী । উবাচ মধুরং চৈবং তত্রৈব সখিসংসদি
সামনে দম্পতিকে দেখে সতী ভক্তিসহকারে জিজ্ঞাসা করল; বন্ধুদের মাঝে সে মিষ্টি ভাষায় কথা বলল।
রাধিকোবাচ কস্ত্বং চাত্র সমাযাতো ব্রূহি বা কিং প্রযোজনম্ । ন চ মে বিষযজ্ঞানং ন জানামি নরং পশুম্
রাধিকা বলল: তুমি কে, এখানে কেন এসেছ? বলো, তোমার উদ্দেশ্য কী? আমার জাগতিক কোনো জ্ঞান নেই, মানুষ বা পশু কাউকেই আমি চিনি না।
কিং জলং বা স্থলং কিংবা নক্তং তিনং শ্রুণু । স্ত্রিযং পুমাংসং ক্লীবং বা নাহং জানামি ভেদাকম্
জল কী, স্থল কী, রাত বা দিন কী—শোনো, নারী, পুরুষ বা উভয়লিঙ্গের কোনো ভেদ আমি জানি না।
রাধিকাবচনং শ্রুত্বা নন্দশ্চ বিস্মযং যযৌ । ভীতা যশোদা নিকটং গোপীসংভাষিতা যযৌ
রাধিকার কথা শুনে নন্দ বিস্মিত হলেন; যশোদা ভয়ে গোপীদের কাছে গিয়ে কথা বললেন।
উবাস নিকটে তস্যাঃ সমুবাচ প্রিযং বচঃ । উবাস তত্র নন্দশ্চ গোপীদত্তাসনেন চ
তিনি তার পাশে বসে স্নেহভরা কথা বললেন; নন্দও গোপীদের দেওয়া আসনে বসে রইলেন।
যশোদোবাচ চেতনং কুরু রাধে ত্বমাত্মানং রক্ষ যত্নতঃ । দ্রক্ষ্যসি প্রাণনাথং চ সংপ্রাপ্তে মঙ্গলে দিনে
যশোদা বললেন: রাধে, চেতনা ফিরে পাও এবং নিজেকে যত্নে রক্ষা করো; শুভ দিনে তুমি তোমার প্রাণপ্রিয় স্বামীকে দেখতে পাবে।
ত্বত্তো বিশ্বং পবিত্রং চ স্বকুলং চ সুরেশ্বরি । গোপ্যশ্চ পুণ্যবত্যশ্চ ত্বত্পাদাম্বুজসেবযা
দেবীদের দেবী, তোমার দ্বারা বিশ্ব ও তোমার বংশ পবিত্র হয়েছে; গোপীরা, পুণ্যবতী হয়ে, তোমার পদপদ্মের সেবা করে।
লোকা গাস্যন্তি ত্বত্কীর্তিতীর্থপূতাং সুমঙ্গলাম্ । সন্তো বেদাশ্চ চত্বারঃ পুরাণানি পুরাতনীম্
লোকেরা তোমার পবিত্র ও মঙ্গলময় কীর্তি গাইবে, তোমার নামেই তারা পবিত্র হবে; সাধুরা, চার বেদ এবং প্রাচীন পুরাণও তাই করবে।
অহং যশোদা নন্দোঽযং বুদ্ধিরূপে নিবোধ মাম্ । বৃষভানসুতা ত্বং চ মাং নিশাময সুব্রতে
আমি যশোদা, এ নন্দ—আমাকে চেনো জ্ঞানের রূপে; তুমি বৃষভানুর কন্যা, হে সুভাগ্যবতী, আমাকেও চিনে নাও।
দ্বারকানগরাদ্ভদ্রে শ্রীকৃষ্ণসংনিধানতঃ । তবান্তিকমাগতাঽহং প্রেরিতা হরিণা সতি
হে ভাগ্যবতী, দ্বারকা নগরী থেকে, শ্রীকৃষ্ণের সান্নিধ্য থেকে, আমি হরির আদেশে তোমার কাছে এসেছি, হে সতী।
শৃণু মঙ্গলবার্তাং চ মঙ্গলং চ গদাভৃতঃ । আরাদ্দ্রক্ষ্যসি কৃষ্ণং তং হে দেবি চেতনং কুরু
শোনো, মঙ্গল সংবাদ আর গদাধর ভগবানের আশীর্বাদ; অচিরেই তুমি কৃষ্ণকে দেখবে, হে দেবী, চেতনা ফিরে পাও।
ভক্ত্যা ত্মকং পরিজ্ঞানং দেহি মহ্যং চ সাংপ্রতম্ । ত্বদ্ভর্তুরুপদেশেন ত্বত্সমীপং সমাগতৌ
তোমার স্বামীর উপদেশে শেখানো ভক্তির জ্ঞান এখন আমাকে দাও; তাঁর নির্দেশে আমরা তোমার কাছে এসেছি।
পশ্চদাযাস্যতি হরিস্ত্বাং মুহূর্তং বরাননে । ভবিষ্যত্যচিরেণৈব শ্রীদাম্নঃ শাপমোচনম্
পরে হরি এক মুহূর্তের জন্য তোমার কাছে আসবেন, হে সুন্দরী; শীঘ্রই শ্রীদামের অভিশাপ মুক্তি ঘটবে।
যশোদাবচনং শ্রুত্বা বার্তাং প্রাপ্য গদাভৃতঃ । শ্রীকৃষ্ণনামস্মরণাদ্দূরিভূতমমঙ্গলম্
যশোদার কথা ও গদাধরের সংবাদ শুনে, শ্রীকৃষ্ণের নাম স্মরণ করায় সমস্ত অশুভ দূর হল।
সংপ্রাপ চেতনং রাধা সংভাব্য কৃষ্ণমাতরম্ । উবাচ মধুরং শান্তা লৌকিকীং ভক্তিমুত্তমাম্
রাধা চেতনা ফিরে পেয়ে কৃষ্ণের মাকে সম্মান করল; সে শান্ত ও মধুর ভাষায় শ্রেষ্ঠ ভক্তি প্রকাশ করল।
ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখo উত্তo নারদনাo রাধাযশোদাসংo দশাধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপবিত্র ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের শ্রীকৃষ্ণ জন্মকথা, নারদের বর্ণনা ও রাধা-যশোদার মিলনসংক্রান্ত একশো দশতম অধ্যায় শেষ হল।
অথৈকাদশাধিকশততমোঽধ্যাযঃ রাধিকোবাচ জ্ঞানাত্মকশ্চ পরমো ব্রহ্মেশশেষপূজিতঃ । জ্ঞানং চ ন দদৌ তুভ্যং মন্মুলং প্রেষিতা সতি
এবার একশো একাদশতম অধ্যায় শুরু। রাধিকা বললেন: জ্ঞানময়, সর্বোচ্চ ঈশ্বর, যাঁকে ব্রহ্মা ও শেষ পূজা করেন, তিনি তোমাকে মূল জ্ঞান দেননি, হে সতী, যদিও আমি পাঠিয়েছিলাম।
তেনৈব চ্ছদ্মনা তুভ্যং ভাবার্থং বোধযামি কিম্ । বেদাঃ সন্তশ্চ ভাবার্থং নৈব জানন্তি তস্য চ
এই ছদ্মবেশেই আমি তোমাকে আসল অর্থ বোঝাচ্ছি; যদিও বেদ আছে, তারা এই অর্থ জানে না।
স্ত্রীজাতিরবলা মূঢা বক্তুতোঽজ্ঞানতত্পরা । ততস্তদ্বিরহেণৈব সংততং হতচেতনা
নারীজাতি দুর্বল, বিভ্রান্ত, কথা বলায় অজ্ঞ এবং অজ্ঞানতায় আসক্ত; তাই সেই অবস্থা থেকে বিচ্ছিন্ন হলে সে সর্বদা চেতনা হারায়।
কিং বাঽহং কথযিষ্যামি জ্ঞানং পঞ্চবিধেষু চ । ভক্ত্যাত্মকং সর্বপরং নিবোধ কথযামি তে
পাঁচ প্রকার জ্ঞানের কথা আমি আর কী বলব? শোনো, আমি তোমাকে সেই শ্রেষ্ঠ, সর্বব্যাপী ভক্তিমূলক জ্ঞানের কথা বলছি।
শ্রীকৃষ্ণস্য বরেণাপি ন সাধো নির্ভযো ভব । গোলোকে চাপি পতনং সংভবেচ্চ কুযোগিনঃ
শ্রীকৃষ্ণের বর পেলেও, হে সাধু, তুমি নির্ভয় হয়ো না; কারণ কুয়োগীর জন্য গোকুলেও পতন সম্ভব।
তস্মাত্সর্বং পরিত্যজ্য ভজস্ব পরমেশ্বরম্ । পুত্রবুদ্ধিং পরিত্যজ্য ব্রহ্মরূপং নিশাময
তাই সবকিছু ছেড়ে দিয়ে, পরমেশ্বরকে ভজনা করো; পুত্রভাব ত্যাগ করে ব্রহ্মরূপ দর্শন করো।
যশোদে ভবতী সর্বে পরিত্যজ্য চ নশ্বরম্ । গত্বা বৃন্দাবনং রম্যং পুণ্যক্ষেত্রং চ ভারতম্
হে যশোদা, তুমিও সমস্ত নশ্বর জিনিস ছেড়ে দিয়ে, সুন্দর বৃন্দাবন ও পুণ্যভূমি ভারতে যাও।