স্বযং বিধাতা জগতাং প্রদাতা সর্বসংপদাম্ । স্বপ্রে যত্পাদপদ্মং চ দ্রষ্টুং নৈব ক্ষমঃ প্রভো
সকল জগতের স্রষ্টা, সমস্ত সম্পদের দাতা, প্রভু, নিজের প্রেমেও যাঁর পদকমল দর্শন করতে অক্ষম।
তপসাং ফরদাতা চ সংস্রষ্টা প্রাঙ্গণে মম । স্বাত্মারামেষু পূর্ণেষু শুভপ্রশ্নমনীপ্সিতম্
তপস্যার ফল প্রদানকারী, আমার আঙিনায় দাঁড়িয়ে, আত্মতুষ্ট ও পূর্ণদের মাঝে, শুভ প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে চান।
যোগীন্দ্রৈরপি সিদ্ধেন্দ্রৈঃ সুরেন্দ্রৈশ্চ মুনীন্দ্রকৈঃ । ধ্যানাদৃষ্টশ্চ যো দেবঃ স শিবঃ প্রাঙ্গণে মম
যাঁকে যোগীদের, সিদ্ধদের, দেবতাদের রাজাদের ও ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা শুধু ধ্যানেই দেখতে পারেন, সেই শিব আমার আঙিনায় উপস্থিত।
কালস্য কালো ভগবান্মৃত্যোর্মৃত্যুশ্চ যঃ প্রভুঃ । মৃত্যুংজযশ্চ সর্বেশোনরাণাং দৃষ্টিগোচরঃ
যিনি সময়েরও সময়, মৃত্যুরও মৃত্যু, মৃত্যুকে জয় করেছেন, সকলের প্রভু, তিনি মানুষের দৃষ্টিগোচর।
যস্যমূর্ধ্নাং সহস্রেষু মূর্ধ্নি বিশ্বং চরাচরম্ । নাস্ত্যন্তঃ সর্ববেদেষু সোঽযং চ মম প্রাঙ্গণে
যাঁর হাজার মাথার ওপর স্থিত আছে চলমান ও অচল সমস্ত বিশ্ব, যাঁর শেষ সমস্ত বেদে নেই, তিনিই আমার আঙিনায়।
সর্বকামপ্রণেযো হি সর্বাগ্রে যস্য পূজনম্ । শ্রেষ্ঠো দেবগণানাং চ স গণেশো মমাঙ্গণে
যাঁকে সর্বপ্রথম পূজা করা হয়, যিনি সকল কামনা পূরণ করেন, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেই গণেশ আমার আঙিনায়।
মুনীনাং বৈষ্ণবানাং চ প্রবনো জ্ঞানিনাং গুরুঃ । সনত্কুমারো ভগবান্প্রত্যক্ষঃ প্রাঙ্গণে মম
মুনিদের ও বৈষ্ণবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, জ্ঞানীদের গুরু, ভগবান সনৎকুমার আমার আঙিনায় প্রকাশিত।
ব্রহ্মপুত্রাশ্চ পৌত্রাশ্চ প্রপৌত্রাশ্চাপি বংশজাঃ । তে সর্বে মদগৃহেঽদ্যৈব জ্বলন্তো ব্রহ্মতেজসা
ব্রহ্মার পুত্র, পৌত্র, প্রপৌত্র, ও বংশের সকল সন্তান আজ আমার গৃহে ব্রহ্মের দীপ্তিতে উজ্জ্বল।
অহো কল্পান্তপর্যন্তং তীর্থীভূতো মমাঽঽশ্রমঃ । যেষাং পাদোদকৈস্তীর্থ বিশুদ্ধং তদ্গৃহে মম
আহা, আমার আশ্রম যুগের শেষ পর্যন্ত তীর্থ হয়ে গেছে; যাঁদের পদজল দিয়ে তীর্থ শুদ্ধ হয়, তা আমার গৃহে।
পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি তানি তীর্থানি সাগরে । সাগরে যানি তীর্থানি বিপ্রপাদেষু তানি চ
পৃথিবীর যত তীর্থ, সাগরের যত তীর্থ, সবই ব্রাহ্মণদের পদে পাওয়া যায়।
বিপ্রপাদোদকক্লিন্না যাবত্তিষ্ঠতি মেদিনী । তাবত্পুষ্করপত্রেষু পিবন্তি পিতরো জলম্
যতদিন পৃথিবী ব্রাহ্মণদের পদজলে ভিজে থাকে, ততদিন পিতৃপুরুষরা পদ্মপাতায় জল পান করেন।
বিপ্রপাদোদকং ভুক্ত্বা দত্ত্বা বিপ্রায দক্ষিণাম্ । স্রানানাং সর্বতীর্থানাং ফলমাপ্নোতি নিশ্চিতম্
ব্রাহ্মণদের পদজল গ্রহণ করে ও ব্রাহ্মণকে দান দিলে, সকল তীর্থে স্নানের ফল নিশ্চিতভাবে লাভ হয়।
নিকৃন্তনং চ বিপদাং ব্যাধিনির্মুলকারণম্ । সুখদং শুভদং সারং বিপ্রপাদোদকং নৃণাম্
ব্রাহ্মণদের পদজল বিপদের বিনাশকারী, রোগের দূরকারী, সুখ ও শুভ প্রদানকারী, মানুষের জন্য শ্রেষ্ঠ।
ন গঙ্গাসদৃশং তীর্থ ন দেবো মাধবাত্পরঃ । সনত্কুমারা দ্ভক্তো ন ন হি কল্পতরোস্তরুঃ
গঙ্গার মতো তীর্থ নেই, মাধবের মতো দেবতা নেই, সনৎকুমারের মতো ভক্ত নেই, ও কাল্পবৃক্ষের মতো গাছ নেই।
ন পুষ্পং পারিজাতাচ্চ ন ব্রতং হরিবাসরাত্ । পূজনে ন হি পূজ্যং চ ন পত্রং তুলসীপরম্
পারিজাতের মতো ফুল নেই, হরিবাসরের মতো ব্রত নেই, পূজায় তুলসীপাতার মতো পূজনীয় কিছু নেই।
ন দেবী প্রকৃতেশ্চাপি নাঽঽধারঃ পবনাত্পরঃ । ন হি স্থূলো মহাবিষ্ণোর্ন সূক্ষ্মং পরমাণুতঃ
প্রকৃতির মতো দেবী নেই, বাতাসের মতো আশ্রয় নেই, মহাবিষ্ণুর মতো স্থূল নেই, পরমাণুর মতো সূক্ষ্ম কিছু নেই।
ন ব্রাহ্মণাত্পরঃ পূতো নাঽঽশ্রমশ্চ ন তীর্যকম্ । ন দেবো ন পরঃ কোঽপি চেত্যাহ কমলোদ্ভবঃ
ব্রাহ্মণ থেকে বেশি পবিত্র কেউ নেই, আশ্রমের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নেই, তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নেই, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কেউ নেই—এ কথা পদ্মজ জন্মেছেন।
ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদীনাং প্রকৃতেশ্চ পরঃ প্রভুঃ । ধ্যানাসাধ্যো দুরারাধ্যো যোগিনামপি নিশ্চিতম্
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও প্রকৃতির থেকেও যিনি শ্রেষ্ঠ, তিনি ধ্যানের মাধ্যমে লাভযোগ্য, যোগীদের জন্যও পূজা করা কঠিন—এটি নিশ্চিত।
নির্গুণশ্চ নিরাকারো ভক্তানুগ্রহবিগ্রহঃ । স এব চক্ষুষো নৄণাং সাক্ষাদ্দেবশ্চ মদ্গৃহে
তিনি গুণহীন ও নিরাকার, কিন্তু ভক্তদের প্রতি করুণায় রূপ ধারণ করেন; সেই পরমেশ্বর, যিনি মানুষের চোখে দৃশ্যমান, আমার ঘরে প্রকাশিত হয়েছেন।
দেবৈর্ব্রহ্মেশশেষৈশ্চ ধ্যাতং যত্পাদপঙ্কজম্ । ধনেশেন গণেশেন দিনেশেনাপি দুর্লভম্
যাঁর পদকমল ব্রহ্মা, শিব, শেষ ও দেবতারা ধ্যান করেন, সেই পদ লাভ করা কুবের, গণেশ ও সূর্যের জন্যও দুর্লভ।
ইত্যুক্ত্বা ভীষ্মকঃ কৃষ্ণং সমানীয স্বযং পুরঃ । তুষ্টাব সামবেদোক্তস্তোত্রেণ পরমেশ্বরম্
এভাবে বলার পর, ভীষ্মক নিজে কৃষ্ণকে সামনে নিয়ে এসে সামবেদের স্তোত্র দিয়ে পরমেশ্বরকে প্রশংসা করলেন।
ভীষ্মক উবাচ সর্বান্তরাত্মা সর্বেষাং সাক্ষী নির্লিপ্ত এব চ । কর্মিণাং কর্মণামেব কারণানাং চ কারণম্
ভীষ্মক বললেন: আপনি সকলের অন্তরাত্মা, সকলের সাক্ষী, কিছুতেই লিপ্ত নন; কর্মীদের কর্মের কারণ এবং সকল কারণের মূলও আপনি।
কেচিদ্বদন্তি ত্বামেকং জ্যোতীরূপং সনাতনম্ । কেচিচ্চ পরমাত্মানং জীবো যত্প্রতিবিম্বকঃ
কিছু লোক আপনাকে চিরন্তন আলোর রূপ বলে, আবার কেউ আপনাকে পরমাত্মা বলে, যার প্রতিচ্ছবি জীব।
কেচিত্প্রাকৃতিকং জীবং সগৃণং ভ্রান্তবুদ্ধযঃ । কেচিন্নিত্যশরীরং চ বুদ্ধা (ধা) শ্চ সূক্ষ্মবুদ্ধযঃ
কিছু বিভ্রান্ত বুদ্ধির মানুষ জীবকে প্রকৃতিগত ও গুণযুক্ত মনে করে; আবার কিছু সূক্ষ্মবুদ্ধির মানুষ জীবকে চিরন্তন শরীরী ও জ্ঞানী বলে।
জ্যোতিরভ্যন্তরে নিত্যং দেহরূপং সনাতনম্ । কস্মাত্তেজঃ প্রভবতি সাকারমীশ্বরং বিনা
অন্তরের আলোয় চিরকাল শরীরের চিরন্তন রূপ থাকে; ঈশ্বর ছাড়া আপনার দীপ্তি কীভাবে রূপ নিয়ে প্রকাশ পায়?
এবং স্তুত্বা স চাঽঽচান্তঃ স্মরন্বিষ্ণুং চ নারদ । পাদ্যং পদ্মার্চিতে পাদপদ্মে চাযং দদৌ মুদা
এভাবে স্তব করে, বিষ্ণুকে স্মরণ করে, নারদ আনন্দে পদ্মার্চিত পদকমলে পাদ্য অর্পণ করলেন।
অর্ধ্যং চ প্রদদৌ তত্র দূর্বাপুষ্পজলান্বিতম্ । মধুপর্কং চ সুরভিং সর্বাঙ্গে গন্ধযন্দনম্
সেখানে তিনি দুঃর্বা, ফুল ও জলসহ অর্ধ্য দিলেন; সুগন্ধি মধুপর্ক এবং সারা শরীরে চন্দনও দিলেন।
যত্প্রদত্তং মহেন্দ্রেণ শুভকর্মণি যৌতুকম্ । পারিজাতস্য মাল্যং চ জামাতুশ্চ গলে দদৌ
মহেন্দ্র যে শুভকর্মে পারিজাতের মালা দিয়েছিলেন, তা তিনি বরকে গলায় পরিয়ে দিলেন।
কুবেরেণ চ যদত্তমমূল্যরত্নভূষণম্ । চকার বরণং তস্য স রাজা ভক্তিপূর্বকম্
কুবের যে অমূল্য রত্নভূষণ দিয়েছিলেন, রাজা তা ভক্তিসহকারে অর্পণ করলেন।
কহ্নিশুদ্ধাংশুকযুগং যদ্দত্তং বাহ্নিনা পুরা । দদৌ তদেব কৃষ্ণায পরিপূর্ণতমায চ
আগুন যে বিশুদ্ধ পোশাক যুগল আগে দিয়েছিলেন, রাজা তা পরিপূর্ণতম কৃষ্ণকে দিলেন।