চকার যস্যাঃ পূজাং চ স্তোত্ররাজং সুদুর্লভম্ । শতশৃঙ্গে স্বযং কৃষ্ণো গোলোকে রাসমণ্ডলে
গোলোকের রাসমণ্ডলে শতশৃঙ্গ স্থানে কৃষ্ণ নিজেই তাঁর পূজা ও দুর্লভ স্তোত্ররাজ পাঠ করেছিলেন।
পারিজাতপ্রসূনানামঞ্জলিং গন্ধযন্দনম্ । দদৌ দূর্বাক্ষতং স্নিগ্ধং যস্যাঃ পাদারবিন্দযোঃ
তিনি রাধার পদপদ্মে পারিজাত ফুলের অঞ্জলি, সুগন্ধি চন্দন, কোমল দূর্বা ঘাস ও ধান অর্পণ করেছিলেন।
ত্রিংশত্সহস্রকোটীনাং গোপীনামীশ্বরী চ যা । তত্ষট্ত্রিংশত্সখীনাং চ ঈশ্বরী রাধিকাভিধা
তিনি ত্রিশ হাজার কোটি গোপিনীর অধিপতি এবং তাঁর ছত্রিশ সখীরও অধিপতি, যিনি রাধিকা নামে পরিচিত।
যে বা দ্বিষন্তি নিন্দন্তি পাপিনশ্চ হসন্তি চ । কৃষ্ণপ্রাণাধিকাদেবদেবীং চ রাধিকাং বরাম্
যারা কৃষ্ণের প্রাণাধিক দেবী রাধিকাকে ঘৃণা করে, নিন্দা করে বা উপহাস করে, তারা পাপী।
ব্রহ্মহত্যাশতং তে চ লভন্তে নাত্র সংশযঃ । তত্পাপেন চ পচ্যন্তে কুম্ভীপাকে চ রৌরবে
তারা শত ব্রাহ্মণহত্যার পাপ লাভ করে—এতে কোনো সন্দেহ নেই; সেই পাপে তারা কুম্ভীপাক ও রৌরব নরকে যন্ত্রণা ভোগ করে।
তপ্ততৈলে মহাঘোরে ধ্বান্তে কীটে চ যন্ত্রকে । চতুর্দশেন্দ্রাবচ্ছিন্নং পিতৃভিঃ সপ্তভিঃ সহ
তারা জ্বলন্ত তেলে, ভয়ঙ্কর অন্ধকারে, যন্ত্রের মধ্যে পোকা হয়ে, চৌদ্দ ইন্দ্র দ্বারা সীমাবদ্ধ হয়ে, সাত পূর্বজদের সঙ্গে কষ্ট পায়।
ততঃ পরং চ জাযন্তে জন্মৈকং লোকজন্মতঃ । দিব্যং বর্ষসহস্রং চ বিষ্ঠাকীটাশ্চ পাপতঃ
এরপর তারা একবার মানুষের মধ্যে জন্ম নেয়, এবং পাপের ফলে হাজার দেববছর ধরে বিষ্ঠার পোকা হয়ে জন্মায়।
পুংশ্চলীনাং যোনিকীটাস্তদ্রক্তমলভক্ষকাঃ । মলকীটাশ্চ তন্মানবর্ষং চ পূযভক্ষকাঃ
তারা অসতী নারীর গর্ভে পোকা হয়ে, রক্ত ও মল খায়; মলে পোকা হয়ে, মানবজীবনকাল পুঁজ খেয়ে কাটায়।
বেদে চ কাণ্বশাখাযামিত্যাহ কমলোদ্ভবঃ । ইত্যুক্তবন্তং তং যান্তমুবাচ রাধিকা পুনঃ রুদন্তং চ রুদন্তী সা কৃষ্ণবিচ্ছেদকাতরা
কান্ব শাখার বেদে পদ্মজ ব্রহ্মা এ কথা বলেছেন। তিনি এ কথা বলে চলে যাওয়ার সময়, কৃষ্ণ-বিচ্ছেদে কাতর ও কাঁদতে থাকা রাধিকা আবার বললেন।
রাধিকোবাচ গচ্ছ বত্স মধুপুরীং সর্বং বোধয মাধবম্ । যথা পশ্যামি গোবিন্দং প্রযত্নেন তথা কুরু
রাধিকা বললেন: যাও, সন্তান, মথুরায় গিয়ে মাধবকে সব জানাও। আমি যেন গোবিন্দকে দেখতে পারি, সেই চেষ্টা কর।
নিষ্ফলং চ গতং জন্ম গচ্ছ মিথ্যাদুরাশযা । আশা হি পরমং দুঃখং নৈরাশ্যং পরমং সুখম্
জীবন বৃথা গেছে; যাও, তোমার আশা মিথ্যা ও দূর। আশা সবচেয়ে বড় দুঃখ, নিরাশাই সর্বোচ্চ সুখ।
পশ্চাদ্বিচিন্ত্য গোবিন্দং জীবন্মুক্তা বভূব সা । ইত্যুক্ত্বা রাধিকা তত্র রুরোদ চ ভৃশং পুনঃ
পরবর্তীতে গোবিন্দকে ভাবতে ভাবতে তিনি জীবিত অবস্থায় মুক্তি লাভ করেন। এ কথা বলে রাধিকা সেখানে আবার প্রবলভাবে কাঁদলেন।
প্রণম্য তাং রুদন্তীং চ যশোদাভবনং যযৌ । অথোদ্ধবে গতে রাধা মূর্চ্ছাং মংপ্রাপ নারদ
তাঁকে কাঁদতে দেখে প্রণাম করে তিনি যশোদার বাড়িতে গেলেন। উদ্ধব চলে গেলে, রাধা অচেতন হলেন, হে নারদ।
তত্যাজ চেতনাং শশ্বদ্বভূব ধ্যানতত্পরা । পঙ্কস্থে পঙ্কজদকে সজলে শযনে মুনে
তিনি চেতনা ত্যাগ করে ধ্যানেই নিমগ্ন রইলেন, কাদায়, পদ্মফুল-জলে, ভেজা শয্যায় শায়িত, হে মুনি।
গোপ্যস্তাং স্থাপযামাসুঃ সাশ্রুনেত্রোত্পলা বরাঃ । তত্স্পর্শমাত্রাচ্ছযনং ভস্মীভূতং বভূব হ
গোপীরা, চোখে জলভরা পদ্মের মতো, তাঁকে সেখানে রাখল। কিন্তু সেই বিছানার স্পর্শমাত্রেই, তা মুহূর্তে ছাই হয়ে গেল।
পুনঃ স্নিগ্ধস্থলে স্থিগ্ধনিচোলে চন্দনাঙ্কিতে । পুনস্তাং স্থাপযামাসুর্বিরহজ্বরকাতরাম্
আবার, নরম স্থানে, চন্দন-গন্ধে ভেজা কাপড়ে তাঁকে শায়িত করল, বিরহের জ্বরে কাতর হয়ে।
সহসা শুষ্কতাং প্রাপ সুগন্ধি চন্দনোদকম্ । নিমেষেণ শতযুগং তদ্বভূবোদ্ধবং বিনা
হঠাৎ, সুগন্ধি চন্দনের জল শুকিয়ে গেল; উদ্ভবের অনুপস্থিতিতে, এক মুহূর্তেই শত যুগ কেটে গেল বলে মনে হল।
হা হোদ্ধবোদ্ধব হরিং শীঘ্রং গত্বা বদেতি চ । সমানয হরিং শীঘ্রং মত্প্রাণেশ্বরমিত্যপি
‘হায় উদ্ভব, উদ্ভব! শীঘ্রই গিয়ে হরিকে বলো,’ তিনি কাতর স্বরে বললেন, ‘শীঘ্রই হরিকে নিয়ে এসো, আমার প্রাণের স্বামীকে।’
ইত্যুক্তবচনাং দীনাং সংতাপহৃতচেতনাম্ । রুরুদুর্গোপিকাঃ সর্বা রাধাং কৃত্বা স্ববক্ষসি চেতনাং কারযামাসুর্বোধযামাসুরৌপ্সিতম্
এভাবে বলার পর, দীন ও যন্ত্রণায় অচেতন রাধাকে বুকে জড়িয়ে ধরে সব গোপীরা কাঁদতে লাগল; তাঁরা তাঁকে জ্ঞান ফেরানোর চেষ্টা করল, প্রাণ ফিরে পেতে চাইল।
ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখo উত্তo নারদনাo রাধোদ্ধবসংo সপ্তনবতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে, শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত মহাপুরাণের কৃষ্ণজন্মখণ্ডে নারদ দ্বারা বর্ণিত 'রাধা-উদ্ভবের সাক্ষাৎ' নামক ঊনআশিতম অধ্যায়ের সমাপ্তি।
অথাষ্টনবতিতমোঽধ্যাযঃ নারাযণ উবাচ অথোদ্ধবো যশোদাং চ প্রণম্য ত্বরযা মুদা । খর্জূরকাননং বামে কৃত্বা চ যমুনাং যযৌ
এখন আশিতম অধ্যায় শুরু হচ্ছে। নারায়ণ বললেন: তারপর উদ্ভব, আনন্দ ও তাড়াহুড়ো করে যশোদাকে প্রণাম করে, বাঁদিকে খেজুরবাগান রেখে যমুনার দিকে গেল।
স্নাত্বা ভুক্ত্বা চ তত্রৈব জগাম্ মথুরাং পুনঃ ।দদর্শ বটমূলে চ গোবিন্দং রহসি স্থিতম্
সেখানে স্নান ও আহার শেষে, আবার মথুরার দিকে রওনা দিল; এবং বটগাছের নিচে, একাকী বসে থাকা গোবিন্দকে দেখল।
প্রফুল্লোঽপ্যুদ্ধবং দৃষ্টবা সস্মিতং তমুবাচ সঃ । রুদন্তং শোকদগ্ধং চ সাশ্রুনেত্রং চ কাতরম্
ফুলের মতো প্রসন্ন হলেও, উদ্ভবকে দেখে তিনি হাসিমুখে বললেন; তখন উদ্ভব কাঁদছিল, শোকের আগুনে পোড়া, চোখে জল ও মন কাতর।
শ্রীভগবানুবাচ আগচ্ছোদ্ধব কল্যাণং রাধা জীবতি জীবতি । কল্যাণযুক্তা গোপ্যশ্চ জীবন্তি বিরহজ্বরাত্
শ্রীভগবান বললেন: এসো উদ্ভব, সব ভালো আছে। রাধা বেঁচে আছে, বেঁচে আছে! গোপীরাও বিরহের জ্বরে কষ্ট পেলেও টিকে আছে।
শুভং গোপশিশূনাং চ বত্সানাং চ গবামপি । মাতা মে পুত্রবিরহাদ্যশোদা কীদৃশী চ সা
গোপশিশু, বাছুর আর গরুরাও ভালো আছে। কিন্তু আমার মা যশোদা—তিনি কেমন আছেন, পুত্রবিরহের যন্ত্রণায়?
বদ বন্ধো যথার্থং তত্ত্বাং দৃষ্ট্বা কিমুবাচ সা । ত্বযোক্তা জননী কিং বা পুনঃ সা কিমুবাচ মাম্
বলো বন্ধু, সত্যি করে বলো: তুমি তাঁকে দেখে কী বললে? আমার মা তোমাকে কী বললেন, আর আমার সম্পর্কে কী বললেন?
দৃষ্টং তদ্যমুনাকূলং পুণ্যং বৃন্দাবনং বনম্ । নির্জনোপবনোঘৈশ্চ সুরম্যং রাসমণ্ডলম্
তুমি কি যমুনার পবিত্র তীর, বৃন্দাবনের বন, রাসমণ্ডল, আর নির্জন কুঞ্জবনের সৌন্দর্য দেখেছ?
রম্যং কুঞ্জকুটীরৌধৈ রম্যং ক্রীডাসরোবরম্ । পুষ্পোদ্যানং বিকসিতং সংকুলং চ মধুব্রতৈঃ
তুমি কি সুন্দর লতায় ঢাকা কুটির, খেলার সরোবর, ফুলে ভরা বাগান আর মৌমাছিতে ভরা সেই স্থান দেখেছ?
ভাণ্ডীরে চ বটো দৃষ্টঃ সুস্নিগ্ধো বালকান্বিতঃ । দৃষ্টো গোষ্ঠো গবাং দৃষ্টং গোকুলং গোকুলব্রজম্
তুমি কি ভাণ্ডীরের বটগাছ, কোমল ও শিশুদের ঘেরা, দেখেছ? তুমি কি গোশালা, গোকুল আর গোপগ্রাম দেখেছ?
যদি জীবতি রাধা সা দৃষ্ট্বা ত্বাং কিমুবাচ মাম্ । তত্সর্বং বদ হে বন্ধী চাঽঽন্দোলযতি মে মনঃ
রাধা যদি এখনও বেঁচে থাকে, তুমি তাকে দেখে আমার সম্পর্কে কী বললে? সব বলো বন্ধু, কারণ তা আমার মনকে আন্দোলিত করে।