সদ্যঃ পততি দেহোঽযং বিনা যেন সদাত্মনা । তং নিষেব্য কালগতিং তরত্যেব হি কেবলম্
যার মধ্যে চিরকাল আত্মা নেই, তার দেহ মুহূর্তেই পতন হয়; আর যে চিরকাল আত্মার সেবা করে, সে কেবলমাত্র সময়ের গতি পার হয়ে যায়।
আযুর্হরতি সর্বেষাং প্রাণিনাং রবিরেব চ । শ্রীহরেঃ শুদ্ধভক্তানাং সতাং পুণ্যবতাং বিনা
সূর্যই সকল জীবের আয়ু কেড়ে নেয়, তবে শ্রীহরির বিশুদ্ধ ভক্ত, সৎ ও পূণ্যবানদের ক্ষেত্রে তা হয় না।
বিধের্মানসিকান্পুত্রাংশ্চতুরঃ পশ্য পুত্রক । সনকাদীন্ভাগবতান্যেষাং চ সুস্থিরং বমঃ
দেখো, বৎস, ব্রহ্মার মানসপুত্র চারজন—সনক ও অন্যরা—যারা ভগবানের ভক্ত; তাদের বংশ সত্যিই অটুট।
রুদ্রাদ্যান্বযসা নিত্যাঞ্জ্ঞাতিনাং চ গুরোর্গুরূন্ । বালাননুপনীতাংশ্চ পঞ্চবর্ষশিশূন্যথা
রুদ্র ও অন্যরা, যারা বংশের দ্বারা চিরকালীন, এবং আত্মীয়দের মধ্যে গুরুদের গুরু, এছাড়া যারা এখনও দীক্ষিত হয়নি, যেমন পাঁচ বছরের শিশুরা—
অম্যন্তরে মহাস্ফীতান্সস্মিতাংশ্চ দিগম্বরান্ । শ্রীকৃষ্ণধ্যানপূতাশ্চ তীর্থপূতাংশ্চ বৈষ্ণবান্
তাদের মধ্যে আছেন মহান, সমৃদ্ধজন, হাস্যোজ্জ্বল, অঙ্গবস্ত্রহীন, শ্রীকৃষ্ণের ধ্যান দ্বারা পবিত্র, এবং তীর্থস্নানে পবিত্র বৈষ্ণবরা।
বেদবেদাঙ্গশাস্ত্রাণাং চিন্তাহীনান্প্রফুল্লিতান্ । ভক্ত্যা দিবানিশং শশ্বদ্ধরিভাবেন তত্পরান্
যারা বেদ, বেদাঙ্গ ও শাস্ত্র নিয়ে কোনো চিন্তা করেন না, যারা উজ্জ্বল, এবং দিন-রাত ভক্তিভরে হরির চিন্তায় নিমগ্ন—
বাহ্যপূজাবিহীনাংশ্চ পূতান্মানসিকাংস্তথা । মৃত্যুঞ্জযান্মহাভাগান্কালব্যালজিতস্তথা
যারা বাহ্যিক পূজা করেন না, কিন্তু মনে বিশুদ্ধ; যারা মৃত্যুকে জয় করেছেন, এবং সময়ের সাপকে পরাজিত করেছেন, তারা সকলেই মহাভাগ্যবান।
সনকং চ সনন্দং চ তৃতীযং চ সনাতনম্ । পরং সনত্কুমারং চ যে স্মরন্তি চ সর্বশঃ
যারা সর্বদা সনক, সনন্দ, তৃতীয় সনাতন এবং শ্রেষ্ঠ সনৎকুমারকে স্মরণ করেন—
তীর্থস্নানফলং লব্ধ্বা মুচ্যতে কৃতপাতকাত্ । হরিভক্তির্ভবেত্তেষাং হরিদাস্যং লভন্তি চ
তীর্থস্নানের ফল লাভ করে, তারা কৃতপাপ থেকে মুক্ত হয়; তাদের মধ্যে হরিভক্তি জন্মায় এবং তারা হরির দাস্য লাভ করে।
মৃকণ্ডুবালকং পশ্য কর্মণা চ দ্বিজোত্তমম্ । দশবর্ষাযুষং তীব্রং জ্বলন্তং ব্রহ্মতেজসা
দেখো মর্কণ্ডেয়, কর্মে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, দশ বছরের বালক, যার মধ্যে প্রবল ব্রহ্মতেজ জ্বলছে।
হরিসেবনতঃ পশ্চাত্সপ্তকল্পান্তজীবিনম্ । বোঢুং পঞ্চশিখং পশ্য লোমশং চাঽঽসুরিং তথা
হরির সেবা করার পর, সে সাত কল্পের শেষ পর্যন্ত জীবিত ছিল; দেখো পঞ্চশিখ, লোমশ ও আসুরি, যারা তেমনি সহ্য করেছেন।
সর্বকর্মবিহীনং চ হরিসেবনতত্পরম্ । শতকল্পাযুষং চৈব ধ্যাযমানং হরেঃ পদম্
যিনি সব কর্ম থেকে মুক্ত, কেবল হরির সেবায় নিবেদিত, হরির পদে ধ্যান করেন, তিনি শত কল্প পর্যন্ত জীবিত থাকেন।
জমদগ্নেঃ সুতং পশ্য রামং তং চিরজীবিনম্ । হনুমন্তং বলিং ব্যাসমশ্বত্থামানমেব চ
দেখো জামদগ্নির পুত্র রাম, সেই দীর্ঘজীবী; হনুমান, বলি, ব্যাস ও অশ্বত্থামা—
বিভীষণং কৃপং বিপ্রং জাম্ববন্তং চ ভল্লুকম্ । হরিভাবনযা চৈতে শুদ্ধাঃ সুচিরজীবিনঃ
বিভীষণ, ব্রাহ্মণ কৃপ, জাম্ববান ভল্লুক—হরিভাবনায় শুদ্ধ, এরা সকলেই দীর্ঘজীবী।
সিদ্ধেন্দ্রেষু মুনীন্দ্রেষু নরেষ্বন্যেষু চোদ্ধব । হরিভাবনশুদ্ধাশ্চ সর্বে তে চিরজীবিনঃ
সিদ্ধদের মধ্যে, ঋষিদের মধ্যে, এবং অন্য মানুষের মধ্যে, উদ্ভব, যারা হরিভাবনায় শুদ্ধ, তারা সকলেই দীর্ঘজীবী।
প্রহ্লাদং পশ্য দৈত্যেষু হিরণ্যকশিপোঃ সুতম্ । হরিদ্বিষো দুরন্তস্য হরিভাবনতত্পরম্
দেখো দৈত্যদের মধ্যে প্রহ্লাদ, হিরণ্যকশিপুর পুত্র, যে হরিদ্বেষীর সন্তান হয়েও হরিচিন্তায় সম্পূর্ণ নিবেদিত।
চিরাযুষং কালজিতং পশ্যান্যং চাপ্যসংখ্যকম্ । অনেকজন্মতপসা লব্ধ্বা জন্ম চ ভারতে
দেখো আরও অনেক, যারা দীর্ঘজীবী ও সময়জয়ী; বহু জন্মের তপস্যায় তারা ভারতবর্ষে জন্ম লাভ করেছে।
যে হরিং তং ন সেবন্তে তে মূঢাঃ কৃতপাপিনঃ । বাসুদেবং পরিত্যজ্য বিষযে নিরতো জনঃ
যারা হরির সেবা করেন না, তারা মূঢ় ও পাপী; তারা বাসুদেবকে ত্যাগ করে, ইন্দ্রিয়সুখে মগ্ন হয়ে পড়ে।
ত্যক্ত্বাঽমৃতং মহামূঢো বিষং ভুঙ্ক্তে নিজেচ্ছযা । কস্য স্ত্রী কস্য বা পুত্রঃ কস্য বা বান্ধবাস্তথা
যে মানুষ একেবারে বিভ্রান্ত, সে অমৃত ফেলে দিয়ে নিজের ইচ্ছায় বিষ খায়। কার স্ত্রী, কার ছেলে, কার বা আত্মীয়—এ সবই তো অবাস্তব।
কঃ কস্য বন্ধুর্বিপদি শ্রীকৃষ্ণেন বিনা ভুবি । তস্মাত্সন্তঃ সদা কৃষ্ণং ভজন্ত্যেব দিবানিশম্
শ্রীকৃষ্ণ ছাড়া এ পৃথিবীতে বিপদের সময় কারও বন্ধু কে? তাই জ্ঞানীরা দিনরাত সর্বদা কৃষ্ণকেই ভজনা করেন।
জন্মমৃত্যুজরাব্যাধিহরং সর্বহরং পরম্ । কালস্য তরণোপাযং ভজনং পরমাত্মনঃ
পরমাত্মার ভজনই কালসাগর পার হওয়ার উপায়; জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য, রোগ—সব কিছুরই বিনাশ করে।
আনন্দনন্দনস্যৈব পরিপূর্ণতমস্য চ । শৃণু কালগতিং বত্স মদীযজ্ঞানগোচরাম্
আনন্দনন্দনের, সেই সর্বাঙ্গসুন্দর পরিপূর্ণ ঈশ্বরের কালচক্র সম্পর্কে, যা আমার জ্ঞানের আওতায়, শোনো বৎস।
নরাণাং চ পিতৄণাং চ সুরাণাং চাপি ব্রহ্মণঃ । নাগানাং রাক্ষসাদীনাং তত্পরেষাং চ পুত্রক
মানুষ, পিতৃ, দেবতা, ব্রহ্মা, নাগ, রাক্ষস ও তাদের ঊর্ধ্বে যারা আছেন—তাদের গতি আমি তোমাকে বলব, বৎস।
কথযামি নিগূঢার্থং সাবধানং নিশাময । সর্বস্মাচ্চ পরং স্থানং সর্বাধারো মহান্বিরাট্
গোপন অর্থ তোমাকে বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো। সব কিছুর ঊর্ধ্বে, যিনি সকলের আশ্রয়, সেই মহাবিশাল বিরাটই সর্বোচ্চ অবস্থা।
যস্য লোমসু বিশ্বানি চাসংখ্যানি চ তানি চ । সর্বস্মাচ্চ পরং সূক্ষ্মং পরমাণুং নিশাময
যার লোমকূপে অসংখ্য বিশ্ব বিরাজমান—তাকে জানো, আর জানো সেই সূক্ষ্মতম, সব কিছুর ঊর্ধ্বে পরমাণুকে।
কালারম্ভাত্মকং সর্বমনূরং পরমীপ্সিতম্ । চরমঃ সদ্বিশেষাণামনেকোঽসংযুতঃ সদা
সমস্ত আকাঙ্ক্ষিত বস্তুই পরমাণুর মতো সূক্ষ্ম, আর সময়ের সূচনাতেই নিহিত। চূড়ান্ত স্বতন্ত্র বস্তু অনেক, এবং সবসময় আলাদা।
পরমাণুঃ স বিজ্ঞেযো নৃপামৈক্যভ্রমো যতঃ । পরমাণুদ্বযেনাণুস্ত্রসরেণুস্তু তে ত্রযঃ
যে পরমাণু থেকে রাজাদের একত্বের মোহ জন্মায়, সেই পরমাণুই জানা উচিত। দুই পরমাণু মিলে অণু হয়, তিন অণু মিলে ত্রসরণু হয়।
ত্রসরেণুত্রিকেণাপি ত্রুটিরুক্তা মনীষিভিঃ । বেধস্ত্রুটিশতেনৈব ত্রিবেধেন লবস্তথা
তিনটি ত্রসরণু মিলে তৃটি হয়, জ্ঞানীরা তাই বলেন; একশো তৃটি মিলে বেধ হয়, তিন বেধে লাভা হয়।
ত্রিলবেন নিমেষশ্চ ত্রি নিমেষেণ চ ক্ষণঃ । কাষ্ঠা পঞ্চক্ষণেনৈব লঘুশ্চ দশকাষ্ঠযা
তিন লাভা মিলে নিমেষ, তিন নিমেষে ক্ষণ হয়; পাঁচ ক্ষণে কাষ্ঠা, দশ কাষ্ঠায় লঘু হয়।
লঘুপঞ্চদশং দণ্ডস্তত্প্রমাণং নিশাময । দ্বাদশার্ধপলোন্মানং চতুর্ভিশ্চতুরঙ্গুলৈঃ
পনেরো লঘু মিলে দণ্ড হয়—এটাই তার পরিমাপ। বারো আর্ধপল ও চার বাই চার অঙ্গুল পরিমাণও রয়েছে।