হরিসেবনতঃ পশ্চাত্সপ্তকল্পান্তজীবিনম্ । বোঢুং পঞ্চশিখং পশ্য লোমশং চাঽঽসুরিং তথা
হরির সেবা করার পর, সে সাত কল্পের শেষ পর্যন্ত জীবিত ছিল; দেখো পঞ্চশিখ, লোমশ ও আসুরি, যারা তেমনি সহ্য করেছেন।
সর্বকর্মবিহীনং চ হরিসেবনতত্পরম্ । শতকল্পাযুষং চৈব ধ্যাযমানং হরেঃ পদম্
যিনি সব কর্ম থেকে মুক্ত, কেবল হরির সেবায় নিবেদিত, হরির পদে ধ্যান করেন, তিনি শত কল্প পর্যন্ত জীবিত থাকেন।
জমদগ্নেঃ সুতং পশ্য রামং তং চিরজীবিনম্ । হনুমন্তং বলিং ব্যাসমশ্বত্থামানমেব চ
দেখো জামদগ্নির পুত্র রাম, সেই দীর্ঘজীবী; হনুমান, বলি, ব্যাস ও অশ্বত্থামা—
বিভীষণং কৃপং বিপ্রং জাম্ববন্তং চ ভল্লুকম্ । হরিভাবনযা চৈতে শুদ্ধাঃ সুচিরজীবিনঃ
বিভীষণ, ব্রাহ্মণ কৃপ, জাম্ববান ভল্লুক—হরিভাবনায় শুদ্ধ, এরা সকলেই দীর্ঘজীবী।
সিদ্ধেন্দ্রেষু মুনীন্দ্রেষু নরেষ্বন্যেষু চোদ্ধব । হরিভাবনশুদ্ধাশ্চ সর্বে তে চিরজীবিনঃ
সিদ্ধদের মধ্যে, ঋষিদের মধ্যে, এবং অন্য মানুষের মধ্যে, উদ্ভব, যারা হরিভাবনায় শুদ্ধ, তারা সকলেই দীর্ঘজীবী।
প্রহ্লাদং পশ্য দৈত্যেষু হিরণ্যকশিপোঃ সুতম্ । হরিদ্বিষো দুরন্তস্য হরিভাবনতত্পরম্
দেখো দৈত্যদের মধ্যে প্রহ্লাদ, হিরণ্যকশিপুর পুত্র, যে হরিদ্বেষীর সন্তান হয়েও হরিচিন্তায় সম্পূর্ণ নিবেদিত।
চিরাযুষং কালজিতং পশ্যান্যং চাপ্যসংখ্যকম্ । অনেকজন্মতপসা লব্ধ্বা জন্ম চ ভারতে
দেখো আরও অনেক, যারা দীর্ঘজীবী ও সময়জয়ী; বহু জন্মের তপস্যায় তারা ভারতবর্ষে জন্ম লাভ করেছে।
যে হরিং তং ন সেবন্তে তে মূঢাঃ কৃতপাপিনঃ । বাসুদেবং পরিত্যজ্য বিষযে নিরতো জনঃ
যারা হরির সেবা করেন না, তারা মূঢ় ও পাপী; তারা বাসুদেবকে ত্যাগ করে, ইন্দ্রিয়সুখে মগ্ন হয়ে পড়ে।
ত্যক্ত্বাঽমৃতং মহামূঢো বিষং ভুঙ্ক্তে নিজেচ্ছযা । কস্য স্ত্রী কস্য বা পুত্রঃ কস্য বা বান্ধবাস্তথা
যে মানুষ একেবারে বিভ্রান্ত, সে অমৃত ফেলে দিয়ে নিজের ইচ্ছায় বিষ খায়। কার স্ত্রী, কার ছেলে, কার বা আত্মীয়—এ সবই তো অবাস্তব।
কঃ কস্য বন্ধুর্বিপদি শ্রীকৃষ্ণেন বিনা ভুবি । তস্মাত্সন্তঃ সদা কৃষ্ণং ভজন্ত্যেব দিবানিশম্
শ্রীকৃষ্ণ ছাড়া এ পৃথিবীতে বিপদের সময় কারও বন্ধু কে? তাই জ্ঞানীরা দিনরাত সর্বদা কৃষ্ণকেই ভজনা করেন।
জন্মমৃত্যুজরাব্যাধিহরং সর্বহরং পরম্ । কালস্য তরণোপাযং ভজনং পরমাত্মনঃ
পরমাত্মার ভজনই কালসাগর পার হওয়ার উপায়; জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য, রোগ—সব কিছুরই বিনাশ করে।
আনন্দনন্দনস্যৈব পরিপূর্ণতমস্য চ । শৃণু কালগতিং বত্স মদীযজ্ঞানগোচরাম্
আনন্দনন্দনের, সেই সর্বাঙ্গসুন্দর পরিপূর্ণ ঈশ্বরের কালচক্র সম্পর্কে, যা আমার জ্ঞানের আওতায়, শোনো বৎস।
নরাণাং চ পিতৄণাং চ সুরাণাং চাপি ব্রহ্মণঃ । নাগানাং রাক্ষসাদীনাং তত্পরেষাং চ পুত্রক
মানুষ, পিতৃ, দেবতা, ব্রহ্মা, নাগ, রাক্ষস ও তাদের ঊর্ধ্বে যারা আছেন—তাদের গতি আমি তোমাকে বলব, বৎস।
কথযামি নিগূঢার্থং সাবধানং নিশাময । সর্বস্মাচ্চ পরং স্থানং সর্বাধারো মহান্বিরাট্
গোপন অর্থ তোমাকে বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো। সব কিছুর ঊর্ধ্বে, যিনি সকলের আশ্রয়, সেই মহাবিশাল বিরাটই সর্বোচ্চ অবস্থা।
যস্য লোমসু বিশ্বানি চাসংখ্যানি চ তানি চ । সর্বস্মাচ্চ পরং সূক্ষ্মং পরমাণুং নিশাময
যার লোমকূপে অসংখ্য বিশ্ব বিরাজমান—তাকে জানো, আর জানো সেই সূক্ষ্মতম, সব কিছুর ঊর্ধ্বে পরমাণুকে।
কালারম্ভাত্মকং সর্বমনূরং পরমীপ্সিতম্ । চরমঃ সদ্বিশেষাণামনেকোঽসংযুতঃ সদা
সমস্ত আকাঙ্ক্ষিত বস্তুই পরমাণুর মতো সূক্ষ্ম, আর সময়ের সূচনাতেই নিহিত। চূড়ান্ত স্বতন্ত্র বস্তু অনেক, এবং সবসময় আলাদা।
পরমাণুঃ স বিজ্ঞেযো নৃপামৈক্যভ্রমো যতঃ । পরমাণুদ্বযেনাণুস্ত্রসরেণুস্তু তে ত্রযঃ
যে পরমাণু থেকে রাজাদের একত্বের মোহ জন্মায়, সেই পরমাণুই জানা উচিত। দুই পরমাণু মিলে অণু হয়, তিন অণু মিলে ত্রসরণু হয়।
ত্রসরেণুত্রিকেণাপি ত্রুটিরুক্তা মনীষিভিঃ । বেধস্ত্রুটিশতেনৈব ত্রিবেধেন লবস্তথা
তিনটি ত্রসরণু মিলে তৃটি হয়, জ্ঞানীরা তাই বলেন; একশো তৃটি মিলে বেধ হয়, তিন বেধে লাভা হয়।
ত্রিলবেন নিমেষশ্চ ত্রি নিমেষেণ চ ক্ষণঃ । কাষ্ঠা পঞ্চক্ষণেনৈব লঘুশ্চ দশকাষ্ঠযা
তিন লাভা মিলে নিমেষ, তিন নিমেষে ক্ষণ হয়; পাঁচ ক্ষণে কাষ্ঠা, দশ কাষ্ঠায় লঘু হয়।
লঘুপঞ্চদশং দণ্ডস্তত্প্রমাণং নিশাময । দ্বাদশার্ধপলোন্মানং চতুর্ভিশ্চতুরঙ্গুলৈঃ
পনেরো লঘু মিলে দণ্ড হয়—এটাই তার পরিমাপ। বারো আর্ধপল ও চার বাই চার অঙ্গুল পরিমাণও রয়েছে।
স্বর্ণমাষৈঃ কৃতচ্ছিদ্রং যাবত্প্রস্থজলপ্লুতম্ । দণ্ডদ্বযে মুহূর্তঃ স্যাত্বষ্টিদণ্ডাত্মিকা তিথিঃ
সোনার মাষা ছিদ্র করে, তাতে এক প্রস্হ জল ভরে পরিমাপ করা হয়; দুই দণ্ডে মুহূর্ত হয়, আট দণ্ডে তিথি হয়।
তদষ্টভাগঃ প্রহরঃ প্রমাণং চ নিরূপণম্ । চতুর্ভিঃ প্রহরৈ রাত্রিশ্চতুর্ভির্দিনমুচ্যতে
তার অষ্টমাংশ প্রহর নামে পরিচিত, এটাই হিসাব; চার প্রহরে রাত, চার প্রহরে দিন হয়।
তিথিপঞ্চদশেনৈব পক্ষমানং প্রকীর্তিতম্ । পক্ষদ্বযেন মাসঃ স্যাচ্ছুক্লকৃষ্ণাভিধেন চ
পনেরো তিথি মিলে পক্ষ হয়; দুই পক্ষ মিলে মাস হয়, যাকে শুক্ল ও কৃষ্ণ পক্ষ বলে।
ঋতুর্মাসদ্বযেনৈব তত্ষট্কেনৈব বত্সরঃ । বসন্তগ্রীষ্মবর্ষাশ্চ শরদ্ধেমন্তশীতকাঃ
দুই মাসে ঋতু হয়, ছয় ঋতুতে বছর হয়; বসন্ত, গ্রীষ্ম, বর্ষা, শরৎ, হেমন্ত ও শীত—এই ছয় ঋতু।
বর্ষাঃ পঞ্চবিধা জ্ঞেযাঃ কালবিদ্ভির্নিরূপিতাঃ । সংবত্সরঃ প্রবত্সর ইলাবত্সর এব চ
সময়জ্ঞানীরা বলেন, পাঁচ প্রকারের বছর আছে—সংবৎসর, প্রবৎসর, ইলাবৎসর ইত্যাদি।
অনুবত্সরো বত্সরোঽযমিতি কালবিদো বিদুঃ । অব্দো দ্বিষট্কমাসৈশ্চ তন্নাম শুণু চোদ্ধব
যারা সময় বোঝেন, তারা বলেন অনুবৎসর, বৎসর ইত্যাদি। দুই অতিরিক্ত মাসসহ এক বছর হয়—এই নাম শুনো, উদ্ভব।
বৈশাখো জ্যেষ্ঠ আষাঢঃ শ্রাবণো ভাদ্র এব চ । আশ্বিনঃ কার্তিকো মার্গঃ পৌষো মাঘস্তু ফাল্গুনঃ
বৈশাখ, জ্যৈষ্ঠ, আষাঢ়, শ্রাবণ, ভাদ্র, আশ্বিন, কার্তিক, অগ্রহায়ণ, পৌষ, মাঘ আর ফাল্গুন—
সৈত্রস্তু চরমো জ্ঞেযো বর্ষশেষী নিরূপিতঃ । বসন্তশ্চৈত্রবৈশাখমাসযুগ্মেন কীর্তিতঃ
চৈত্র মাসটি শেষ বলে জানা যায়; এইভাবে বছরের বাকি মাসগুলোর কথা বলা হলো। বসন্ত ঋতু চৈত্র আর বৈশাখ এই দুই মাসকে নিয়ে গঠিত।
জ্যেষ্ঠাবাঢদ্বযেনৈব গ্রীষ্মস্তু পরিকীর্তিতঃ । বর্ষা শ্রাবণভদ্রে চ হ্যাশ্বিনে কার্তিকে শরত্
জ্যৈষ্ঠ আর আষাঢ় দুই মাস গ্রীষ্মকাল বলে ধরা হয়; বর্ষাকাল হলো শ্রাবণ ও ভাদ্র, আর আশ্বিন ও কার্তিক শরৎকাল।
মার্গে পৌষে চ হেমন্তঃ শিশিরো মাঘফাল্গুনে । অব্দস্তু চাযনৈ দ্বে বৈ চোত্তরে দক্ষিণাযনে
অগ্রহায়ণ ও পৌষ মাস শীতকাল, মাঘ ও ফাল্গুন শীতের শেষ ভাগ। বছর দুই ভাগে ভাগ করা হয়—উত্তরায়ণ ও দক্ষিণায়ন।