জন্মমৃত্যুজরাব্যাধিহরং সর্বহরং পরম্ । কালস্য তরণোপাযং ভজনং পরমাত্মনঃ
পরমাত্মার ভজনই কালসাগর পার হওয়ার উপায়; জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য, রোগ—সব কিছুরই বিনাশ করে।
আনন্দনন্দনস্যৈব পরিপূর্ণতমস্য চ । শৃণু কালগতিং বত্স মদীযজ্ঞানগোচরাম্
আনন্দনন্দনের, সেই সর্বাঙ্গসুন্দর পরিপূর্ণ ঈশ্বরের কালচক্র সম্পর্কে, যা আমার জ্ঞানের আওতায়, শোনো বৎস।
নরাণাং চ পিতৄণাং চ সুরাণাং চাপি ব্রহ্মণঃ । নাগানাং রাক্ষসাদীনাং তত্পরেষাং চ পুত্রক
মানুষ, পিতৃ, দেবতা, ব্রহ্মা, নাগ, রাক্ষস ও তাদের ঊর্ধ্বে যারা আছেন—তাদের গতি আমি তোমাকে বলব, বৎস।
কথযামি নিগূঢার্থং সাবধানং নিশাময । সর্বস্মাচ্চ পরং স্থানং সর্বাধারো মহান্বিরাট্
গোপন অর্থ তোমাকে বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো। সব কিছুর ঊর্ধ্বে, যিনি সকলের আশ্রয়, সেই মহাবিশাল বিরাটই সর্বোচ্চ অবস্থা।
যস্য লোমসু বিশ্বানি চাসংখ্যানি চ তানি চ । সর্বস্মাচ্চ পরং সূক্ষ্মং পরমাণুং নিশাময
যার লোমকূপে অসংখ্য বিশ্ব বিরাজমান—তাকে জানো, আর জানো সেই সূক্ষ্মতম, সব কিছুর ঊর্ধ্বে পরমাণুকে।
কালারম্ভাত্মকং সর্বমনূরং পরমীপ্সিতম্ । চরমঃ সদ্বিশেষাণামনেকোঽসংযুতঃ সদা
সমস্ত আকাঙ্ক্ষিত বস্তুই পরমাণুর মতো সূক্ষ্ম, আর সময়ের সূচনাতেই নিহিত। চূড়ান্ত স্বতন্ত্র বস্তু অনেক, এবং সবসময় আলাদা।
পরমাণুঃ স বিজ্ঞেযো নৃপামৈক্যভ্রমো যতঃ । পরমাণুদ্বযেনাণুস্ত্রসরেণুস্তু তে ত্রযঃ
যে পরমাণু থেকে রাজাদের একত্বের মোহ জন্মায়, সেই পরমাণুই জানা উচিত। দুই পরমাণু মিলে অণু হয়, তিন অণু মিলে ত্রসরণু হয়।
ত্রসরেণুত্রিকেণাপি ত্রুটিরুক্তা মনীষিভিঃ । বেধস্ত্রুটিশতেনৈব ত্রিবেধেন লবস্তথা
তিনটি ত্রসরণু মিলে তৃটি হয়, জ্ঞানীরা তাই বলেন; একশো তৃটি মিলে বেধ হয়, তিন বেধে লাভা হয়।
ত্রিলবেন নিমেষশ্চ ত্রি নিমেষেণ চ ক্ষণঃ । কাষ্ঠা পঞ্চক্ষণেনৈব লঘুশ্চ দশকাষ্ঠযা
তিন লাভা মিলে নিমেষ, তিন নিমেষে ক্ষণ হয়; পাঁচ ক্ষণে কাষ্ঠা, দশ কাষ্ঠায় লঘু হয়।
লঘুপঞ্চদশং দণ্ডস্তত্প্রমাণং নিশাময । দ্বাদশার্ধপলোন্মানং চতুর্ভিশ্চতুরঙ্গুলৈঃ
পনেরো লঘু মিলে দণ্ড হয়—এটাই তার পরিমাপ। বারো আর্ধপল ও চার বাই চার অঙ্গুল পরিমাণও রয়েছে।
স্বর্ণমাষৈঃ কৃতচ্ছিদ্রং যাবত্প্রস্থজলপ্লুতম্ । দণ্ডদ্বযে মুহূর্তঃ স্যাত্বষ্টিদণ্ডাত্মিকা তিথিঃ
সোনার মাষা ছিদ্র করে, তাতে এক প্রস্হ জল ভরে পরিমাপ করা হয়; দুই দণ্ডে মুহূর্ত হয়, আট দণ্ডে তিথি হয়।
তদষ্টভাগঃ প্রহরঃ প্রমাণং চ নিরূপণম্ । চতুর্ভিঃ প্রহরৈ রাত্রিশ্চতুর্ভির্দিনমুচ্যতে
তার অষ্টমাংশ প্রহর নামে পরিচিত, এটাই হিসাব; চার প্রহরে রাত, চার প্রহরে দিন হয়।
তিথিপঞ্চদশেনৈব পক্ষমানং প্রকীর্তিতম্ । পক্ষদ্বযেন মাসঃ স্যাচ্ছুক্লকৃষ্ণাভিধেন চ
পনেরো তিথি মিলে পক্ষ হয়; দুই পক্ষ মিলে মাস হয়, যাকে শুক্ল ও কৃষ্ণ পক্ষ বলে।
ঋতুর্মাসদ্বযেনৈব তত্ষট্কেনৈব বত্সরঃ । বসন্তগ্রীষ্মবর্ষাশ্চ শরদ্ধেমন্তশীতকাঃ
দুই মাসে ঋতু হয়, ছয় ঋতুতে বছর হয়; বসন্ত, গ্রীষ্ম, বর্ষা, শরৎ, হেমন্ত ও শীত—এই ছয় ঋতু।
বর্ষাঃ পঞ্চবিধা জ্ঞেযাঃ কালবিদ্ভির্নিরূপিতাঃ । সংবত্সরঃ প্রবত্সর ইলাবত্সর এব চ
সময়জ্ঞানীরা বলেন, পাঁচ প্রকারের বছর আছে—সংবৎসর, প্রবৎসর, ইলাবৎসর ইত্যাদি।
অনুবত্সরো বত্সরোঽযমিতি কালবিদো বিদুঃ । অব্দো দ্বিষট্কমাসৈশ্চ তন্নাম শুণু চোদ্ধব
যারা সময় বোঝেন, তারা বলেন অনুবৎসর, বৎসর ইত্যাদি। দুই অতিরিক্ত মাসসহ এক বছর হয়—এই নাম শুনো, উদ্ভব।
বৈশাখো জ্যেষ্ঠ আষাঢঃ শ্রাবণো ভাদ্র এব চ । আশ্বিনঃ কার্তিকো মার্গঃ পৌষো মাঘস্তু ফাল্গুনঃ
বৈশাখ, জ্যৈষ্ঠ, আষাঢ়, শ্রাবণ, ভাদ্র, আশ্বিন, কার্তিক, অগ্রহায়ণ, পৌষ, মাঘ আর ফাল্গুন—
সৈত্রস্তু চরমো জ্ঞেযো বর্ষশেষী নিরূপিতঃ । বসন্তশ্চৈত্রবৈশাখমাসযুগ্মেন কীর্তিতঃ
চৈত্র মাসটি শেষ বলে জানা যায়; এইভাবে বছরের বাকি মাসগুলোর কথা বলা হলো। বসন্ত ঋতু চৈত্র আর বৈশাখ এই দুই মাসকে নিয়ে গঠিত।
জ্যেষ্ঠাবাঢদ্বযেনৈব গ্রীষ্মস্তু পরিকীর্তিতঃ । বর্ষা শ্রাবণভদ্রে চ হ্যাশ্বিনে কার্তিকে শরত্
জ্যৈষ্ঠ আর আষাঢ় দুই মাস গ্রীষ্মকাল বলে ধরা হয়; বর্ষাকাল হলো শ্রাবণ ও ভাদ্র, আর আশ্বিন ও কার্তিক শরৎকাল।
মার্গে পৌষে চ হেমন্তঃ শিশিরো মাঘফাল্গুনে । অব্দস্তু চাযনৈ দ্বে বৈ চোত্তরে দক্ষিণাযনে
অগ্রহায়ণ ও পৌষ মাস শীতকাল, মাঘ ও ফাল্গুন শীতের শেষ ভাগ। বছর দুই ভাগে ভাগ করা হয়—উত্তরায়ণ ও দক্ষিণায়ন।
মাঘাদিষড্বিনির্মিতমুত্তরাযণমীপ্সিতম্ । শ্রাবণাদিমাসষট্কং দক্ষিণাযনমেব চ
মাঘ থেকে আষাঢ় পর্যন্ত ছয় মাস উত্তরায়ণ ধরা হয়; আর শ্রাবণ থেকে পরের ছয় মাস দক্ষিণায়ন।
মাঘাদাষাঢপর্যন্তং দিনং বৃদ্ধং ক্রমেণ বৈ । নক্তং বৃদ্ধং শ্রাবণশ্চ পৌষপর্যন্তমেব চ
মাঘ থেকে আষাঢ় পর্যন্ত দিনে দিনে দিন বড় হয়; আবার শ্রাবণ থেকে পৌষ পর্যন্ত রাতে রাতে রাত বড় হয়।
প্রতিপত্পূর্ণিমান্তশ্চ শুক্লপক্ষঃ প্রকীর্তিতঃ । পূর্ণিমাযাঃ প্রতিপদশ্চামাবাস্যান্ত এব চ
শুক্লপক্ষের শুরু হয় প্রতিপদ থেকে আর শেষ হয় পূর্ণিমায়; পূর্ণিমার পরের দিন থেকে শুরু হয় কৃষ্ণপক্ষ, যা শেষ হয় অমাবস্যায়।
কৃষ্ণপক্ষস্তু বিজ্ঞেযো বেদবিদ্ভির্নিরূপিতঃ । দ্বিতীযা চ তৃতীযা চ চতুর্থী পঞ্চমী তথা
বেদের পণ্ডিতরা কৃষ্ণপক্ষকে এইভাবে নির্ধারণ করেছেন; দ্বিতীয়া, তৃতীয়া, চতুর্থী, পঞ্চমী—এই দিনগুলোও তাই।
ষষ্ঠী চ সপ্তমী চৈব হ্যষ্টমী নবমী তথা । দশম্যেকাদশী চাপি দ্বাদশী চ ত্রযোদশী
ষষ্ঠী, সপ্তমী, অষ্টমী, নবমী, দশমী, একাদশী, দ্বাদশী আর ত্রয়োদশী—
চতুর্দশী কুহূর্যাবদ্দিনং তু গণনং স্মৃতম্ । অশ্বিনী ভরণী চাপি কৃত্তিকা রোহিণী তথা
চতুর্দশী, যাকে কুহূ বলে, সেটাই গণনার শেষ দিন; আশ্বিনী, ভরণী, কৃত্তিকা আর রোহিণীও—
মৃগশিরস্ত্থাঽঽর্দ্রা চ নক্ষত্রে দ্বে পুনর্বসূ । পুষ্যাশ্লেষে মঘা চৈব পূর্বা চোত্তরফাল্গুনী
মৃগশিরা ও আর্দ্রা, এই দুই নক্ষত্র; পুনর্বসু, পুষ্যা, আশ্লেষা, মঘা আর পূর্বফাল্গুনী ও উত্তরফাল্গুনী—
হস্তচিত্রে তথা স্বাতী বিশাখা চানুরাধিকা । জ্যেষ্ঠা মূলং তথা জ্ঞেযা পূর্বাষাঢোত্তরা তথা
হস্ত, চিত্রা ও স্বাতী, বিশাখা, অনুরাধা; জ্যেষ্ঠা, মূলা, পূর্বাষাঢ়া আর উত্তরাষাঢ়া—
শ্রবণাভিজিতী চৈব ধনিষ্ঠা চ প্রকীর্তিতা । ততঃ শতভিষা জ্ঞেয পূর্বাভাদ্রপদা তথা
শ্রবণা ও অভিজিৎ, ধনিষ্ঠা; তারপর শতভিষা, পূর্বাভাদ্রপদা—
তথোত্তরা তু বিজ্ঞেযা রেবতী চরমা স্মৃতা । অষ্টাবিংশতি নক্ষত্রং কলত্রং শশিনস্তথা
তারপর উত্তরাভাদ্রপদা, আর রেবতী শেষ বলে মনে করা হয়। এইভাবে চাঁদের আটাশটি নক্ষত্র, যারা তার পত্নী।