গচেন্দ্রাণাং সহস্রং চ ষঙ্গুণং চ তুরংগমম্ । দাসীনাং চ সহস্রং চ কিংকরাণাং শতং শতম্
এক হাজার হাতি, তার ছয় গুণ ঘোড়া, এক হাজার দাসী, আর একশো গুণ একশো পুরুষ সেবক।
রত্নানাং চ সহস্রং চৈবামুল্যরত্নভূষণম্ । স্বর্ণানাং পরিশুদ্ধানাং পঞ্চলক্ষং চ সাদরম
এক হাজার রত্ন, অমূল্য রত্নের অলংকার, আর শ্রদ্ধার সাথে পাঁচ লক্ষ বিশুদ্ধ সোনার টুকরো।
তোযভোজনপাত্রাণি কুতানি বিশ্বকর্মণা । সৌবর্ণানি চ রম্যাণি সুরভীঃ প্রদদৌ মুদা
বিশ্বকর্মার তৈরি সুন্দর সোনার জল, খাবার ও পানীয়ের পাত্রগুলি, সুরভী আনন্দের সাথে দিলেন।
দুগ্ধবতীনাং ধেনুনাং সবত্সানাং সহস্রকম্ । অমূল্যানি চ রম্যাণি বহ্নিশুদ্ধাংশুকানি চ
এক হাজার দুধওয়ালা গরু, বাছুরসহ, সুন্দর ও অমূল্য, আর আগুনে বিশুদ্ধ করা পোশাক।
বসুদেবশ্চোগ্রসেনো দেবৈশ্চ মুনীভিঃ সহ । প্রহৃষ্টবদনঃ শীঘ্রং দ্বারকাভিসুখং যযৌ
বসুদেব, উগ্রসেন, দেবতা ও ঋষিদের সঙ্গে, আনন্দিত মুখে দ্রুত সুখে দ্বারকায় ফিরে গেলেন।
প্রবিশ্য স্বপুরীং রম্যা কারযামাস মঙ্গলম্ । বাদ্যং চ বাদযামাস সুন্দরং সুমনোহরম্
নিজের সুন্দর নগরে প্রবেশ করে তিনি মঙ্গল অনুষ্ঠান করালেন, আর মনোমুগ্ধকর সুরেলা সংগীত বাজালেন।
দেবকী রোহিণী রম্যা যশোদা নন্দগেহিনী । অদিতিশ্চ দিতিশ্চৈব তথা চ বরকামিনী
দেবকী, সুন্দর রোহিণী, যশোদা, নন্দের স্ত্রী, আদিতি, দিতি এবং শ্রেষ্ঠা নববধূ।
শ্রীকৃষ্ণং রুক্মিণীং রম্যাং বিলোক্য চ পুনঃ পুনঃ । গৃহং প্রবেশযামাস কারযামাস মঙ্গলম্
শ্রীকৃষ্ণ ও সুন্দর রুক্মিণীকে বারবার দেখে, তারা গৃহে নিয়ে এসে মঙ্গল অনুষ্ঠান করালেন।
চতুর্বিধং ভোজযিত্বা দেবাংশ্চ মুনিপুংগবান্ । নৃপাংশ্চ বান্ধবাংশ্চৈব পরীহারং চকার চ
দেবতা, শ্রেষ্ঠ ঋষি, রাজা ও আত্মীয়দের চার রকম খাবার খাইয়ে, তিনি উপহারও দিলেন।
ভট্টেভ্যো ব্রাহ্মণেভ্যোঽপি দদৌ রত্নাদিকং মুদা । তাংশ্চপি ভোজযামাস পরিতুষ্টাংশ্চ সস্মিতান্
যাজক ও ব্রাহ্মণদের আনন্দের সাথে রত্ন ও অন্যান্য উপহার দিলেন, আর তাদের তৃপ্ত ও হাস্যোজ্জ্বল করে খাওয়ালেন।
এবং ভুক্ত্বা ধনং লব্ধ্বা যযুঃ সর্বে গৃহং মুদা । মঙ্গলং কারযামাস বসুদেবস্য বল্লভা
এভাবে খেয়ে ও ধন পেয়ে, সবাই আনন্দে নিজের গৃহে গেল; বসুদেবের প্রিয়া মঙ্গল অনুষ্ঠান করালেন।
ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখo উত্তo নারাদনাo রুক্মিণ্যু- দ্বাহো নাম নবাধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের মহাকাব্য শ্রীকৃষ্ণ জন্মকথা ও নারদের বর্ণিত রুক্মিণীর বিবাহ নামক একশো নয়তম অধ্যায় শেষ হল।
অথ দশাধিকশততমোঽধ্যাযঃ নারাযণ উবাচ আগতেষু গতেষ্বেবং সাঙ্গে মঙ্গলকর্মণি । নন্দো যশোদযা সার্ধ পুত্রাভ্যাশং সমাযযৌ
এবার একশো দশতম অধ্যায়। নারায়ণ বললেন: মঙ্গল অনুষ্ঠান শেষ হলে, নন্দ যশোদার সঙ্গে তাঁর পুত্রদের কাছে গেলেন।
যশোদোবাচ জ্ঞানং চ ভবতা দত্তং পিত্রে নন্দায মাধব । মাং চাপি মাতরং বত্স কৃপাং কুরু কৃপানিধে
যশোদা বললেন: মাধব, তুমি জ্ঞান দিয়েছ নন্দ পিতাকে; দয়া করে আমাকেও, তোমার মাকে, করুণা করো, করুণাধন।
মামুদ্ধর মহাভাগ ধরোদ্ধারণকারণ । ভবাব্ধিতরণে ভীমৌ ভীতাং চ পতিতামপি
হে মহাভাগ, পৃথিবী উদ্ধার করার কারণ, আমি এই ভয়ঙ্কর সংসার সাগরে পড়ে ভীত; আমাকে উদ্ধার করো।
মাযামযী সা প্রকৃতির্ভবাব্ধিতরণে তরিঃ । ত্বমেব কর্ণধারশ্চ ভক্তোত্তীর্ণে কৃপাময
মায়াময় প্রকৃতি সংসার সাগর পার করার নৌকা; তুমি-ই করুণাময়, ভক্তদের পার করানোর মাঝি।
যশোদাবচনং শ্রুত্বা জহাস পুরুষোত্তমঃ । উবাচ মাতরং ভক্ত্যা জ্ঞানিনাং চ গুরোর্গুরুঃ
যশোদার কথা শুনে পুরুষোত্তম হাসলেন, আর ভক্তিভরে তাঁর মাকে বললেন, জ্ঞানীদের গুরু ও গুরুদের গুরু।
শ্রীভগবানুবাচ জ্ঞানং যোগাত্মকং মাতর্জ্ঞানং চ বিষযাত্মকম্ । জ্ঞানং ভক্ত্যাত্মকং শ্রেষ্ঠং মদ্দাস্যকারণং শুভম্
শ্রীভগবান বললেন: মা, যোগমূলক জ্ঞান, বিষয়মূলক জ্ঞান—এর মধ্যে ভক্তিমূলক জ্ঞান শ্রেষ্ঠ, কারণ তা আমার সেবা ও মঙ্গল আনে।
জ্ঞানং পঞ্চবিধং প্রোক্তং সর্ববেদেষু সংমতম্ । ভক্ত্যাত্মকং সর্বপরং তেষাং চ লক্ষণং শৃণু
জ্ঞানকে পাঁচ ভাগে ভাগ করা হয়েছে, যা সব বেদেই মান্য। এর মধ্যে ভক্তিমূলক জ্ঞানই সর্বোচ্চ। এখন এদের লক্ষণ শোন।
ক্ষুত্পিপাসাদিকানাং চ খণ্ডনং স্বান্তশোধনম্ । নাডীনাং শোধনং চৈব চক্রাণামপি ভেদনম্
ক্ষুধা, তৃষ্ণা ইত্যাদি দূর করা, অন্তরকে পবিত্র করা, নাড়িগুলো পরিষ্কার করা এবং চক্রগুলো খুলে দেওয়া—
শক্তিকুণ্ডলিনীযুক্তমীশ্বরং চিন্তযেত্ততঃ । ইন্দ্রিযাণাং চ দমনং লৌভাদীনাং চ বর্জনম্
এরপর শক্তিকুণ্ডলিনীসহ ঈশ্বরকে মনে মনে ধ্যান করতে হয়; ইন্দ্রিয়কে নিয়ন্ত্রণ করা এবং লোভসহ অন্য দোষ ত্যাগ করা।
মূলাধারং স্বধিষ্ঠানং মণিপূরমনাহতম্ । বিশুদ্ধং চ তথা জ্ঞাখ্যং চক্রষট্কং প্রকীর্তিতম্
মূলাধার, স্বাধিষ্ঠান, মণিপূর, অনাহত, বিশুদ্ধ এবং জ্ঞান নামে ছয়টি চক্র আছে—এভাবেই এদের নাম বলা হয়েছে।
নারীণামপি দুর্বোধং মুর্খাণাং চ বিশেষতঃ । জ্ঞানং যোগাত্মকং সাধ্বি সিদ্ধানাং সাধ্যমীপ্সিতম্
যোগমূলক জ্ঞান বিশেষ করে নারীদের ও অজ্ঞদের জন্য বোঝা কঠিন; কিন্তু সিদ্ধ ও সৎ ব্যক্তিরা তা অর্জন করেন ও কামনা করেন।
জন্তূনামপি সর্বেষাং জ্ঞানং স্ববিষযে তথা । সন্তঃ সর্বে বিজানন্তি স্বেচ্ছযা চ মদীযযা
সব জীবেরই নিজের নিজের বিষয়ে কিছু জ্ঞান থাকে; জ্ঞানীরা নিজের ইচ্ছায় ও আমার ইচ্ছায় সবই জানেন।
সিদ্ধ্যাত্মকং চ সিদ্ধানাং নিযুক্তং সর্বকর্মসু । চতুস্ত্রিংশত্সু সিদ্ধানাং সাধনং বোধনং তথা
সিদ্ধদের জন্য জ্ঞান মানে সিদ্ধি, যা সব কাজে ব্যবহৃত হয়; চৌত্রিশজন সিদ্ধের মধ্যে এটাই সাধনা ও জাগরণ।
জ্ঞানং মৌক্ষাত্মকং সিদ্ধং পরং নির্বাণকারণম্ । নিবৃত্তিমার্গমারূঢং ভক্তস্তত্রৈব বাঞ্ছতি
মুক্তিদায়ক জ্ঞান সম্পূর্ণ ও পরম নির্বাণের কারণ; যে ভক্ত বৈরাগ্যের পথে উঠে, সে কেবল এটিই চায়।
ভক্ত্যাত্মকং চ যজ্জ্ঞানং তুভ্যং রাধা প্রদাস্যতি । তস্যাং চ মানবং ভাবং ত্যক্ত্বা জ্ঞানং করিষ্যতি
ভক্তিমূলক যে জ্ঞান, রাধা তোমাকে তা দেবেন; তিনি মানবী ভাব ত্যাগ করার পর সেই জ্ঞান দেবেন।
নন্দায দত্তং যজ্জ্ঞানং তচ্চ তুভ্যং প্রদাস্যতি । গচ্ছ নন্দব্রজং মাতর্নন্দেন সহ সাদরম্
নন্দকে যে জ্ঞান দেওয়া হয়েছিল, সেটাও তোমাকে দেওয়া হবে; মা, তুমি নন্দের সঙ্গে শ্রদ্ধাভরে নন্দব্রজে যাও।
ইত্যুক্ত্বা বিনযং কৃত্বা জগামাভ্যন্তরং হরিঃ । নন্দো যশোদযা সার্ধং প্রযযৌ কদলীবনম্
এভাবে বলে, নম্রতা দেখিয়ে হরি ভিতরে চলে গেলেন; নন্দ যশোদার সঙ্গে কদলী বনে গেলেন।
দদর্শ রাধাং তত্রৈব নিদ্রিতাং ত্যক্তভূষণম্ । দধানাং শুক্লবস্ত্রং চ নিরাহারাং কৃশোদরীম্
সেখানে তারা রাধাকে দেখলেন, তিনি ঘুমিয়ে আছেন, গয়না খুলে রেখেছেন, সাদা কাপড় পরেছেন, উপবাসে আছেন, কোমর চিকন।