বিপ্রপাদোদকক্লিন্না যাবত্তিষ্ঠতি মেদিনী । তাবত্পুষ্করপত্রেষু পিবন্তি পিতরো জলম্
যতদিন পৃথিবী ব্রাহ্মণদের পদজলে ভিজে থাকে, ততদিন পিতৃপুরুষরা পদ্মপাতায় জল পান করেন।
বিপ্রপাদোদকং ভুক্ত্বা দত্ত্বা বিপ্রায দক্ষিণাম্ । স্রানানাং সর্বতীর্থানাং ফলমাপ্নোতি নিশ্চিতম্
ব্রাহ্মণদের পদজল গ্রহণ করে ও ব্রাহ্মণকে দান দিলে, সকল তীর্থে স্নানের ফল নিশ্চিতভাবে লাভ হয়।
নিকৃন্তনং চ বিপদাং ব্যাধিনির্মুলকারণম্ । সুখদং শুভদং সারং বিপ্রপাদোদকং নৃণাম্
ব্রাহ্মণদের পদজল বিপদের বিনাশকারী, রোগের দূরকারী, সুখ ও শুভ প্রদানকারী, মানুষের জন্য শ্রেষ্ঠ।
ন গঙ্গাসদৃশং তীর্থ ন দেবো মাধবাত্পরঃ । সনত্কুমারা দ্ভক্তো ন ন হি কল্পতরোস্তরুঃ
গঙ্গার মতো তীর্থ নেই, মাধবের মতো দেবতা নেই, সনৎকুমারের মতো ভক্ত নেই, ও কাল্পবৃক্ষের মতো গাছ নেই।
ন পুষ্পং পারিজাতাচ্চ ন ব্রতং হরিবাসরাত্ । পূজনে ন হি পূজ্যং চ ন পত্রং তুলসীপরম্
পারিজাতের মতো ফুল নেই, হরিবাসরের মতো ব্রত নেই, পূজায় তুলসীপাতার মতো পূজনীয় কিছু নেই।
ন দেবী প্রকৃতেশ্চাপি নাঽঽধারঃ পবনাত্পরঃ । ন হি স্থূলো মহাবিষ্ণোর্ন সূক্ষ্মং পরমাণুতঃ
প্রকৃতির মতো দেবী নেই, বাতাসের মতো আশ্রয় নেই, মহাবিষ্ণুর মতো স্থূল নেই, পরমাণুর মতো সূক্ষ্ম কিছু নেই।
ন ব্রাহ্মণাত্পরঃ পূতো নাঽঽশ্রমশ্চ ন তীর্যকম্ । ন দেবো ন পরঃ কোঽপি চেত্যাহ কমলোদ্ভবঃ
ব্রাহ্মণ থেকে বেশি পবিত্র কেউ নেই, আশ্রমের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নেই, তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নেই, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কেউ নেই—এ কথা পদ্মজ জন্মেছেন।
ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদীনাং প্রকৃতেশ্চ পরঃ প্রভুঃ । ধ্যানাসাধ্যো দুরারাধ্যো যোগিনামপি নিশ্চিতম্
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও প্রকৃতির থেকেও যিনি শ্রেষ্ঠ, তিনি ধ্যানের মাধ্যমে লাভযোগ্য, যোগীদের জন্যও পূজা করা কঠিন—এটি নিশ্চিত।
নির্গুণশ্চ নিরাকারো ভক্তানুগ্রহবিগ্রহঃ । স এব চক্ষুষো নৄণাং সাক্ষাদ্দেবশ্চ মদ্গৃহে
তিনি গুণহীন ও নিরাকার, কিন্তু ভক্তদের প্রতি করুণায় রূপ ধারণ করেন; সেই পরমেশ্বর, যিনি মানুষের চোখে দৃশ্যমান, আমার ঘরে প্রকাশিত হয়েছেন।
দেবৈর্ব্রহ্মেশশেষৈশ্চ ধ্যাতং যত্পাদপঙ্কজম্ । ধনেশেন গণেশেন দিনেশেনাপি দুর্লভম্
যাঁর পদকমল ব্রহ্মা, শিব, শেষ ও দেবতারা ধ্যান করেন, সেই পদ লাভ করা কুবের, গণেশ ও সূর্যের জন্যও দুর্লভ।
ইত্যুক্ত্বা ভীষ্মকঃ কৃষ্ণং সমানীয স্বযং পুরঃ । তুষ্টাব সামবেদোক্তস্তোত্রেণ পরমেশ্বরম্
এভাবে বলার পর, ভীষ্মক নিজে কৃষ্ণকে সামনে নিয়ে এসে সামবেদের স্তোত্র দিয়ে পরমেশ্বরকে প্রশংসা করলেন।
ভীষ্মক উবাচ সর্বান্তরাত্মা সর্বেষাং সাক্ষী নির্লিপ্ত এব চ । কর্মিণাং কর্মণামেব কারণানাং চ কারণম্
ভীষ্মক বললেন: আপনি সকলের অন্তরাত্মা, সকলের সাক্ষী, কিছুতেই লিপ্ত নন; কর্মীদের কর্মের কারণ এবং সকল কারণের মূলও আপনি।
কেচিদ্বদন্তি ত্বামেকং জ্যোতীরূপং সনাতনম্ । কেচিচ্চ পরমাত্মানং জীবো যত্প্রতিবিম্বকঃ
কিছু লোক আপনাকে চিরন্তন আলোর রূপ বলে, আবার কেউ আপনাকে পরমাত্মা বলে, যার প্রতিচ্ছবি জীব।
কেচিত্প্রাকৃতিকং জীবং সগৃণং ভ্রান্তবুদ্ধযঃ । কেচিন্নিত্যশরীরং চ বুদ্ধা (ধা) শ্চ সূক্ষ্মবুদ্ধযঃ
কিছু বিভ্রান্ত বুদ্ধির মানুষ জীবকে প্রকৃতিগত ও গুণযুক্ত মনে করে; আবার কিছু সূক্ষ্মবুদ্ধির মানুষ জীবকে চিরন্তন শরীরী ও জ্ঞানী বলে।
জ্যোতিরভ্যন্তরে নিত্যং দেহরূপং সনাতনম্ । কস্মাত্তেজঃ প্রভবতি সাকারমীশ্বরং বিনা
অন্তরের আলোয় চিরকাল শরীরের চিরন্তন রূপ থাকে; ঈশ্বর ছাড়া আপনার দীপ্তি কীভাবে রূপ নিয়ে প্রকাশ পায়?
এবং স্তুত্বা স চাঽঽচান্তঃ স্মরন্বিষ্ণুং চ নারদ । পাদ্যং পদ্মার্চিতে পাদপদ্মে চাযং দদৌ মুদা
এভাবে স্তব করে, বিষ্ণুকে স্মরণ করে, নারদ আনন্দে পদ্মার্চিত পদকমলে পাদ্য অর্পণ করলেন।
অর্ধ্যং চ প্রদদৌ তত্র দূর্বাপুষ্পজলান্বিতম্ । মধুপর্কং চ সুরভিং সর্বাঙ্গে গন্ধযন্দনম্
সেখানে তিনি দুঃর্বা, ফুল ও জলসহ অর্ধ্য দিলেন; সুগন্ধি মধুপর্ক এবং সারা শরীরে চন্দনও দিলেন।
যত্প্রদত্তং মহেন্দ্রেণ শুভকর্মণি যৌতুকম্ । পারিজাতস্য মাল্যং চ জামাতুশ্চ গলে দদৌ
মহেন্দ্র যে শুভকর্মে পারিজাতের মালা দিয়েছিলেন, তা তিনি বরকে গলায় পরিয়ে দিলেন।
কুবেরেণ চ যদত্তমমূল্যরত্নভূষণম্ । চকার বরণং তস্য স রাজা ভক্তিপূর্বকম্
কুবের যে অমূল্য রত্নভূষণ দিয়েছিলেন, রাজা তা ভক্তিসহকারে অর্পণ করলেন।
কহ্নিশুদ্ধাংশুকযুগং যদ্দত্তং বাহ্নিনা পুরা । দদৌ তদেব কৃষ্ণায পরিপূর্ণতমায চ
আগুন যে বিশুদ্ধ পোশাক যুগল আগে দিয়েছিলেন, রাজা তা পরিপূর্ণতম কৃষ্ণকে দিলেন।
জ্বলিতং রত্নমুকুটং যদ্দত্তং বিশ্বকর্মণা । দদৌ তন্মস্তকে রাজা কৃষ্ণস্য পরমাত্মনঃ
বিশ্বকর্মা যে দীপ্তিমান রত্নমুকুট দিয়েছিলেন, রাজা তা কৃষ্ণের, পরমাত্মার, মাথায় পরিয়ে দিলেন।
ধূপং রত্নপ্রদীপং চ নৈবেদ্যং সুমনোহরম্ । নানাপ্রকারপুষ্পং চ রত্নসিহাসনং দদৌ
তিনি ধূপ, রত্নদীপ, মনোরম নৈবেদ্য, নানা রকম ফুল এবং রত্নসিংহাসন দিলেন।
সপ্ততীর্থোদকং চৈব পুনরাচমনীযকম্ । তাম্বূলং চ বরং রম্যং কর্পূরাদিসুবাসিতম্
তিনি সাতটি তীর্থের জল, আবার আচমনীয় জল, এবং উৎকৃষ্ট, সুন্দর, কর্পূর-সুগন্ধি তাম্বুল দিলেন।
শয্যাং রতিকরী রম্যাং পানার্থং বাসিতং জলম্ । কৃত্বা চ বরণং রাজা পরিহারং চকারতম্
তিনি রত্নে সাজানো সুন্দর শয্যা, পান করার জন্য সুগন্ধি জল প্রস্তুত করলেন; অর্পণ শেষে রাজা বিধিমত পারিহার করলেন।
কৃতাঞ্জলিপুটো রাজা তস্মৈ পুষ্পাঞ্জলীং দদৌ
রাজা শ্রদ্ধাভরে হাত জোড় করে তাঁকে ফুলের অঞ্জলি দিলেন।
ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখo উত্তo নারদনাo রুক্মিণ্যুদ্বাহে সপ্তাধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীব্রহ্মপুরাণের শ্রীকৃষ্ণের জন্ম, নারদের কাহিনি ও রুক্মিণীর বিবাহ সংক্রান্ত একশ সাততম অধ্যায় শেষ হলো।
অথাষ্টাধিকশততমোঽধ্যাযঃ নারাযাণ উবাচ এতস্মিন্নন্তরে দেবী মহালক্ষ্মীশ্চ রুক্মিণী । আজগাম সভামধ্যে মুনিদেবাদিভির্যুতে
ঠিক সেই মুহূর্তে দেবী মহালক্ষ্মী, যিনি রুক্মিণী নামে পরিচিত, ঋষি, দেবতা ও অন্যান্যদের সঙ্গে সভার মাঝখানে প্রবেশ করলেন।
রত্নসিংহাসনস্থা চ রত্নালংকারভূষিতা । বহ্নিশুদ্ধাশুকাধানা কবরীভারভূষিতা
তিনি রত্নখচিত সিংহাসনে বসে ছিলেন, দামী রত্নের অলংকারে সজ্জিত, আগুনে বিশুদ্ধ পোশাক পরেছিলেন এবং তাঁর চুল সুন্দরভাবে গুছানো ছিল।
পশ্যন্তী সস্মিতা সাধ্বীহ্যমূল্যরত্নদর্পণম্ । কস্তূরীবিন্দুভির্যুক্তা স্নিগ্ধচন্দনচর্চিতা
সাধ্বী রুক্মিণী কোমল হাসি নিয়ে অমূল্য রত্নের দর্পণে তাকালেন, তাঁর মুখে ছিল কস্তুরীর বিন্দু আর শরীরে সুগন্ধি চন্দন লেপা।
সিধূরবিদুনা শশ্বদ্ভালমধ্যস্থলোজ্জ্বলা । তপ্তকাঞ্চনবর্ণভা শতচন্দ্রসমপ্রভা
সদা সিঁদুর ও চাঁদনি পাথরের দীপ্তিতে তাঁর কপাল উজ্জ্বল, তাঁর গায়ের রঙ গলানো সোনার মতো, আর তাঁর জ্যোতি শত চাঁদের সমান।