ধন্যা মান্যা চ পৃথিবী ত্রেষু লোকেষু পূজিতা । রাধাযাস্তীর্থপূতাযাঃ পাদাব্জরজসা বরা
তিনটি লোকেই এই পৃথিবী ধন্য ও মান্য, পূজিত; রাধার পদ্মপদ স্পর্শের ধূলিতে, যা শ্রেষ্ঠ তীর্থ, সে শুদ্ধ হয়েছে।
ষষ্টিবর্ষসহস্রাণি দিব্যানি পুষ্করে পুরা । ব্রহ্মণা চ তপস্তপ্তং বেদোক্তং ভক্তিপূর্বকম্
পুষ্করে ষাট হাজার দিব্য বছর আগে, ব্রহ্মা বেদবিধি অনুযায়ী ভক্তিসহ তপস্যা করেছিলেন।
গোলোকে রাধিকাকৃষ্ণদর্শনার্থং মনোরথাত্ । গোলোকে রাধিকাকৃষ্ণো ন দৃষ্টঃ স্বপ্নতস্তদা
গোলোকেতে রাধিকা ও কৃষ্ণকে দেখার ইচ্ছায়, তখনও স্বপ্নেও তিনি রাধিকা ও কৃষ্ণকে দেখতে পাননি।
শ্রুতা তেনাঽঽকাশবাণী সত্যরূপা চ লীলযা । বারাহে ভারতে বর্ষে পুণ্যে বৃন্দাবনে বনে
তখন তিনি আকাশবাণী শুনলেন, যা সত্য ও লীলাময়; বলল, 'ভারাহ যুগে, ভারতবর্ষের পবিত্র বৃন্দাবন বনে...'
রাসোত্সবে মহারাম্যে তত্রৈব রাসমণ্ডলে । দ্রক্ষ্যসীতি চ দেবানাং মধ্যে সুস্থো ন সংশযঃ
'রাস উৎসবে, সেই অপূর্ব রাসমণ্ডলে, তুমি দেবতাদের মাঝে, নির্দ্বিধায় ও সুস্থভাবে তাঁদের দর্শন পাবে।'
শ্রুত্বা চ বিরতো ব্রহ্মা তপসঃ স্বগৃহং গতঃ ।কৃষ্ণো দৃষ্টশ্চ হৃষ্টশ্চ পরিপূর্ণমনোরথঃ
এ কথা শুনে ব্রহ্মা তপস্যা ছেড়ে নিজের গৃহে ফিরে গেলেন; তিনি কৃষ্ণকে দেখে আনন্দিত হলেন, তাঁর সব ইচ্ছা পূর্ণ হল।
গোপানাং গোপিকানাং চ সফলং জন্ম জীবনম্ । নিত্যং পশ্যন্তি তে পাদপদ্মং ব্রহ্মাদিদুর্লভম্
গোপ ও গোপিনীদের জন্ম ও জীবন সত্যিই সার্থক, কারণ তারা সর্বদা তোমার পদপদ্ম দর্শন করে, যা ব্রহ্মা ও দেবতাদের জন্যও দুর্লভ।
মানিনীং রাধিকাং সন্তঃ সদা সেবন্তি নিত্যশঃ । যোগীন্দ্রাশ্চ মুনীন্দ্রাশ্চ সিদ্ধেন্দ্রা বৈষ্ণবাস্তথা
বুদ্ধিমান জনেরা, শ্রেষ্ঠ যোগী, ঋষি, সিদ্ধ ও বৈষ্ণবেরা সদা অহংকারী রাধিকাকে সর্বদা সেবা করেন।
সতীং পুণ্যাং তীর্থপূতাং স্বতঃ শুদ্ধাং সুদুর্লভাম্ । সুলভং যত্বদাম্ভোজং ব্রহ্মাদীনাং সুদুর্লভম্
তিনি সতী, পুণ্যবতী, তীর্থের দ্বারা পবিত্র, স্বভাবতই শুদ্ধ ও অতি দুর্লভ; তবুও তাঁর পদপদ্ম সহজেই লাভ হয়, যদিও ব্রহ্মা ও দেবতাদের জন্য তা অত্যন্ত কঠিন।
যত্পাদপদ্মনখরং কৃতং যাবকচিহ্নিতম্ । সর্বেশ্বরেশ্বরেণৈব কৃষ্ণেন পরমাত্মনা
রাধার পদপদ্মে যবের দাগ রয়েছে, যা সর্বশক্তিমান কৃষ্ণের নখ দ্বারা সৃষ্টি হয়েছে।
চকার যস্যাঃ পূজাং চ স্তোত্ররাজং সুদুর্লভম্ । শতশৃঙ্গে স্বযং কৃষ্ণো গোলোকে রাসমণ্ডলে
গোলোকের রাসমণ্ডলে শতশৃঙ্গ স্থানে কৃষ্ণ নিজেই তাঁর পূজা ও দুর্লভ স্তোত্ররাজ পাঠ করেছিলেন।
পারিজাতপ্রসূনানামঞ্জলিং গন্ধযন্দনম্ । দদৌ দূর্বাক্ষতং স্নিগ্ধং যস্যাঃ পাদারবিন্দযোঃ
তিনি রাধার পদপদ্মে পারিজাত ফুলের অঞ্জলি, সুগন্ধি চন্দন, কোমল দূর্বা ঘাস ও ধান অর্পণ করেছিলেন।
ত্রিংশত্সহস্রকোটীনাং গোপীনামীশ্বরী চ যা । তত্ষট্ত্রিংশত্সখীনাং চ ঈশ্বরী রাধিকাভিধা
তিনি ত্রিশ হাজার কোটি গোপিনীর অধিপতি এবং তাঁর ছত্রিশ সখীরও অধিপতি, যিনি রাধিকা নামে পরিচিত।
যে বা দ্বিষন্তি নিন্দন্তি পাপিনশ্চ হসন্তি চ । কৃষ্ণপ্রাণাধিকাদেবদেবীং চ রাধিকাং বরাম্
যারা কৃষ্ণের প্রাণাধিক দেবী রাধিকাকে ঘৃণা করে, নিন্দা করে বা উপহাস করে, তারা পাপী।
ব্রহ্মহত্যাশতং তে চ লভন্তে নাত্র সংশযঃ । তত্পাপেন চ পচ্যন্তে কুম্ভীপাকে চ রৌরবে
তারা শত ব্রাহ্মণহত্যার পাপ লাভ করে—এতে কোনো সন্দেহ নেই; সেই পাপে তারা কুম্ভীপাক ও রৌরব নরকে যন্ত্রণা ভোগ করে।
তপ্ততৈলে মহাঘোরে ধ্বান্তে কীটে চ যন্ত্রকে । চতুর্দশেন্দ্রাবচ্ছিন্নং পিতৃভিঃ সপ্তভিঃ সহ
তারা জ্বলন্ত তেলে, ভয়ঙ্কর অন্ধকারে, যন্ত্রের মধ্যে পোকা হয়ে, চৌদ্দ ইন্দ্র দ্বারা সীমাবদ্ধ হয়ে, সাত পূর্বজদের সঙ্গে কষ্ট পায়।
ততঃ পরং চ জাযন্তে জন্মৈকং লোকজন্মতঃ । দিব্যং বর্ষসহস্রং চ বিষ্ঠাকীটাশ্চ পাপতঃ
এরপর তারা একবার মানুষের মধ্যে জন্ম নেয়, এবং পাপের ফলে হাজার দেববছর ধরে বিষ্ঠার পোকা হয়ে জন্মায়।
পুংশ্চলীনাং যোনিকীটাস্তদ্রক্তমলভক্ষকাঃ । মলকীটাশ্চ তন্মানবর্ষং চ পূযভক্ষকাঃ
তারা অসতী নারীর গর্ভে পোকা হয়ে, রক্ত ও মল খায়; মলে পোকা হয়ে, মানবজীবনকাল পুঁজ খেয়ে কাটায়।
বেদে চ কাণ্বশাখাযামিত্যাহ কমলোদ্ভবঃ । ইত্যুক্তবন্তং তং যান্তমুবাচ রাধিকা পুনঃ রুদন্তং চ রুদন্তী সা কৃষ্ণবিচ্ছেদকাতরা
কান্ব শাখার বেদে পদ্মজ ব্রহ্মা এ কথা বলেছেন। তিনি এ কথা বলে চলে যাওয়ার সময়, কৃষ্ণ-বিচ্ছেদে কাতর ও কাঁদতে থাকা রাধিকা আবার বললেন।
রাধিকোবাচ গচ্ছ বত্স মধুপুরীং সর্বং বোধয মাধবম্ । যথা পশ্যামি গোবিন্দং প্রযত্নেন তথা কুরু
রাধিকা বললেন: যাও, সন্তান, মথুরায় গিয়ে মাধবকে সব জানাও। আমি যেন গোবিন্দকে দেখতে পারি, সেই চেষ্টা কর।
নিষ্ফলং চ গতং জন্ম গচ্ছ মিথ্যাদুরাশযা । আশা হি পরমং দুঃখং নৈরাশ্যং পরমং সুখম্
জীবন বৃথা গেছে; যাও, তোমার আশা মিথ্যা ও দূর। আশা সবচেয়ে বড় দুঃখ, নিরাশাই সর্বোচ্চ সুখ।
পশ্চাদ্বিচিন্ত্য গোবিন্দং জীবন্মুক্তা বভূব সা । ইত্যুক্ত্বা রাধিকা তত্র রুরোদ চ ভৃশং পুনঃ
পরবর্তীতে গোবিন্দকে ভাবতে ভাবতে তিনি জীবিত অবস্থায় মুক্তি লাভ করেন। এ কথা বলে রাধিকা সেখানে আবার প্রবলভাবে কাঁদলেন।
প্রণম্য তাং রুদন্তীং চ যশোদাভবনং যযৌ । অথোদ্ধবে গতে রাধা মূর্চ্ছাং মংপ্রাপ নারদ
তাঁকে কাঁদতে দেখে প্রণাম করে তিনি যশোদার বাড়িতে গেলেন। উদ্ধব চলে গেলে, রাধা অচেতন হলেন, হে নারদ।
তত্যাজ চেতনাং শশ্বদ্বভূব ধ্যানতত্পরা । পঙ্কস্থে পঙ্কজদকে সজলে শযনে মুনে
তিনি চেতনা ত্যাগ করে ধ্যানেই নিমগ্ন রইলেন, কাদায়, পদ্মফুল-জলে, ভেজা শয্যায় শায়িত, হে মুনি।
গোপ্যস্তাং স্থাপযামাসুঃ সাশ্রুনেত্রোত্পলা বরাঃ । তত্স্পর্শমাত্রাচ্ছযনং ভস্মীভূতং বভূব হ
গোপীরা, চোখে জলভরা পদ্মের মতো, তাঁকে সেখানে রাখল। কিন্তু সেই বিছানার স্পর্শমাত্রেই, তা মুহূর্তে ছাই হয়ে গেল।
পুনঃ স্নিগ্ধস্থলে স্থিগ্ধনিচোলে চন্দনাঙ্কিতে । পুনস্তাং স্থাপযামাসুর্বিরহজ্বরকাতরাম্
আবার, নরম স্থানে, চন্দন-গন্ধে ভেজা কাপড়ে তাঁকে শায়িত করল, বিরহের জ্বরে কাতর হয়ে।
সহসা শুষ্কতাং প্রাপ সুগন্ধি চন্দনোদকম্ । নিমেষেণ শতযুগং তদ্বভূবোদ্ধবং বিনা
হঠাৎ, সুগন্ধি চন্দনের জল শুকিয়ে গেল; উদ্ভবের অনুপস্থিতিতে, এক মুহূর্তেই শত যুগ কেটে গেল বলে মনে হল।
হা হোদ্ধবোদ্ধব হরিং শীঘ্রং গত্বা বদেতি চ । সমানয হরিং শীঘ্রং মত্প্রাণেশ্বরমিত্যপি
‘হায় উদ্ভব, উদ্ভব! শীঘ্রই গিয়ে হরিকে বলো,’ তিনি কাতর স্বরে বললেন, ‘শীঘ্রই হরিকে নিয়ে এসো, আমার প্রাণের স্বামীকে।’
ইত্যুক্তবচনাং দীনাং সংতাপহৃতচেতনাম্ । রুরুদুর্গোপিকাঃ সর্বা রাধাং কৃত্বা স্ববক্ষসি চেতনাং কারযামাসুর্বোধযামাসুরৌপ্সিতম্
এভাবে বলার পর, দীন ও যন্ত্রণায় অচেতন রাধাকে বুকে জড়িয়ে ধরে সব গোপীরা কাঁদতে লাগল; তাঁরা তাঁকে জ্ঞান ফেরানোর চেষ্টা করল, প্রাণ ফিরে পেতে চাইল।
ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখo উত্তo নারদনাo রাধোদ্ধবসংo সপ্তনবতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে, শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত মহাপুরাণের কৃষ্ণজন্মখণ্ডে নারদ দ্বারা বর্ণিত 'রাধা-উদ্ভবের সাক্ষাৎ' নামক ঊনআশিতম অধ্যায়ের সমাপ্তি।