দৃষ্ট্বা তং জগতাং রাথমুত্তস্থৌ প্রজবেন চ । স্বযং বিধাতা শংভুশ্চ শেষো ধর্মশ্চ ভাস্করঃ
তাঁকে, এই জগতের সারথিকে দেখে, স্বয়ং ব্রহ্মা, শিব, অনন্ত, ধর্ম এবং সূর্যদেব দ্রুত উঠে দাঁড়ালেন।
দেবাশ্চ মুনযশ্চৈব কার্তিকেযো গণেশ্বরঃ । পৃথক্পৃথক্ ক্রমেণৈব তুষ্টাব পরমেশ্বরম্
দেবতারা, ঋষিরা, কার্ত্তিকেয় এবং গণেশ প্রত্যেকে আলাদাভাবে, একে একে, পরমেশ্বরকে স্তব করতে লাগলেন।
ব্রহ্মোবাচ নাথানির্বচনোযোঽসি ভক্তানুগ্রহবিগ্রহঃ । বেদানির্বচনীযং চ কস্ত্বাং স্তোতুমিহেশ্বরঃ
ব্রহ্মা বললেন—প্রভু, আপনি বর্ণনাতীত, ভক্তদের প্রতি করুণার মূর্তি; এমনকি বেদও আপনাকে ব্যাখ্যা করতে পারে না, তাহলে এখানে কে আপনাকে যথার্থভাবে স্তব করতে পারে?
মহাদেব উবাচ দেহেষু দেহিনাং শশ্বত্স্থিতং নির্লিপ্তমেব চ । কর্মিণাং কর্মণাং শুদ্ধং সাক্ষিণাং সাক্ষতং বিভুম্
মহাদেব বললেন—আপনি চিরকাল জীবদের দেহে বিরাজমান, কিন্তু কিছুতেই লিপ্ত নন; কর্মীদের মধ্যে আপনি পবিত্র, সাক্ষীদের মধ্যে প্রধান, সর্বত্র ব্যাপ্ত।
অনন্ত উবাচ কিংবা জানাম্যহং নাথ ত্বামজ্ঞোঽনন্তমীশ্বরম্ । অনন্তকোটিব্রহ্মাণ্ডকারণং দুঃখতারণম্
অনন্ত বললেন—প্রভু, আমি তো অজ্ঞ, আপনাকে কীভাবে জানতে পারি? আপনি অসীম, অগণিত বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের কারণ, দুঃখ থেকে উদ্ধারকারী।
মহাবিষ্ণোশ্চ লোম্নাং চ বিবরেষু জলেষু চ । সন্তি বিশ্বান্যসংখ্যানি চিত্রাণি কৃত্রিমাণি চ
মহাবিষ্ণুর লোমকূপ ও জলে অসংখ্য, বিচিত্র, বিস্ময়কর জগত্ বিদ্যমান।
সন্তি সন্তশ্চ দেবাশ্চ ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাত্মকাঃ । ত্বদংশাঃ প্রতিবিম্বেষু তীর্থানি ভারতং তথা
সেইসব জগতে মহৎ সাধু ও দেবতারা আছেন, যাঁরা ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিবের অংশরূপ; আপনার প্রতিফলন তাঁদের মধ্যে, তীর্থস্থান ও ভারতভূমিও রয়েছে।
ব্রহ্মাণ্ডৈকস্থিতোঽহং চ সূক্ষ্মনাগস্বরূপকঃ । স্থাপিতশ্চ ত্বযা কূর্মে গজেন্দ্রে মশকো যথা
আমি একটি ব্রহ্মাণ্ডে সূক্ষ্ম নাগরূপে অবস্থান করি, আর আপনি যেমন কূর্ম, গজরাজ ও এমনকি মশাকেও স্থাপন করেছেন, তেমনই আমাকেও স্থাপন করেছেন।
পরমাণুপরং সূক্ষ্মং বিশ্বেষু নাস্তি কুত্রচিত্ । মহাবিষ্ণোঃ পরং স্থূলং সমো নাস্তি চ কুত্রচিত্
সমস্ত জগতে পরমাণুর চেয়ে সূক্ষ্ম কিছু নেই, আর মহাবিষ্ণুর মতো বিশালও কিছু নেই; তাঁর সমান কেউ নেই।
মহাবিষ্ণোঃ পরস্ত্বং চ ত্বত্পরো নাস্তি কশ্চন । স্থূলাত্স্থূলতরো দেবঃ মূক্ষ্মাত্সূক্ষ্মতমো মহান্
আপনি মহাবিষ্ণুরও ঊর্ধ্বে, আপনার ঊর্ধ্বে আর কেউ নেই; হে দেব, আপনি সবচেয়ে বৃহৎ, সবচেয়ে সূক্ষ্ম, সর্বোচ্চ।
আধারশ্চ মহাবিষ্ণো জলরূপো ভবান্স্বযম্ । জলাধারো হি গোলোকস্ত্বং চ স্থাবররূপধৃক্
মহাবিষ্ণু আশ্রয়, আর আপনি নিজে জলের রূপ; গোলোক, যা জলের আধার, সেটাই আপনার ভিত্তি, এবং আপনি স্থাবর রূপও ধারণ করেন।
মর্বাধারো মহান্বাযুঃ শ্বাসনিঃ শ্বাসরূপকঃ । ভক্তানুগ্রহদেহস্য নিত্যস্য ভবতো দিভো
বায়ু এই পৃথিবীর আশ্রয়, সে শ্বাস ও তার রূপে প্রকাশিত; আর আপনার চিরন্তন, দিব্য দেহ ভক্তদের অনুগ্রহের জন্য।
বক্ত্রৈর্বহুতরৈর্বাংঽথ ত্বযা দত্তৈঃ পুরৈব চ । স্তোতুমিচ্ছামি ত্বদ্যোগং ন দত্তং জ্ঞানমৈশ্বরম্
আপনি আগে আমায় অনেক মুখ দিয়েছেন, তবু আমি ইচ্ছা করলেও আপনার যথার্থ মহিমা গাইতে পারি না, কারণ ঐশ্বর্যজ্ঞান আমার নেই।
দেবা ঊচুঃ ত্বামনন্তং যদি স্তোতুং দেবোঽনন্তো ন হীশ্বরঃ । ন হি স্বযং বিধাতা চ ন হি জ্ঞানাত্মকঃ শিবঃ
দেবতারা বললেন—যদি অনন্ত দেবও আপনাকে স্তব করতে না পারেন, স্বয়ং ব্রহ্মা বা জ্ঞানময় শিবও না পারেন—
মুনীন্দ্রা ঊচুঃ বেদা ন শক্তাঃ স্তোতুং চেত্ত্বাং চৈব জ্ঞাতুমীশ্বরম্ । বযং বেদবিদঃ সন্তঃ কিং কুর্মঃ স্তবনং তব
ঋষিশ্রেষ্ঠরা বললেন—যদি বেদও আপনাকে জানতে বা স্তব করতে অক্ষম, তবে আমরা যারা বেদ জানি, তারা-ই বা কীভাবে আপনার স্তব করব?
ইদং স্তোত্রং মহাপুণ্যং দেবৈশ্চ মুনিমিঃ কৃতম্ । যঃ পঠেত্সংযতঃ শুদ্ধঃ পূজাকালে চ ভক্তিতঃ
এই মহাপুণ্য স্তোত্র দেবতা ও ঋষিরা রচনা করেছেন; যিনি সংযম ও পবিত্রতা নিয়ে, ভক্তিসহকারে পূজার সময় পাঠ করেন—
ইহ লোকে সুখং ভুক্ত্বা লব্ধ্বা জ্ঞানং নিরঞ্জনম্ । রত্নাযানং সমারুহ্য গোলোকং স চ গচ্ছতি
তিনি এই পৃথিবীতে সুখ ভোগ করে, নির্মল জ্ঞান লাভ করে, রত্নখচিত রথে চড়ে গোলোকধামে গমন করেন।
ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখo উত্তo নারদনাo ভগবদুপনযনে শাততমোঽযাযঃ
এভাবেই মহাপুরাণ ব্রহ্মবৈবর্তের শ্রীকৃষ্ণ জন্মখণ্ডে 'নারদ দ্বারা ভগবানের দান' নামে শততম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
অথৈকাধিকশততমোধ্যাযঃ নারাযণ উবাচ সংস্তূয দেবা মুনযো বিরেমুর্নহি মানসে । দদৃশুঃ প্রাঙ্গণে কৃষ্ণং শোভিতং পীতবাসসা
নারায়ণ বললেন, দেবতা ও ঋষিরা প্রশংসা করে মানস সরোবর থেকে সরে গেলেন। তারা আঙিনায় শোভাময় হলুদ পোশাকে শ্রীকৃষ্ণকে দেখলেন।
যথা সৌদামিনীযুক্তং নবীনজলদং মুনে । বকপঙ্ ক্তিযুতং চৈব মালতীমালযা তথা
হে মুনি, যেমন বিজলী নতুন মেঘকে সাজিয়ে তোলে, আর সারি সারি বক মালতী ফুলের মালাকে আরও সুন্দর করে তোলে, তেমনি শ্রীকৃষ্ণের সৌন্দর্য ছিল অপূর্ব।
কপালে মণ্ডলাকারকস্তূরীযুক্তচন্দনম্ । সকলঙ্কং মৃগাঙ্কং চ শোভিতং জলদে তথা
তাঁর কপালে চন্দনের সঙ্গে কস্তুরীর গোল দাগ ছিল, যেন মেঘের গায়ে কলঙ্কসহ চাঁদ জ্বলজ্বল করছে।
দ্বিভুজং শ্যামলংকান্তং রাধাকান্তং মনোহরম্ । ঈষদ্ধাস্যপ্রসন্নাস্যং ভক্তানুগ্রহবিগ্রহম্
তিনি দুই বাহু বিশিষ্ট, শ্যামবর্ণ, অপূর্ব সুন্দর, রাধার প্রিয়, মনমুগ্ধকর; মুখে মৃদু হাসি ও শান্ত ভাব, ভক্তদের প্রতি করুণার মূর্তি।
রত্নকেযূরবলযরত্নমঞ্জীররঞ্জিতম্ । রুদন্তং পিতুরুত্সঙ্গে বলেন সহিতং পরম্
রত্নখচিত বাহুবন্ধ, বালা ও নূপুরে সজ্জিত, তিনি বলরামের সঙ্গে পিতার কোলে বসে কাঁদছিলেন, সর্বোচ্চ মহিমায়।
অথ মঙ্গলকালে চ শুভলগ্নে মনোরমে । সংপীক্ষিতে গ্রহৈঃ সৌম্যৈর্জাংগ্রল্লগ্নাধিপে স্থিতে
তারপর শুভ লগ্নে, মঙ্গলময় সময়ে, কোমল গ্রহের দৃষ্টিতে, এবং লগ্নেশ্বর ভালো স্থানে থাকাকালে,
অসদ্গ্রহৈরদৃষ্টে চ সদ্গ্রহেক্ষিত এব চ । শুভকর্মসমারম্ভং স্বস্তিবাচনপূর্বকম্
কোনো অশুভ গ্রহের প্রভাব না থেকে, কেবল শুভ গ্রহের উপস্থিতিতে, মঙ্গলকর্ম শুরু হলো, স্বস্তিবচন পাঠের মাধ্যমে।
চকার বসুদেবশ্চাপ্যাজ্ঞযা সুরবিপ্রযোঃ । দত্ত্বা সুবর্ণশতকং ব্রাহ্মণায চ সাদরম্
বাসুদেব দেবঋষিদের আদেশে অনুষ্ঠান সম্পন্ন করলেন, এবং এক ব্রাহ্মণকে শ্রদ্ধার সঙ্গে একশো স্বর্ণমুদ্রা দান করলেন।
দেবেন্দ্রাংশ্চ মুনীন্দ্রাশ্চ নমস্কৃত্য পুরোহিতম্ । গণেশং চ দিনেশং চ বহ্নিং চ শংকরং শিবাম্
দেবরাজ, ঋষিপতি, পুরোহিত, গণেশ, সূর্য, অগ্নি, শঙ্কর ও শিবকে প্রণাম জানিয়ে,
সংপূজ্য দেবষট্কং চ সাক্ষতৈর্দেবসংসদি । উপচারৈঃ ষোডশভিঃ সংযতো ভক্তিপূর্বকম্
তিনি দেবসমাবেশে ছয় দেবতাকে ষোড়শ উপচারে, ভক্তিসহকারে পূজা করলেন।
পুত্রাধিবাসনং চক্রৈ বেদমন্ত্রেণ সংসদি । সংপূজ্য নানাদেবাংশ্চ দিক্পালাংশ্চ নবগ্রহান্
সভায় বৈদিক মন্ত্রে পুত্রাধিবাসন অনুষ্ঠান করলেন, নানা দেবতা, দিকপাল ও নবগ্রহকেও পূজা দিলেন।
দত্ত্বা পঞ্চোপচারাংশ্চ ভক্ত্যা ষোডশমাতৃকাঃ । দত্ত্বা চ বসুধারাং চ সপ্তবারান্ঘৃতেন চ
ভক্তিসহ ষোড়শ মাতৃকাদের পাঁচ প্রকার উপচারে পূজা করলেন, এবং সাতবার ঘৃতসহ মাটি দান করলেন।