বেদে কৌথুমিশাখাযাং তস্য নাম্নাং সহস্রকম্ । নন্দনন্দননামোক্তং কৃতৌ বিঘ্নং সুদুর্লভম্
বেদের কৌথমি শাখায় তাঁর হাজার নামের স্তোত্র আছে, যার নাম 'নন্দনন্দনের নাম'; কৃতযুগে এর পাঠ খুবই কম বাধা পায়।
উদ্ধবঃ সর্বমাকর্ণ্য পরমং বিস্মযং যযৌ । জ্ঞানং সংপ্রাপ্য সংপূর্ণ পরিবূর্ণে ভভূব হ
সব শুনে উদ্ভব গভীর বিস্ময়ে ভরে গেল; পূর্ণ জ্ঞান লাভ করে সে সম্পূর্ণ তৃপ্ত হল।
স্ববস্ত্রং চ গলে বদ্ধ্বা দণ্ডবত্প্রণনাম্ তাম্ । মুর্ধ্নঃ কেশৈশ্চ তত্পাদং নিবধ্য চ পুনাঃ পুনঃ
নিজের কাপড় গলায় বেঁধে, বারবার দণ্ডবত প্রণাম করল, এবং বারবার নিজের মাথার চুল দিয়ে তাঁর পা ছুঁয়ে নিল।
পুলকাঞ্চিতসর্বাঙ্গঃ সাশ্রুনেত্রশ্চ ভক্তিতঃ । তদ্বিচ্ছেদশুচা প্রেম্ণ রুরোদোচ্চৈশ্চ নারদ
ভক্তিতে সমস্ত অঙ্গ কাঁপছিল, চোখে ছিল অশ্রু; বিচ্ছেদের কষ্টে আর প্রেমে, উদ্ভব উচ্চস্বরে কাঁদল, হে নারদ।
রুরোদ রাধা তত্প্রেম্ণা রুরোদ বল্লবীগণঃ । উদ্ধবস্য গলং ধৃত্বা সথাপযামাস লোভতঃ
রাধা সেই প্রেমে কাঁদলেন, গোপিনীরাও কাঁদলেন; উদ্ভবের গলা ধরে তারা আকাঙ্ক্ষায় তাকে আটকে রাখল।
উদ্ববং মূর্চ্ছিতং দৃষ্ট্বা জৃম্ভিতং ত্যক্তচেতনম্ । শীঘ্রসুত্থাপযামাস রাধিকা কৃষ্ণমানসম্
উদ্ভবকে অজ্ঞান, জড়, পড়ে থাকতে দেখে, রাধিকা দ্রুত তাঁর মধ্যে কৃষ্ণের মন ফিরিয়ে দিলেন।
চেতনং কারযামাস জলং দত্ত্বা মুখাম্বুজে । শুভাশিষং চ প্রদদৌ বত্স জীবেতি নারদ
জল দিয়ে তাঁর পদ্মের মতো মুখে ছিটিয়ে চেতনা ফিরিয়ে দিলেন, এবং শুভ আশীর্বাদ দিলেন, বললেন, 'বৎস, তুমি বাঁচো', হে নারদ।
উদ্ধবশ্চেতনাং প্রাপ্য তমুবাচ সুসংসদি । রুদতীনাং চ গোপীনাং পুরতঃ পরমার্থদম্
উদ্ভব চেতনা ফিরে পেয়ে, সেই শুভ সভায় কাঁদতে থাকা গোপিনীদের সামনে সর্বোচ্চ সত্য প্রকাশ করল।
উদ্ধব উবাচ ধন্যো যশস্যো দ্বীপানাং জম্বুদ্বীপঃ সুদুর্লভঃ । যত্র ভারতবর্ষ তু সর্বৈষামীপ্সিতং বরম্
উদ্ভব বললেন: 'দ্বীপগুলোর মধ্যে যম্বুদ্বীপ সবচেয়ে ধন্য ও বিখ্যাত, খুবই দুর্লভ; তার মধ্যেই ভারতবর্ষ, যা সকলের কাম্য শ্রেষ্ঠ বর।'
অহো ভারতবর্ষে তু পুণ্যং বৃন্দাবনং বনম্ । রাধাপাদাব্জসংস্পর্শরজঃ পূতং সুরেপ্সিতম্
আহ, ভারতবর্ষে সেই পবিত্র বৃন্দাবন বন, যা রাধার পদ্মপদ স্পর্শের ধূলিতে শুদ্ধ হয়েছে, দেবতাদেরও কাম্য।
ধন্যা মান্যা চ পৃথিবী ত্রেষু লোকেষু পূজিতা । রাধাযাস্তীর্থপূতাযাঃ পাদাব্জরজসা বরা
তিনটি লোকেই এই পৃথিবী ধন্য ও মান্য, পূজিত; রাধার পদ্মপদ স্পর্শের ধূলিতে, যা শ্রেষ্ঠ তীর্থ, সে শুদ্ধ হয়েছে।
ষষ্টিবর্ষসহস্রাণি দিব্যানি পুষ্করে পুরা । ব্রহ্মণা চ তপস্তপ্তং বেদোক্তং ভক্তিপূর্বকম্
পুষ্করে ষাট হাজার দিব্য বছর আগে, ব্রহ্মা বেদবিধি অনুযায়ী ভক্তিসহ তপস্যা করেছিলেন।
গোলোকে রাধিকাকৃষ্ণদর্শনার্থং মনোরথাত্ । গোলোকে রাধিকাকৃষ্ণো ন দৃষ্টঃ স্বপ্নতস্তদা
গোলোকেতে রাধিকা ও কৃষ্ণকে দেখার ইচ্ছায়, তখনও স্বপ্নেও তিনি রাধিকা ও কৃষ্ণকে দেখতে পাননি।
শ্রুতা তেনাঽঽকাশবাণী সত্যরূপা চ লীলযা । বারাহে ভারতে বর্ষে পুণ্যে বৃন্দাবনে বনে
তখন তিনি আকাশবাণী শুনলেন, যা সত্য ও লীলাময়; বলল, 'ভারাহ যুগে, ভারতবর্ষের পবিত্র বৃন্দাবন বনে...'
রাসোত্সবে মহারাম্যে তত্রৈব রাসমণ্ডলে । দ্রক্ষ্যসীতি চ দেবানাং মধ্যে সুস্থো ন সংশযঃ
'রাস উৎসবে, সেই অপূর্ব রাসমণ্ডলে, তুমি দেবতাদের মাঝে, নির্দ্বিধায় ও সুস্থভাবে তাঁদের দর্শন পাবে।'
শ্রুত্বা চ বিরতো ব্রহ্মা তপসঃ স্বগৃহং গতঃ ।কৃষ্ণো দৃষ্টশ্চ হৃষ্টশ্চ পরিপূর্ণমনোরথঃ
এ কথা শুনে ব্রহ্মা তপস্যা ছেড়ে নিজের গৃহে ফিরে গেলেন; তিনি কৃষ্ণকে দেখে আনন্দিত হলেন, তাঁর সব ইচ্ছা পূর্ণ হল।
গোপানাং গোপিকানাং চ সফলং জন্ম জীবনম্ । নিত্যং পশ্যন্তি তে পাদপদ্মং ব্রহ্মাদিদুর্লভম্
গোপ ও গোপিনীদের জন্ম ও জীবন সত্যিই সার্থক, কারণ তারা সর্বদা তোমার পদপদ্ম দর্শন করে, যা ব্রহ্মা ও দেবতাদের জন্যও দুর্লভ।
মানিনীং রাধিকাং সন্তঃ সদা সেবন্তি নিত্যশঃ । যোগীন্দ্রাশ্চ মুনীন্দ্রাশ্চ সিদ্ধেন্দ্রা বৈষ্ণবাস্তথা
বুদ্ধিমান জনেরা, শ্রেষ্ঠ যোগী, ঋষি, সিদ্ধ ও বৈষ্ণবেরা সদা অহংকারী রাধিকাকে সর্বদা সেবা করেন।
সতীং পুণ্যাং তীর্থপূতাং স্বতঃ শুদ্ধাং সুদুর্লভাম্ । সুলভং যত্বদাম্ভোজং ব্রহ্মাদীনাং সুদুর্লভম্
তিনি সতী, পুণ্যবতী, তীর্থের দ্বারা পবিত্র, স্বভাবতই শুদ্ধ ও অতি দুর্লভ; তবুও তাঁর পদপদ্ম সহজেই লাভ হয়, যদিও ব্রহ্মা ও দেবতাদের জন্য তা অত্যন্ত কঠিন।
যত্পাদপদ্মনখরং কৃতং যাবকচিহ্নিতম্ । সর্বেশ্বরেশ্বরেণৈব কৃষ্ণেন পরমাত্মনা
রাধার পদপদ্মে যবের দাগ রয়েছে, যা সর্বশক্তিমান কৃষ্ণের নখ দ্বারা সৃষ্টি হয়েছে।
চকার যস্যাঃ পূজাং চ স্তোত্ররাজং সুদুর্লভম্ । শতশৃঙ্গে স্বযং কৃষ্ণো গোলোকে রাসমণ্ডলে
গোলোকের রাসমণ্ডলে শতশৃঙ্গ স্থানে কৃষ্ণ নিজেই তাঁর পূজা ও দুর্লভ স্তোত্ররাজ পাঠ করেছিলেন।
পারিজাতপ্রসূনানামঞ্জলিং গন্ধযন্দনম্ । দদৌ দূর্বাক্ষতং স্নিগ্ধং যস্যাঃ পাদারবিন্দযোঃ
তিনি রাধার পদপদ্মে পারিজাত ফুলের অঞ্জলি, সুগন্ধি চন্দন, কোমল দূর্বা ঘাস ও ধান অর্পণ করেছিলেন।
ত্রিংশত্সহস্রকোটীনাং গোপীনামীশ্বরী চ যা । তত্ষট্ত্রিংশত্সখীনাং চ ঈশ্বরী রাধিকাভিধা
তিনি ত্রিশ হাজার কোটি গোপিনীর অধিপতি এবং তাঁর ছত্রিশ সখীরও অধিপতি, যিনি রাধিকা নামে পরিচিত।
যে বা দ্বিষন্তি নিন্দন্তি পাপিনশ্চ হসন্তি চ । কৃষ্ণপ্রাণাধিকাদেবদেবীং চ রাধিকাং বরাম্
যারা কৃষ্ণের প্রাণাধিক দেবী রাধিকাকে ঘৃণা করে, নিন্দা করে বা উপহাস করে, তারা পাপী।
ব্রহ্মহত্যাশতং তে চ লভন্তে নাত্র সংশযঃ । তত্পাপেন চ পচ্যন্তে কুম্ভীপাকে চ রৌরবে
তারা শত ব্রাহ্মণহত্যার পাপ লাভ করে—এতে কোনো সন্দেহ নেই; সেই পাপে তারা কুম্ভীপাক ও রৌরব নরকে যন্ত্রণা ভোগ করে।
তপ্ততৈলে মহাঘোরে ধ্বান্তে কীটে চ যন্ত্রকে । চতুর্দশেন্দ্রাবচ্ছিন্নং পিতৃভিঃ সপ্তভিঃ সহ
তারা জ্বলন্ত তেলে, ভয়ঙ্কর অন্ধকারে, যন্ত্রের মধ্যে পোকা হয়ে, চৌদ্দ ইন্দ্র দ্বারা সীমাবদ্ধ হয়ে, সাত পূর্বজদের সঙ্গে কষ্ট পায়।
ততঃ পরং চ জাযন্তে জন্মৈকং লোকজন্মতঃ । দিব্যং বর্ষসহস্রং চ বিষ্ঠাকীটাশ্চ পাপতঃ
এরপর তারা একবার মানুষের মধ্যে জন্ম নেয়, এবং পাপের ফলে হাজার দেববছর ধরে বিষ্ঠার পোকা হয়ে জন্মায়।
পুংশ্চলীনাং যোনিকীটাস্তদ্রক্তমলভক্ষকাঃ । মলকীটাশ্চ তন্মানবর্ষং চ পূযভক্ষকাঃ
তারা অসতী নারীর গর্ভে পোকা হয়ে, রক্ত ও মল খায়; মলে পোকা হয়ে, মানবজীবনকাল পুঁজ খেয়ে কাটায়।
বেদে চ কাণ্বশাখাযামিত্যাহ কমলোদ্ভবঃ । ইত্যুক্তবন্তং তং যান্তমুবাচ রাধিকা পুনঃ রুদন্তং চ রুদন্তী সা কৃষ্ণবিচ্ছেদকাতরা
কান্ব শাখার বেদে পদ্মজ ব্রহ্মা এ কথা বলেছেন। তিনি এ কথা বলে চলে যাওয়ার সময়, কৃষ্ণ-বিচ্ছেদে কাতর ও কাঁদতে থাকা রাধিকা আবার বললেন।
রাধিকোবাচ গচ্ছ বত্স মধুপুরীং সর্বং বোধয মাধবম্ । যথা পশ্যামি গোবিন্দং প্রযত্নেন তথা কুরু
রাধিকা বললেন: যাও, সন্তান, মথুরায় গিয়ে মাধবকে সব জানাও। আমি যেন গোবিন্দকে দেখতে পারি, সেই চেষ্টা কর।