সমস্তপৃথিবীদানং প্রদক্ষিণ্যং ভুবস্তথা । সমস্ততীর্থস্নানং চ সমস্তং চ ব্রতং তপঃ
সমস্ত পৃথিবী দান, ভূমির প্রদক্ষিণ, সব তীর্থে স্নান, আর সব ব্রত ও তপস্যা—
সমস্তযজ্ঞকরণং সর্বদানফলং তথা । সমস্তবেদবেদাঙ্গপঠনং পাঠনং তথা
সব যজ্ঞ করা, সব দানের ফল লাভ, সব বেদ ও বেদাঙ্গ পাঠ ও শিক্ষা—
ভীতস্থং রক্ষণং চৈব জ্ঞানদানং সুদুর্লভম্ । অতিথীনাং পূজনং চ শরণাগতরক্ষণম্
ভীতদের রক্ষা, জ্ঞান দান যা খুব দুর্লভ, অতিথিদের সম্মান, আর আশ্রয়প্রার্থীদের রক্ষা—
সর্বদেবার্চনং চৈব বন্দনং জপনং মনোঃ । ভোজনং বিপ্রদেবানাং পুরশ্চরণপূর্বকম্
সব দেবতার পূজা, নমস্কার, জপ, ব্রাহ্মণ ও দেবতাদের সঠিক বিধিতে ভোজন করানো—
গুরুশুশ্রূষণং চৈব পিত্রোর্ভক্তিশ্চ পোষণম্ । সর্বং শ্রীকৃষ্ণদাস্যস্য কলাং নার্হতি ষোডশীম্
গুরুর সেবা, পিতামাতার ভক্তি ও পালন—এসবই শ্রীকৃষ্ণের সেবার ষোড়শাংশেরও সমান নয়।
তস্মাদুদ্ধব যত্নেন ভজ কৃষ্ণং পরাত্পরম্ । নির্গুণং চ নিরীহং চ পরমাত্মানমীশ্বরম্
তাই, উদ্ভব, চেষ্টা করে কৃষ্ণকে পূজা করো—তিনি সকলের ঊর্ধ্বে, নির্গুণ, নির্লিপ্ত, পরমাত্মা ও ঈশ্বর।
নিত্যং সত্যং পরং ব্রহ্ম প্রকৃতেঃ পরমীশ্বরম্ । পরিপূর্ণতমং শুদ্ধং ভক্তানুগ্রহবিগ্রহম্
তিনি চিরন্তন, সত্য, পরম ব্রহ্ম, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে ঈশ্বর, সর্বাধিক পূর্ণ, শুদ্ধ, আর ভক্তদের করুণার মূর্তি।
কর্মিণাং কর্মণাং সাক্ষ্যপ্রদং নির্লিপ্তমেব চ । জ্যোতিঃ স্বরূপং পরমং কারণানাং চ কারণম্
তিনি কর্ম ও কর্মীদের সাক্ষী, সম্পূর্ণ নির্লিপ্ত, সর্বোচ্চ জ্যোতি, এবং সকল কারণের কারণ।
সর্বস্বরূপং সর্বেশং সর্বসংপত্প্রদং শুভম্ । ভক্তিদং দাস্যদং স্বস্য নিজসংপত্পদপ্রদম্
তিনি সব কিছুর রূপ, সকলের অধিপতি, সমস্ত সৌভাগ্যের দাতা, শুভ, ভক্তি ও সেবার দান করেন, নিজের সত্য ধন ও শ্রেষ্ঠ অবস্থাও প্রদান করেন।
বিসৃজ্য জ্ঞাতিবুদ্ধিং চ মাত্সর্যমশুভপ্রদম্ । ভজ তং পরমানন্দং সানন্দং নন্দনন্দনম্
আত্মীয়তার ভাব আর ঈর্ষা, যা অশুভ নিয়ে আসে, ফেলে দিয়ে, সেই পরম আনন্দময়, আনন্দে ভরা নন্দনন্দনকে পূজা কর।
বেদে কৌথুমিশাখাযাং তস্য নাম্নাং সহস্রকম্ । নন্দনন্দননামোক্তং কৃতৌ বিঘ্নং সুদুর্লভম্
বেদের কৌথমি শাখায় তাঁর হাজার নামের স্তোত্র আছে, যার নাম 'নন্দনন্দনের নাম'; কৃতযুগে এর পাঠ খুবই কম বাধা পায়।
উদ্ধবঃ সর্বমাকর্ণ্য পরমং বিস্মযং যযৌ । জ্ঞানং সংপ্রাপ্য সংপূর্ণ পরিবূর্ণে ভভূব হ
সব শুনে উদ্ভব গভীর বিস্ময়ে ভরে গেল; পূর্ণ জ্ঞান লাভ করে সে সম্পূর্ণ তৃপ্ত হল।
স্ববস্ত্রং চ গলে বদ্ধ্বা দণ্ডবত্প্রণনাম্ তাম্ । মুর্ধ্নঃ কেশৈশ্চ তত্পাদং নিবধ্য চ পুনাঃ পুনঃ
নিজের কাপড় গলায় বেঁধে, বারবার দণ্ডবত প্রণাম করল, এবং বারবার নিজের মাথার চুল দিয়ে তাঁর পা ছুঁয়ে নিল।
পুলকাঞ্চিতসর্বাঙ্গঃ সাশ্রুনেত্রশ্চ ভক্তিতঃ । তদ্বিচ্ছেদশুচা প্রেম্ণ রুরোদোচ্চৈশ্চ নারদ
ভক্তিতে সমস্ত অঙ্গ কাঁপছিল, চোখে ছিল অশ্রু; বিচ্ছেদের কষ্টে আর প্রেমে, উদ্ভব উচ্চস্বরে কাঁদল, হে নারদ।
রুরোদ রাধা তত্প্রেম্ণা রুরোদ বল্লবীগণঃ । উদ্ধবস্য গলং ধৃত্বা সথাপযামাস লোভতঃ
রাধা সেই প্রেমে কাঁদলেন, গোপিনীরাও কাঁদলেন; উদ্ভবের গলা ধরে তারা আকাঙ্ক্ষায় তাকে আটকে রাখল।
উদ্ববং মূর্চ্ছিতং দৃষ্ট্বা জৃম্ভিতং ত্যক্তচেতনম্ । শীঘ্রসুত্থাপযামাস রাধিকা কৃষ্ণমানসম্
উদ্ভবকে অজ্ঞান, জড়, পড়ে থাকতে দেখে, রাধিকা দ্রুত তাঁর মধ্যে কৃষ্ণের মন ফিরিয়ে দিলেন।
চেতনং কারযামাস জলং দত্ত্বা মুখাম্বুজে । শুভাশিষং চ প্রদদৌ বত্স জীবেতি নারদ
জল দিয়ে তাঁর পদ্মের মতো মুখে ছিটিয়ে চেতনা ফিরিয়ে দিলেন, এবং শুভ আশীর্বাদ দিলেন, বললেন, 'বৎস, তুমি বাঁচো', হে নারদ।
উদ্ধবশ্চেতনাং প্রাপ্য তমুবাচ সুসংসদি । রুদতীনাং চ গোপীনাং পুরতঃ পরমার্থদম্
উদ্ভব চেতনা ফিরে পেয়ে, সেই শুভ সভায় কাঁদতে থাকা গোপিনীদের সামনে সর্বোচ্চ সত্য প্রকাশ করল।
উদ্ধব উবাচ ধন্যো যশস্যো দ্বীপানাং জম্বুদ্বীপঃ সুদুর্লভঃ । যত্র ভারতবর্ষ তু সর্বৈষামীপ্সিতং বরম্
উদ্ভব বললেন: 'দ্বীপগুলোর মধ্যে যম্বুদ্বীপ সবচেয়ে ধন্য ও বিখ্যাত, খুবই দুর্লভ; তার মধ্যেই ভারতবর্ষ, যা সকলের কাম্য শ্রেষ্ঠ বর।'
অহো ভারতবর্ষে তু পুণ্যং বৃন্দাবনং বনম্ । রাধাপাদাব্জসংস্পর্শরজঃ পূতং সুরেপ্সিতম্
আহ, ভারতবর্ষে সেই পবিত্র বৃন্দাবন বন, যা রাধার পদ্মপদ স্পর্শের ধূলিতে শুদ্ধ হয়েছে, দেবতাদেরও কাম্য।
ধন্যা মান্যা চ পৃথিবী ত্রেষু লোকেষু পূজিতা । রাধাযাস্তীর্থপূতাযাঃ পাদাব্জরজসা বরা
তিনটি লোকেই এই পৃথিবী ধন্য ও মান্য, পূজিত; রাধার পদ্মপদ স্পর্শের ধূলিতে, যা শ্রেষ্ঠ তীর্থ, সে শুদ্ধ হয়েছে।
ষষ্টিবর্ষসহস্রাণি দিব্যানি পুষ্করে পুরা । ব্রহ্মণা চ তপস্তপ্তং বেদোক্তং ভক্তিপূর্বকম্
পুষ্করে ষাট হাজার দিব্য বছর আগে, ব্রহ্মা বেদবিধি অনুযায়ী ভক্তিসহ তপস্যা করেছিলেন।
গোলোকে রাধিকাকৃষ্ণদর্শনার্থং মনোরথাত্ । গোলোকে রাধিকাকৃষ্ণো ন দৃষ্টঃ স্বপ্নতস্তদা
গোলোকেতে রাধিকা ও কৃষ্ণকে দেখার ইচ্ছায়, তখনও স্বপ্নেও তিনি রাধিকা ও কৃষ্ণকে দেখতে পাননি।
শ্রুতা তেনাঽঽকাশবাণী সত্যরূপা চ লীলযা । বারাহে ভারতে বর্ষে পুণ্যে বৃন্দাবনে বনে
তখন তিনি আকাশবাণী শুনলেন, যা সত্য ও লীলাময়; বলল, 'ভারাহ যুগে, ভারতবর্ষের পবিত্র বৃন্দাবন বনে...'
রাসোত্সবে মহারাম্যে তত্রৈব রাসমণ্ডলে । দ্রক্ষ্যসীতি চ দেবানাং মধ্যে সুস্থো ন সংশযঃ
'রাস উৎসবে, সেই অপূর্ব রাসমণ্ডলে, তুমি দেবতাদের মাঝে, নির্দ্বিধায় ও সুস্থভাবে তাঁদের দর্শন পাবে।'
শ্রুত্বা চ বিরতো ব্রহ্মা তপসঃ স্বগৃহং গতঃ ।কৃষ্ণো দৃষ্টশ্চ হৃষ্টশ্চ পরিপূর্ণমনোরথঃ
এ কথা শুনে ব্রহ্মা তপস্যা ছেড়ে নিজের গৃহে ফিরে গেলেন; তিনি কৃষ্ণকে দেখে আনন্দিত হলেন, তাঁর সব ইচ্ছা পূর্ণ হল।
গোপানাং গোপিকানাং চ সফলং জন্ম জীবনম্ । নিত্যং পশ্যন্তি তে পাদপদ্মং ব্রহ্মাদিদুর্লভম্
গোপ ও গোপিনীদের জন্ম ও জীবন সত্যিই সার্থক, কারণ তারা সর্বদা তোমার পদপদ্ম দর্শন করে, যা ব্রহ্মা ও দেবতাদের জন্যও দুর্লভ।
মানিনীং রাধিকাং সন্তঃ সদা সেবন্তি নিত্যশঃ । যোগীন্দ্রাশ্চ মুনীন্দ্রাশ্চ সিদ্ধেন্দ্রা বৈষ্ণবাস্তথা
বুদ্ধিমান জনেরা, শ্রেষ্ঠ যোগী, ঋষি, সিদ্ধ ও বৈষ্ণবেরা সদা অহংকারী রাধিকাকে সর্বদা সেবা করেন।
সতীং পুণ্যাং তীর্থপূতাং স্বতঃ শুদ্ধাং সুদুর্লভাম্ । সুলভং যত্বদাম্ভোজং ব্রহ্মাদীনাং সুদুর্লভম্
তিনি সতী, পুণ্যবতী, তীর্থের দ্বারা পবিত্র, স্বভাবতই শুদ্ধ ও অতি দুর্লভ; তবুও তাঁর পদপদ্ম সহজেই লাভ হয়, যদিও ব্রহ্মা ও দেবতাদের জন্য তা অত্যন্ত কঠিন।
যত্পাদপদ্মনখরং কৃতং যাবকচিহ্নিতম্ । সর্বেশ্বরেশ্বরেণৈব কৃষ্ণেন পরমাত্মনা
রাধার পদপদ্মে যবের দাগ রয়েছে, যা সর্বশক্তিমান কৃষ্ণের নখ দ্বারা সৃষ্টি হয়েছে।