নরাণাং চাপি মাসেন পিতৄণাং চ দিবানিশম্ । শুক্লে চাপি দিনং তেষাং কৃষ্ণে নক্তং প্রকীর্তিতম্
মানুষের জন্য এক মাস, পিতৃদের জন্য দিন-রাত; তাদের জন্য শুক্লপক্ষ দিন, কৃষ্ণপক্ষ রাত বলে ধরা হয়।
বত্সরেণ নারাণাং চ সুরাণাং চ দিবানিশম্ । দিনং তেষামুত্তরে চ নক্তং চ দক্ষিণাযনে
মানুষের জন্য এক বছর, দেবতাদের জন্য দিন-রাত; তাদের জন্য উত্তরায়ণ দিন, দক্ষিণায়ন রাত।
মন্বন্তরং তু দিব্যানাং যুগানামেকসপ্ততিঃ । মনোরাযুঃ পরিমিতং শক্রস্যাঽঽযুঃ প্রকীর্তিতম্
দেবতাদের জন্য এক মন্বন্তর মানে একাত্তর যুগ; মনুর আয়ু নির্ধারিত, আর ইন্দ্রের আয়ুও বলা হয়েছে।
পঞ্চবিংশত্সহস্রং চ তথা পঞ্চশতং পরম্ । তত্র সূর্যগতির্নাস্তি শক্রপাতানুসারতঃ
পঁচিশ হাজার পাঁচশো হল সর্বোচ্চ; সেখানে সূর্যের গতি নেই, ইন্দ্র পতনের সঙ্গে সঙ্গে।
দিবানিশং চ জানন্তি ব্রহ্মলোকনিবাসিনঃ । দণ্ডদ্বযং নরপলং শক্রপাতেন তত্পলম্
ব্রহ্মলোকে যারা থাকেন, তারা দিন-রাত জানেন; দুই দণ্ডে মানুষের এক পালা, আর ইন্দ্র পতনের সঙ্গে সেটাই তার মাপ।
এবং ত্রিশদ্দিনেনৈব ধাতুর্মাসঃ প্রকীর্তিতঃ । অব্দো দ্বাদশভির্মাসৈরেবং তস্য শতাযুষঃ
এইভাবে তিন দিনে সৃষ্টিকর্তার মাস হয়; বারো মাসে এক বছর, শতায়ুদের জন্য এভাবেই।
ব্রহ্মণঃ পতনেনৈব নিমেষাচ্ছ্রীহরেরপি । ধাতুঃ পাতানুসারেণ বৈকুণ্ঠে ন দিবানিশম্
ব্রহ্মার পতনে, শ্রীহরির জন্য এক নিমেষও; সৃষ্টিকর্তার পতনে, বৈকুণ্ঠে দিন-রাত নেই।
তত্র সূর্যগতির্নাস্তি চৈবং গোলোকতঃ স্মৃতম্ । বৈকুণ্ঠবাসিনঃ সর্বে ন বৈ জানন্ত্যহর্নিশম্
সেখানে সূর্যের গতি নেই; গোকুল থেকে এভাবেই জানা যায়; বৈকুণ্ঠের সব বাসিন্দাই দিন-রাত বোঝেন না।
চন্দ্রস্যাপি গ্রহাণাং চ গতির্নাস্তি চ তত্র বৈ । চক্রং নৈব ভ্রমত্যেব রাশীনামিচ্ছযা হরেঃ
সেখানে চাঁদ বা গ্রহেরও গতি নেই; চক্র ঘোরে না রাশির ইচ্ছায়, কেবল হরির ইচ্ছায়।
দিনং চ তেজসা দীপ্তং কৃষ্ণস্য পরমাত্মনঃ । নক্তং তেজোবিহীনং চ হরৌ চ মন্দিরং গতে
দিন আলোকিত হয় কৃষ্ণের দীপ্তিতে, যিনি পরমাত্মা; রাত হয় আলোহীন, যখন হরি তাঁর মন্দিরে প্রবেশ করেন।
এবং কালগতিস্তত্র বিষ্ণুলোকেঽস্তি সংততম্ । কালস্বরূপো ভগবান্পরমাত্মা নিরাকৃতিঃ
ওখানে বিষ্ণুলোকে সময়ের গতি চিরকাল আছে; ভগবান, পরমাত্মা, স্বয়ং সময়ের রূপ, নিরাকার।
চন্দ্রসূর্যগতির্নাস্চি পাতালেষু চ সপ্তষু । ,দ্বাসিনশ্চ জানন্তি শঙ্কন্তে ন দিবানিশম্
সাত পাতালে চাঁদ-সূর্যের গতি নেই; সেখানে যারা থাকেন, তারা জানেন, কিন্তু দিন-রাত নিয়ে সন্দেহ করেন না।
দিনে চ মূর্ধ্নিনাগানাং মণির্জ্বলতি নিত্যশঃ । সংধ্যাযাং দীপ্তমগ্নিশ্চ রাত্রিশ্চ তমসাঽঽবৃতা
দিনে সাপেদের মুণ্ডে থাকা মণি সবসময় জ্বলে, সন্ধ্যাবেলায় আগুন উজ্জ্বলভাবে জ্বলে ওঠে, আর রাতে চারিদিক অন্ধকারে ঢেকে যায়।
কালং তাম্রীপ্রমাণেন জানন্তি তন্নিবাসিনঃ । যথা ভুবি তথা তত্র পরিমাণং প্রকীর্তিতম্
ওখানকার বাসিন্দারা তামার পরিমাণ দেখে সময় বোঝে; যেমন পৃথিবীতে হয়, ওখানেও ঠিক তেমনই মাপ নির্ধারিত হয়েছে।
কৃতং ত্রেতা দ্বাপরং চ কলিশ্চেতি চতুর্যুগম্ । দিব্যৈর্দ্বাদশসাহস্রৈর্বত্সরৈশ্চাপি তন্মিতম্
সত্যযুগ, ত্রেতাযুগ, দ্বাপরযুগ আর কলিযুগ—এই চার যুগ বারো হাজার দেবতার বছরের হিসেবে মাপা হয়।
অষ্টৌ শতান্যপ্যধিকং সহস্রাণাং চতুষ্টযম্ । দিব্যৈর্বর্ষৈঃ কৃতযুগং কালবিদ্ভির্নিরূপিতম্
যারা সময় জানে, তারা বলে সত্যযুগ চার হাজার আটশো দেবতার বছর ধরে চলে।
অষ্টাবিংশত্সহস্রাণ্যপ্যধিকং পরিমাণকম্ । লক্ষাণাং চ সপ্তদশং নৃমানং পরিকীন্তিতম্
এর মোট মাপ আটাশ হাজার দেবতার বছর, আর মানুষের হিসেবে তা সতেরো লক্ষ বছর বলা হয়েছে।
অধিকং ষট্শতান্যেব সহস্রাণাং ত্রযং তথা । দিব্যৈর্বর্ষৈশ্চ ত্রেতেতি বত্স কালবিদো বিদুঃ
ত্রেতাযুগ, হে সন্তান, সময় বোঝা যারা জানে তারা বলে তিন হাজার ছয়শো দেবতার বছর।
ষণ্ণবতিসহস্রাণি লক্ষৈর্দ্বাদশভিঃ সহ । নৃণাং বর্ষৈশ্চ ত্রেতেতি কালবিদ্ভিঃ প্রকীর্তিতঃ
ত্রেতাযুগ, যারা সময় জানে তারা বলে বারো লক্ষ নব্বই হাজার মানুষের বছর।
চতুষ্টযং শতানাং চাপ্যধিকং দ্বিসহস্রকম্ । বর্ষ দিব্যং দ্বাপরং চ কালজ্ঞৈঃ পরিকীর্তিতম্
দ্বাপরযুগ, যারা সময় জানে তারা বলে দুই হাজার চারশো দেবতার বছর।
চতুঃষষ্টিসহস্রাণি লক্ষৈরষ্টভিরেব চ । নৃণাং বর্ষৈর্দ্বাপরং চ কালজ্ঞৈঃ পরিকীর্তিতম্
দ্বাপরযুগ, যারা সময় জানে তারা বলে আট লক্ষ চৌষট্টি হাজার মানুষের বছর।
অধিকং দ্বিশতং চৈব দিব্যং বর্ষসহস্রকম্ । এবংমিতং কলিযুগং বত্স প্রাজ্ঞৈর্নিরূপিতম্
কলিযুগ, হে সন্তান, জ্ঞানীরা বলে বারোশো দেবতার বছর আর দুইশো অতিরিক্ত।
দ্বাত্রিংশচ্চ সহস্রং চ চতুর্লক্ষং নৃমানকম্ । বর্ষ চেতি কলিযুগে চকার কালকোবিদঃ
কলিযুগে, যারা সময় জানে তারা বলে চার লক্ষ বত্রিশ হাজার মানুষের বছর।
লক্ষৈর্দ্বিচত্বারিংশদ্ভিঃ সহ বিংশত্সহস্রকৈঃ । নৃমানবর্ষৈঃ কালজ্ঞৈর্ব্যক্তমেব চতুর্যুগম্
চার যুগ, যারা সময় বোঝে তারা স্পষ্টভাবে জানে চার লক্ষ বিশ হাজার মানুষের বছর আর বিশ হাজার অতিরিক্ত।
ইতি তে কথিতং বত্স কালসংখ্যানিরূপণম্ । যথাশ্রুতং যথাজ্ঞানং গচ্ছ বত্স হরেঃ পুরম্
এইভাবে, হে সন্তান, তোমাকে সময়ের হিসাব বোঝানো হয়েছে; যেমন শুনেছো আর বুঝেছো, তেমনই হরির নগরে যাও।
অথ সপ্তনবতিতমোঽধ্যাযঃ নারাযণ উবাচ গচ্ছন্তমুদ্ধবং দৃষ্ট্বা সংত্রস্তা শ্রীহরেঃ প্রিযা । সমুত্থাযাঽঽসনাচ্ছীঘ্রং হৃদযেন বিদূযতা
এবার সাতানব্বইতম অধ্যায়। নারায়ণ বললেন: উদ্ভবকে যেতে দেখে, শ্রীহরির প্রিয়ারা ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে দ্রুত আসন ছেড়ে উঠে দাঁড়ালেন, তাঁদের হৃদয় দুঃখে ভারাক্রান্ত।
গোপীভিঃ সহিতা শীঘ্রং সমুদ্বিগ্না সহাসতী । দদৌ শুভাশিষং তস্মৈ তস্য মূর্ধ্নি করং তথা
গোপীদের সঙ্গে নিয়ে, তিনি উদ্বিগ্ন ও কাঁপতে কাঁপতে দ্রুত উদ্ভবকে মঙ্গলাশীর্বাদ দিলেন এবং তাঁর মাথায় হাত রাখলেন।
স্তিগ্ধদূর্বাক্ষতং শুক্লধান্যং পুষ্পং চ মঙ্গলম্ । প্রেরযামাস লাজাংশ্চ ফলং পর্ণং তথা দধি
তিনি ভেজা দুর্বা ঘাস, আতপ চাল, সাদা ধান, শুভ ফুল, খই, ফল, পাতা আর দই পাঠালেন।
দর্মণং দর্শযামাস পূর্ণকুম্ভ সপল্লবম্ । সফলং গন্ধসিন্ধূরকস্তূরীচন্দনান্বিতম্
তিনি পূর্ণ কলস, পাতা ও ফল দেখালেন, আর তার সঙ্গে চন্দন, কস্তুরি ও সিঁদুরের গন্ধে সাজানো।
পুষ্পমাল্যং প্রদীপং চ রত্নং গন্ধং দ্বিজোত্তম । পতিপুত্রবতী সাধ্বী কাঞ্চনং রজতং তথা
তিনি ফুলের মালা, প্রদীপ, রত্ন, সুগন্ধি, আর সেই সধবা স্ত্রী স্বামী ও পুত্রসহ সোনা ও রূপোও দিলেন।