এবং ভুক্ত্বা ধনং লব্ধ্বা যযুঃ সর্বে গৃহং মুদা । মঙ্গলং কারযামাস বসুদেবস্য বল্লভা
এভাবে খেয়ে ও ধন পেয়ে, সবাই আনন্দে নিজের গৃহে গেল; বসুদেবের প্রিয়া মঙ্গল অনুষ্ঠান করালেন।
ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখo উত্তo নারাদনাo রুক্মিণ্যু- দ্বাহো নাম নবাধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের মহাকাব্য শ্রীকৃষ্ণ জন্মকথা ও নারদের বর্ণিত রুক্মিণীর বিবাহ নামক একশো নয়তম অধ্যায় শেষ হল।
অথ দশাধিকশততমোঽধ্যাযঃ নারাযণ উবাচ আগতেষু গতেষ্বেবং সাঙ্গে মঙ্গলকর্মণি । নন্দো যশোদযা সার্ধ পুত্রাভ্যাশং সমাযযৌ
এবার একশো দশতম অধ্যায়। নারায়ণ বললেন: মঙ্গল অনুষ্ঠান শেষ হলে, নন্দ যশোদার সঙ্গে তাঁর পুত্রদের কাছে গেলেন।
যশোদোবাচ জ্ঞানং চ ভবতা দত্তং পিত্রে নন্দায মাধব । মাং চাপি মাতরং বত্স কৃপাং কুরু কৃপানিধে
যশোদা বললেন: মাধব, তুমি জ্ঞান দিয়েছ নন্দ পিতাকে; দয়া করে আমাকেও, তোমার মাকে, করুণা করো, করুণাধন।
মামুদ্ধর মহাভাগ ধরোদ্ধারণকারণ । ভবাব্ধিতরণে ভীমৌ ভীতাং চ পতিতামপি
হে মহাভাগ, পৃথিবী উদ্ধার করার কারণ, আমি এই ভয়ঙ্কর সংসার সাগরে পড়ে ভীত; আমাকে উদ্ধার করো।
মাযামযী সা প্রকৃতির্ভবাব্ধিতরণে তরিঃ । ত্বমেব কর্ণধারশ্চ ভক্তোত্তীর্ণে কৃপাময
মায়াময় প্রকৃতি সংসার সাগর পার করার নৌকা; তুমি-ই করুণাময়, ভক্তদের পার করানোর মাঝি।
যশোদাবচনং শ্রুত্বা জহাস পুরুষোত্তমঃ । উবাচ মাতরং ভক্ত্যা জ্ঞানিনাং চ গুরোর্গুরুঃ
যশোদার কথা শুনে পুরুষোত্তম হাসলেন, আর ভক্তিভরে তাঁর মাকে বললেন, জ্ঞানীদের গুরু ও গুরুদের গুরু।
শ্রীভগবানুবাচ জ্ঞানং যোগাত্মকং মাতর্জ্ঞানং চ বিষযাত্মকম্ । জ্ঞানং ভক্ত্যাত্মকং শ্রেষ্ঠং মদ্দাস্যকারণং শুভম্
শ্রীভগবান বললেন: মা, যোগমূলক জ্ঞান, বিষয়মূলক জ্ঞান—এর মধ্যে ভক্তিমূলক জ্ঞান শ্রেষ্ঠ, কারণ তা আমার সেবা ও মঙ্গল আনে।
জ্ঞানং পঞ্চবিধং প্রোক্তং সর্ববেদেষু সংমতম্ । ভক্ত্যাত্মকং সর্বপরং তেষাং চ লক্ষণং শৃণু
জ্ঞানকে পাঁচ ভাগে ভাগ করা হয়েছে, যা সব বেদেই মান্য। এর মধ্যে ভক্তিমূলক জ্ঞানই সর্বোচ্চ। এখন এদের লক্ষণ শোন।
ক্ষুত্পিপাসাদিকানাং চ খণ্ডনং স্বান্তশোধনম্ । নাডীনাং শোধনং চৈব চক্রাণামপি ভেদনম্
ক্ষুধা, তৃষ্ণা ইত্যাদি দূর করা, অন্তরকে পবিত্র করা, নাড়িগুলো পরিষ্কার করা এবং চক্রগুলো খুলে দেওয়া—
শক্তিকুণ্ডলিনীযুক্তমীশ্বরং চিন্তযেত্ততঃ । ইন্দ্রিযাণাং চ দমনং লৌভাদীনাং চ বর্জনম্
এরপর শক্তিকুণ্ডলিনীসহ ঈশ্বরকে মনে মনে ধ্যান করতে হয়; ইন্দ্রিয়কে নিয়ন্ত্রণ করা এবং লোভসহ অন্য দোষ ত্যাগ করা।
মূলাধারং স্বধিষ্ঠানং মণিপূরমনাহতম্ । বিশুদ্ধং চ তথা জ্ঞাখ্যং চক্রষট্কং প্রকীর্তিতম্
মূলাধার, স্বাধিষ্ঠান, মণিপূর, অনাহত, বিশুদ্ধ এবং জ্ঞান নামে ছয়টি চক্র আছে—এভাবেই এদের নাম বলা হয়েছে।
নারীণামপি দুর্বোধং মুর্খাণাং চ বিশেষতঃ । জ্ঞানং যোগাত্মকং সাধ্বি সিদ্ধানাং সাধ্যমীপ্সিতম্
যোগমূলক জ্ঞান বিশেষ করে নারীদের ও অজ্ঞদের জন্য বোঝা কঠিন; কিন্তু সিদ্ধ ও সৎ ব্যক্তিরা তা অর্জন করেন ও কামনা করেন।
জন্তূনামপি সর্বেষাং জ্ঞানং স্ববিষযে তথা । সন্তঃ সর্বে বিজানন্তি স্বেচ্ছযা চ মদীযযা
সব জীবেরই নিজের নিজের বিষয়ে কিছু জ্ঞান থাকে; জ্ঞানীরা নিজের ইচ্ছায় ও আমার ইচ্ছায় সবই জানেন।
সিদ্ধ্যাত্মকং চ সিদ্ধানাং নিযুক্তং সর্বকর্মসু । চতুস্ত্রিংশত্সু সিদ্ধানাং সাধনং বোধনং তথা
সিদ্ধদের জন্য জ্ঞান মানে সিদ্ধি, যা সব কাজে ব্যবহৃত হয়; চৌত্রিশজন সিদ্ধের মধ্যে এটাই সাধনা ও জাগরণ।
জ্ঞানং মৌক্ষাত্মকং সিদ্ধং পরং নির্বাণকারণম্ । নিবৃত্তিমার্গমারূঢং ভক্তস্তত্রৈব বাঞ্ছতি
মুক্তিদায়ক জ্ঞান সম্পূর্ণ ও পরম নির্বাণের কারণ; যে ভক্ত বৈরাগ্যের পথে উঠে, সে কেবল এটিই চায়।
ভক্ত্যাত্মকং চ যজ্জ্ঞানং তুভ্যং রাধা প্রদাস্যতি । তস্যাং চ মানবং ভাবং ত্যক্ত্বা জ্ঞানং করিষ্যতি
ভক্তিমূলক যে জ্ঞান, রাধা তোমাকে তা দেবেন; তিনি মানবী ভাব ত্যাগ করার পর সেই জ্ঞান দেবেন।
নন্দায দত্তং যজ্জ্ঞানং তচ্চ তুভ্যং প্রদাস্যতি । গচ্ছ নন্দব্রজং মাতর্নন্দেন সহ সাদরম্
নন্দকে যে জ্ঞান দেওয়া হয়েছিল, সেটাও তোমাকে দেওয়া হবে; মা, তুমি নন্দের সঙ্গে শ্রদ্ধাভরে নন্দব্রজে যাও।
ইত্যুক্ত্বা বিনযং কৃত্বা জগামাভ্যন্তরং হরিঃ । নন্দো যশোদযা সার্ধং প্রযযৌ কদলীবনম্
এভাবে বলে, নম্রতা দেখিয়ে হরি ভিতরে চলে গেলেন; নন্দ যশোদার সঙ্গে কদলী বনে গেলেন।
দদর্শ রাধাং তত্রৈব নিদ্রিতাং ত্যক্তভূষণম্ । দধানাং শুক্লবস্ত্রং চ নিরাহারাং কৃশোদরীম্
সেখানে তারা রাধাকে দেখলেন, তিনি ঘুমিয়ে আছেন, গয়না খুলে রেখেছেন, সাদা কাপড় পরেছেন, উপবাসে আছেন, কোমর চিকন।
পঙ্কস্থে পঙ্কজদলে সজলে চন্দনার্চিতে । শযানাং শুষ্কিতৌষ্ঠীং চ সাশ্রুনেত্রাং চ মূর্চ্ছিতাম্
কাদায় পদ্মপাতার ওপর শুয়ে, জল ও চন্দনে সজ্জিত, ঠোঁট শুকিয়ে গেছে, চোখে জল, অচেতন হয়ে পড়ে আছেন।
ধ্যাযমানাং পদাম্ভোজং কৃষ্ণস্য পরমাত্মনঃ । বাহ্যজ্ঞানপরিত্যক্তাং তন্নি বিষ্টৈকমানসাম্
তিনি কৃষ্ণের পদপদ্ম ধ্যান করছেন, বাইরের সব জ্ঞান ছেড়ে, মন পুরোপুরি তাঁর মধ্যেই ডুবে আছে।
পশ্যন্তীং সস্মিতং কান্তং পশ্যন্তীং তন্মুখাম্বুজম্ । হসন্তীং চ রুদন্তীং চ স্বপ্নে কান্তসমীপতঃ
স্বপ্নে তিনি হাসিমুখে প্রিয়তমকে দেখছেন, তাঁর পদ্মমুখের দিকে চেয়ে আছেন, কখনও হাসছেন, কখনও কাঁদছেন, যেন প্রিয়জনের পাশে।
সখীভিঃ পরিতঃ শশ্বত্সেবিতাং শ্চেতচামরৈঃ । দিবানিশং রক্ষিতাং চ গোপীভিঃ শতকোটিভিঃ
সখীরা চামর দিয়ে চিরকাল তাঁকে পরিবেষণ করছে, শত কোটি গোপী দিনরাত তাঁকে পাহারা দিচ্ছে।
সাবধানপরাভিশ্চ বেত্রহস্তাভিরীশ্বরীম্ । সপ্তদ্বারেষু যুক্তাভিঃ পরিতঃ প্রাঙ্গণেষু চ
সাবধানী, রাজকুমারী সখীরা হাতে ছড়ি নিয়ে, সাতটি দরজায় ও চারপাশের অঙ্গনজুড়ে পাহারায় আছে।
তাং দৃষ্ট্বা বিস্মযং প্রাপ্য সভার্যো নন্দ এব চ । ননাম পরযা ভক্ত্যা দণ্ডবত্প্রণিপত্য চ
তাঁকে দেখে নন্দ ও তাঁর স্ত্রী বিস্মিত হলেন; গভীর ভক্তিতে তাঁরা দণ্ডবত প্রণাম করলেন।
নিদ্রাং ত্যাক্ত্বা চ সহসা বুবুধে সেশ্বরেচ্ছযা । ক্ষণেন চেতনাং প্রাপ বিষযজ্ঞানবর্চিতাম্
প্রভুর ইচ্ছায় হঠাৎ ঘুম ছেড়ে জেগে উঠল; এক মুহূর্তেই সে চেতনা ফিরে পেল, ইন্দ্রিয়ের জ্ঞানসহ।
পুরতো দংপতী দৃষ্ট্বা পপ্রচ্ছ সাদরং সতী । উবাচ মধুরং চৈবং তত্রৈব সখিসংসদি
সামনে দম্পতিকে দেখে সতী ভক্তিসহকারে জিজ্ঞাসা করল; বন্ধুদের মাঝে সে মিষ্টি ভাষায় কথা বলল।
রাধিকোবাচ কস্ত্বং চাত্র সমাযাতো ব্রূহি বা কিং প্রযোজনম্ । ন চ মে বিষযজ্ঞানং ন জানামি নরং পশুম্
রাধিকা বলল: তুমি কে, এখানে কেন এসেছ? বলো, তোমার উদ্দেশ্য কী? আমার জাগতিক কোনো জ্ঞান নেই, মানুষ বা পশু কাউকেই আমি চিনি না।
কিং জলং বা স্থলং কিংবা নক্তং তিনং শ্রুণু । স্ত্রিযং পুমাংসং ক্লীবং বা নাহং জানামি ভেদাকম্
জল কী, স্থল কী, রাত বা দিন কী—শোনো, নারী, পুরুষ বা উভয়লিঙ্গের কোনো ভেদ আমি জানি না।