ঈশানে চাপি পূর্বস্মিন্পশ্চিমে চ তথোত্তরে । শিবিরস্য জলং ভদ্রমন্যত্রাশুভমেব চ
উত্তর-পূর্ব, পূর্ব, পশ্চিম আর উত্তরে শিবিরের জল শুভ; অন্য কোথাও তা অশুভ।
দীর্ঘে প্রস্থে সমানং চ ন কুর্যান্মন্দিরে বুধঃ । চতুরস্রে গৃহে কারো গৃহিণাং ধননাশনম্
বুদ্ধিমান কেউ দীর্ঘ বা আয়তাকার বাড়ি বানাবে না; চতুষ্কোণ বাড়ি গৃহস্থের ধননাশ করে।
দীর্ঘপ্রস্থঃ পরিমিতো নেত্রাঙ্কেনাপি সংহৃতম্ । শূন্যেন রহিতং ভদ্রং শূন্যং শূন্যপ্রদং নৃণাম্
দীর্ঘ আয়তাকার, চোখে মাপা, ফাঁকা থাকলে শুভ; শূন্যতা মানুষের জন্য শূন্যতা আনে।
প্রস্থে হস্তদ্বযাত্পূর্বং দীর্ঘে হস্তত্রযং তথা । গৃহাণাং শুভদং দ্বারং প্রাকারস্য গৃহস্য চ
আয়তাকার বাড়িতে দরজা সামনে দুই হাত দূরে, দীর্ঘ বাড়িতে তিন হাত দূরে; বাড়ির দরজা ও দেয়াল শুভতা আনে।
ন মধ্যদেশে কর্তব্যং কিংচিন্ন্যূনাধিকে শুভম্ । চতুরস্রং চন্দ্রবেধং শিবিরং মঙ্গলপ্রদম্
মাঝখানে কিছুই বানানো উচিত নয়, কম বা বেশি; চতুষ্কোণ শিবিরে চাঁদের ছায়া থাকলে তা শুভ।
অভদ্রদং সূর্যবেধং শিবিরং মঙ্গলপ্রদম্ । অভদ্রদং সূর্যবেধং প্রাঙ্গণং চ তথৈব চ
সূর্য ছায়া থাকলে শিবির অশুভ, যদিও কখনো শুভ হয়; প্রাঙ্গণে সূর্য ছায়া থাকলেও অশুভ।
শিবিরাভ্যন্তরে ভদ্রা স্থাপিতা তুলসী নৃণাম্ । ধনপুত্রপ্রদাত্রী চ পুণ্যদা হরিভক্তিদা
শিবিরের ভিতরে তুলসী রাখলে তা মানুষের জন্য শুভ; সে ধন, সন্তান, পুণ্য আর হরিভক্তি দেয়।
প্রভাতে তুলসীং দৃষ্ট্বা স্বর্ণদানফলং লভেত্ । মালতী যূথিকা কুন্দং মাধবী কেতকী তথা
সকালবেলা তুলসী দেখলে স্বর্ণদান করার ফল পাওয়া যায়; মালতী, যূথিকা, কুন্দ, মাধবী, কেতকীও একইরকম।
নাগেশ্বরং মল্লিকাং চ কাঞ্চনং বকুলং শুভম্ । অপরাজিতা চ শুভদা তেষামুদ্যানমীপ্সিতম্
নাগেশ্বর, মল্লিকা, কাঞ্চন, বকুল আর অপরাজিতা শুভ; এদের বাগান কাম্য।
পূর্বে চ দক্ষিণে চৈব শুভদং নাত্র সংশযঃ । ঊর্ধ্বং ষোডশহস্তেভ্যো নৈব কুর্যাদ্গৃহং গৃহী
পূর্ব ও দক্ষিণে সন্দেহ নেই, তা শুভ; ষোড়শ হাতের বেশি বাড়ি গৃহস্থের বানানো উচিত নয়।
উর্ধ্বং বিংশতিহস্তেভ্যঃ প্রাকারং ন শুভপ্রদম্ । সূত্রধারং তৈলাকারং স্বর্ণকারং চ হীরকম্
বিশ হাতের বেশি দেয়াল শুভ নয়; স্থপতি, তেল প্রস্তুতকারক, স্বর্ণকার আর রত্নকারও তাই।
বাটীমূলে গ্রামমধ্যে ন কুর্যাত্স্থাপনং বুধঃ । ব্রাহ্মণং ক্ষত্ত্রিযং বৈশ্যং সচ্ছূদ্রং গণকং শুভম্
বাগানের গোড়ায় বা গ্রামের মাঝখানে বুদ্ধিমান কেউ বসতি গড়বে না; ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, সচ্চূদ্র আর শুভ গণক।
ভট্টং বৈদ্যং পুষ্পকারং স্থাপযেচ্ছিবিরান্তিকে । প্রস্থে চ পরিখামানং শতহস্তং প্রশস্তকম্
শিবিরের পাশে একজন পুরোহিত, একজন চিকিৎসক এবং ফুল সাজানোর লোক রাখা উচিত; আর শিবিরের চারপাশে একশো হাত চওড়া, ভালোভাবে তৈরি খাল কাটা উচিত।
পরিতঃ শিবিরাণাং চ গম্ভীরং দশহস্তকম্ । সংকেতপূর্বকং চৈব পরিখাদ্বারমীপ্সিতম্
শিবিরের চারপাশে দশ হাত গভীর খাল কাটা উচিত; আর খালের দরজা আগেই ঠিক করে রাখা উচিত, যেমন ইচ্ছা।
শত্রোরগম্যং মিত্রস্য গম্যমেব সুখেন চ । শাল্মলীনাং তিন্তিডীনাং হিন্তালানাং তথৈব চ
শত্রুর জন্য যেন প্রবেশ করা অসম্ভব হয়, আর বন্ধুদের জন্য সহজেই যাওয়া যায়; শালমলি, তেঁতুল, হিন্তাল গাছও ব্যবহার করা উচিত।
নিম্বাণাং সিন্ধুবারাণাং বদরীণামভদ্রকম্ । ধত্তূরাণাং বটানাং চাপ্যেরণ্ডানামবাঞ্ছিতম্
নিম, সিন্দুবারা, বড়ই, অভদ্র, ধুতুরা, বট ও এরণ্ড গাছও ইচ্ছামতো ব্যবহার করা যায়।
এতেষামতিরিক্তানাং শিবিরে কাষ্ঠমীপ্সিতম্ । বৃক্ষং চ বজ্রহস্তং চ ভূধরো বর্জযেদধঃ
এ ছাড়া আরও অনেক কাঠ শিবিরের জন্য উপযুক্ত; তবে বজ্রপাতে পড়া বা পিঁপড়ার ঢিবিতে জন্মানো গাছ ব্যবহার করা উচিত নয়।
পুত্রদারধনং হন্যাদিত্যাহ কমলোদ্ভবঃ । কথিতং লোকশিক্ষার্থং কুরু কাষ্ঠং বিনা পুরীম্
কমল থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মা বলেছেন, এসব গাছ সন্তান, স্ত্রী ও সম্পদ নষ্ট করে; এই শিক্ষা সকলের জন্য—এমন কাঠ ছাড়া নগর গড়ো।
শুভক্ষণং চাপ্যধুনা গচ্ছ বত্স যথাসুখম্ । বিশ্বকর্মা হরিং নত্বা জগাম্ পক্ষিণা সহ
এখন শুভ মুহূর্তে, যাও বৎস, যেমন ইচ্ছা; বিশ্বকর্মা হরিকে প্রণাম করে পাখির সঙ্গে চলে গেলেন।
সমুদ্রস্য সমীপং চ বটমূলং মনোহরম্ । সুষ্বাপ তত্র নক্তং চ কারুশ্চ পক্ষিণা সহ
সমুদ্রের কাছে, মনোমুগ্ধকর বটগাছের গোড়ায়, কারিগর পাখির সঙ্গে রাতে সেখানে ঘুমালেন।
স্বপ্নে দ্বারবতীং রম্যাং দদর্শ গরুডস্তথা । যত্কিংচিত্কথিতং কারুং কৃষ্ণেন পরমাত্মনা
স্বপ্নে গরুড় সুন্দর দ্বারাবতী নগর দেখল, আর যা যা কৃষ্ণ পরমাত্মা কারিগরকে বলেছিলেন, সবই দেখল।
তদেব লক্ষণং সর্বং দদর্শ নগরে মুনে । কারুং হসন্তি স্বপ্নে চ সর্বে তে শিল্পকারিণঃ
হে মুনি, নগরে সে সব বৈশিষ্ট্যই দেখল; আর স্বপ্নে সব কারিগর কারিগরকে হাসছিল।
গরুডং গরুডাশ্চান্যে বলবন্তশ্চ পক্ষিণঃ । বুদ্ধো দদর্শ গরুডো বিশ্বকর্মা চ লজ্জিতঃ
গরুড়, আরও গরুড়, আর শক্তিশালী পাখিদের দেখল; গরুড় বুঝতে পারল, আর বিশ্বকর্মা লজ্জিত হলেন।
অতীব দ্বারকাং রম্যাং শতযোজনবিস্তৃতাম্ । ব্রহ্মাদীনাং চ নগরং বিজিত্য চ বিরাজিতাম্
সে দেখল দ্বারকা, অত্যন্ত সুন্দর, একশো যোজন বিস্তৃত; ব্রহ্মা ও অন্যদের নগর, জয়যুক্ত ও দীপ্তিমান।
অথ চতুরধিকশততমোঽধ্যাযঃ নারাযণ উবাচ এতস্মিন্নন্তরে ব্রহ্মা ভবান্যা চ ভবঃ স্বযম্ । অনন্তশ্চাপি ধর্মশ্চ ভাস্করশ্চ হুতাশনঃ
তারপর একশো চতুর্থ অধ্যায়ে নারায়ণ বললেন: এ সময়ে ব্রহ্মা, ভবানীর সঙ্গে ভব, অনন্ত, ধর্ম, ভাস্কর ও হুতাশন উপস্থিত হলেন।
কুবেরো বরুণশ্চৈব পবনশ্চ যমস্তথা । মহেন্দ্রশ্চপি চন্দ্রশ্চ রুদ্রাশ্চৈকাদশৈব তে
কুবের, বরুণ, পবন, যম, মহেন্দ্র, চন্দ্র এবং এগারো রুদ্রও এলেন।
অন্যে দেবাশ্চ মুনযো বসবঃ সপ্ত এব চ । আদিত্যাশ্চাপি দৈত্যাশ্চ গন্ধর্বাঃ কিন্নরাস্তথা
আরও দেবতা, মুনি, সাতজন বসু, আদিত্য, দৈত্য, গন্ধর্ব ও কিন্নরও এলেন।
আযযুর্দ্বারকাং দ্রষ্টুং শ্রীকৃষ্ণং চ বলং তথা । আগচ্ছন্তং চ সহসা বটমূলং মনোহরম্
সবাই দ্বারকা দেখতে এলেন, শ্রীকৃষ্ণ ও বলরামকে দেখতে, আর দ্রুত মনোমুগ্ধকর বটগাছের কাছে পৌঁছালেন।
দৃষ্ট্বা চ দেবতাঃ সর্বাস্তুষ্টুবুঃ পুরুষোত্তমম্ । আকাশাচ্চ বিমানৈশ্চ সংপ্রাপ্য বটমূলকম্
সব দেবতা পুরুষোত্তমকে দেখে প্রশংসা করলেন; আকাশ থেকে বিমানে এসে বটগাছের গোড়ায় পৌঁছালেন।
দদৃশুর্দ্বারকাং রম্যামতীব সুমনোহরম্ । মুক্তামাণিক্যহীরেণা রত্নরাজিবিরাজিতাম্
তারা দ্বারকা দেখলেন, সুন্দর ও অত্যন্ত মনোমুগ্ধকর, মুক্তা, মানিক, হীরা ও রত্নের সারিতে শোভিত।