মাধব্যুবাচ উদ্ধব শৃণু বক্ষ্যামি ক্ষণং তিষ্ঠ যথোচিতম্ । নিগূঢং পরমং জ্ঞানং যত্তে মনসি বাঞ্ছিতম্
মাধবী বললেন: উদ্ভব, শোনো, আমি বলব; একটু অপেক্ষা করো, যেমন উচিত। তোমার মনে যেটা কামনা করছ, সেই পরম গোপন জ্ঞান আমি বলব।
সুদুর্লভং পুরাণেষু বেদেষু গোপনীযকম্ । প্রশ্নং কুরু মহাভাগ রাধিকাং ত্রিজগত্প্রসূম্
পুরাণ ও বেদে যা খুবই দুর্লভ ও গোপনীয়; হে সৌভাগ্যবান, তিন জগতের জননী রাধিকা সম্পর্কে প্রশ্ন করো।
ইত্যুক্ত্বা সা চ গোপীশা সমুবাস মুসংসদি । উবাচ মধুরং শান্তামুদ্ধবশ্চাপি রাধিকাম্
এভাবে বলার পর গোপীদের রানি সেই সভায় স্থির থাকলেন, আর উদ্ভব শান্ত ও মধুর ভাষায় রাধিকাকে সম্বোধন করলেন।
উদ্ধবউবাচ একাকী ভবমাযাতি যাত্যেকাকী পুনঃ পুনঃ । প্রাণী কর্মানুরোধেন স্বকর্মফলভুক্পুমান্
উদ্ভব বললেন, একা জন্ম নেয়, একা বারবার চলে যায়; জীব তার কর্ম অনুযায়ী নিজের কাজের ফল ভোগ করে।
কর্মণা জাযতে জন্তুঃ কর্মণৌব প্রলীযতে । সুখং দুঃখং ভযং শোকং কর্মণৈবাভিপদ্যতে
কর্মের দ্বারা জীব জন্ম নেয়, আবার কর্মের দ্বারা বিলীন হয়; সুখ, দুঃখ, ভয়, শোক—সবই কর্মের ফল।
জন্তুর্ভোগাবশেষেণ ভোগং ভুঙ্ক্তে ভবেষু চ । পুনশ্চ কর্মণো ভোগাত্সমাযাতি চ যাতি চ
ভোগের অবশিষ্ট দ্বারা জীব বিভিন্ন জন্মে আনন্দ ভোগ করে; আবার কর্মের ভোগ থেকে সে আসে ও যায়।
রত্নাদিকং চ যত্কিচিন্মহ্যং দত্তং ত্বযা সতি । মযা সার্ধ ন যাত্যেব তেন মে কিং প্রযোজনম্
সতী, তুমি আমাকে যে রত্ন বা অন্য কিছু দিয়েছ, তা আমার সঙ্গে যায় না; তাহলে আমার তার দরকার কী?
ভবাব্থিতারণে দেবি ভবতী তরণির্বরা । কর্ণধারঃ স্বযং কৃষ্ণঃ সর্বেষাং পারকারকঃ
দেবী, এই সংসারের সাগরে তুমি শ্রেষ্ঠ নৌকা, আর স্বয়ং কৃষ্ণ সকলের জন্য মাঝি হয়ে পার করান।
কিংচিদ্যানং দেহি মহ্যং ভবাব্ধিপারকারণম্ । প্রাপ্য প্রসাতং যাস্যামি মথুরাং কৃষ্মমূলকম্
আমাকে কিছু জ্ঞান দাও, যাতে আমি সংসারের সাগর পার হতে পারি; তোমার কৃপা পেয়ে আমি মথুরায় যাব, যা সব কিছুর মূল।
যাং যাং কালগতিং মাতঃ সুরাণাং চ নৃণামপি । পিতৄণাং ব্রহ্মলোকস্য তদূর্ধ্বস্য চ তাং বদ
মা, দেবতা, মানুষ, পূর্বজ, ব্রহ্মলোক ও তার ঊর্ধ্বের সময়ের গতি সম্পর্কে বলো।
তামেব দুস্তরাং ঘোরাং তীর্ত্বা যামি হরেঃ পদম্ । এবংভূতমুপাযং চ দেহি মে কমলালযে
সেই কঠিন ও ভয়ঙ্কর পথ পার হয়ে আমি হরির চরণে পৌঁছাব; কমলালয়ে, আমাকে এমন উপায় দাও।
দূরতো যত্পদাম্ভোজং ধ্যাযন্তে চ দিবানিশম্ । দেবা ব্রহ্মেশশেষাদ্যাস্ত্বং তদ্বক্ষঃ স্থলস্থিতা
দেবতা, ব্রহ্মা, শিব, শেষ ও অন্যরা দূর থেকে দিনরাত তাঁর পদপদ্মে ধ্যান করেন; আর তুমি তাঁর বক্ষে স্থায়ী।
উদ্ধবস্য বচঃ শ্রুত্বা জহাস কমলালযা । বাসসা নেত্রনীরং চ সংভার্জ্য তমুবাচ সা
উদ্ভবের কথা শুনে কমলালয়ে হাসলেন; তিনি তাঁর কাপড় দিয়ে চোখের জল মুছে, উদ্ভবকে বললেন।
রাধোবাচ মাধবীবচনেনৈব করোষি প্রশ্নমুদ্ধব । স্ত্রীজাতিরবলা লোকে কিং বা জ্ঞানং দদামি তে
রাধা বললেন, মাধবীর কথায় তুমি এই প্রশ্ন করছ, উদ্ভব; কিন্তু এই পৃথিবীতে নারীজাতি দুর্বল—তোমাকে কী জ্ঞান দেব?
শুদ্ধাং কালগতিং বত্স জানাতি ভগবান্হরিঃ । ব্রহ্ম মহেশঃ শেষশ্চ বেদাশ্চত্বার এব চ
বৎস, শুদ্ধ সময়ের গতি কেবল ভগবান হরি, ব্রহ্মা, মহেশ, শেষ ও চারটি বেদই জানেন।
কিংচিদ্বেদানুসারেণ সন্তো জানন্তি পুত্রক । শ্রূযতাং কুষ্ণবক্ত্রেণ গোলোকে রাসমণ़্ডলে
কিছু সাধু, বৎস, বেদের অনুসারে কিছু জানেন; শুনো, গলোকের রাসমণ্ডলে কৃষ্ণ যা বলেছিলেন।
গোলোকে চাপি বৈকুণ্ঠে ব্রহ্মলোকে চ সাংপ্রতম্ । যা চ দৃষ্টা কালগতিস্তামেব কথযামি তে
গলোক, বৈকুণ্ঠ ও এখন ব্রহ্মলোকেও যে সময়ের গতি দেখা যায়, তা আমি তোমাকে বলব।
নৃণাং পিতৄণাং দেবানাং ব্রহ্মলোকাদিকস্য চ । বহির্লোকস্য ব্রহ্মাণ্ডাত্পাতালানাং চ নিশ্চিতম্
মানুষ, পূর্বজ, দেবতা, ব্রহ্মলোক ও অন্যান্য, বাইরের লোক, ব্রহ্মাণ্ড, পাতাল—সব কিছুর সময়ের গতি নিশ্চিত।
দুরত্যযাং কালগতিং যেনোপাযেন পণ্ডিতাঃ । নিস্তরন্তি বুধশ্রেষ্ঠ কথযামি নিশাময
জ্ঞানীরা যে উপায়ে দুর্লঙ্ঘ্য সময়ের গতি পার হন, শ্রেষ্ঠ বিদ্বান, আমি তা বলব—শুনো।
ভজন্তি জগতাং নাথং কালকালং জগদ্গুরুম্ । নির্গুণং চ নিরীহং চ পরমাত্মানমীশ্বরম্
তারা জগতের নাথ, কাল-কাল, জগৎগুরু, নির্গুণ, নিরীহ, পরমাত্মা, ঈশ্বরকে ভজনা করেন।
সদ্যঃ পততি দেহোঽযং বিনা যেন সদাত্মনা । তং নিষেব্য কালগতিং তরত্যেব হি কেবলম্
যার মধ্যে চিরকাল আত্মা নেই, তার দেহ মুহূর্তেই পতন হয়; আর যে চিরকাল আত্মার সেবা করে, সে কেবলমাত্র সময়ের গতি পার হয়ে যায়।
আযুর্হরতি সর্বেষাং প্রাণিনাং রবিরেব চ । শ্রীহরেঃ শুদ্ধভক্তানাং সতাং পুণ্যবতাং বিনা
সূর্যই সকল জীবের আয়ু কেড়ে নেয়, তবে শ্রীহরির বিশুদ্ধ ভক্ত, সৎ ও পূণ্যবানদের ক্ষেত্রে তা হয় না।
বিধের্মানসিকান্পুত্রাংশ্চতুরঃ পশ্য পুত্রক । সনকাদীন্ভাগবতান্যেষাং চ সুস্থিরং বমঃ
দেখো, বৎস, ব্রহ্মার মানসপুত্র চারজন—সনক ও অন্যরা—যারা ভগবানের ভক্ত; তাদের বংশ সত্যিই অটুট।
রুদ্রাদ্যান্বযসা নিত্যাঞ্জ্ঞাতিনাং চ গুরোর্গুরূন্ । বালাননুপনীতাংশ্চ পঞ্চবর্ষশিশূন্যথা
রুদ্র ও অন্যরা, যারা বংশের দ্বারা চিরকালীন, এবং আত্মীয়দের মধ্যে গুরুদের গুরু, এছাড়া যারা এখনও দীক্ষিত হয়নি, যেমন পাঁচ বছরের শিশুরা—
অম্যন্তরে মহাস্ফীতান্সস্মিতাংশ্চ দিগম্বরান্ । শ্রীকৃষ্ণধ্যানপূতাশ্চ তীর্থপূতাংশ্চ বৈষ্ণবান্
তাদের মধ্যে আছেন মহান, সমৃদ্ধজন, হাস্যোজ্জ্বল, অঙ্গবস্ত্রহীন, শ্রীকৃষ্ণের ধ্যান দ্বারা পবিত্র, এবং তীর্থস্নানে পবিত্র বৈষ্ণবরা।
বেদবেদাঙ্গশাস্ত্রাণাং চিন্তাহীনান্প্রফুল্লিতান্ । ভক্ত্যা দিবানিশং শশ্বদ্ধরিভাবেন তত্পরান্
যারা বেদ, বেদাঙ্গ ও শাস্ত্র নিয়ে কোনো চিন্তা করেন না, যারা উজ্জ্বল, এবং দিন-রাত ভক্তিভরে হরির চিন্তায় নিমগ্ন—
বাহ্যপূজাবিহীনাংশ্চ পূতান্মানসিকাংস্তথা । মৃত্যুঞ্জযান্মহাভাগান্কালব্যালজিতস্তথা
যারা বাহ্যিক পূজা করেন না, কিন্তু মনে বিশুদ্ধ; যারা মৃত্যুকে জয় করেছেন, এবং সময়ের সাপকে পরাজিত করেছেন, তারা সকলেই মহাভাগ্যবান।
সনকং চ সনন্দং চ তৃতীযং চ সনাতনম্ । পরং সনত্কুমারং চ যে স্মরন্তি চ সর্বশঃ
যারা সর্বদা সনক, সনন্দ, তৃতীয় সনাতন এবং শ্রেষ্ঠ সনৎকুমারকে স্মরণ করেন—
তীর্থস্নানফলং লব্ধ্বা মুচ্যতে কৃতপাতকাত্ । হরিভক্তির্ভবেত্তেষাং হরিদাস্যং লভন্তি চ
তীর্থস্নানের ফল লাভ করে, তারা কৃতপাপ থেকে মুক্ত হয়; তাদের মধ্যে হরিভক্তি জন্মায় এবং তারা হরির দাস্য লাভ করে।
মৃকণ্ডুবালকং পশ্য কর্মণা চ দ্বিজোত্তমম্ । দশবর্ষাযুষং তীব্রং জ্বলন্তং ব্রহ্মতেজসা
দেখো মর্কণ্ডেয়, কর্মে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, দশ বছরের বালক, যার মধ্যে প্রবল ব্রহ্মতেজ জ্বলছে।