কযা বা সংপদা ভক্ত বিস্মরামি চ তং প্রভুম্ । প্রবোধো নাস্তি তদ্ভেদে যেন মাং বোধযেদ্বুধঃ
ভক্ত, বলো তো, কোন সম্পদে আমি সেই প্রভুকে ভুলতে পারি? তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে জাগরণ নেই, যাতে কোনো জ্ঞানী আমাকে জাগাতে পারে।
মাং চ বোধযিতুং শক্তা ন সাবিত্রী সরস্বতী । ন বেদা ন চ বেদাঙ্গাঃ কে বা সন্তশ্চ কে সুরাঃ
আমাকে জাগাতে সক্ষম নন সাভিত্রী, সরস্বতী, বেদ, বেদাঙ্গ, কোনো সাধু বা দেবতাও।
সহস্রবক্ত্রোঽনন্তশ্চ বেদানাং জনকো বিধিঃ । ন শংভুনং গণেশাশ্চ যোগীন্দ্রাণাং গুরোর্গুরুঃ
সহস্র-মস্তক অনন্ত, বেদ-উৎপাদক ব্রহ্মা, শম্ভু, গণেশ, যোগীদের গুরুদের গুরু — কেউই নন।
স্থিতের্গতিশ্চিন্তনীযা মার্গশূন্যে কুতো গতিঃ । কালসাধ্যং চ সর্ব চ সুখং দুঃখং শুভাশুভম্
জীবনের পথ চিন্তা করার বিষয়; যেখানে পথ নেই, সেখানে গতি কেমন করে হবে? সুখ, দুঃখ, শুভ-অশুভ সবই সময়ের অধীন।
দুর্নিবারঃ স কালশ্চ কালসাধ্যং জগত্সু চ । উত্তিষ্ঠ মথুরাং গচ্ছ সুখং বত্স মনোহরম্
সেই সময়কে আটকানো যায় না, আর জগতে সবই সময়ের অধীন; ওঠো, মথুরায় যাও, হে বৎস, সেই মনোরম স্থানে।
ব্রজবাকং পরিত্যজ্য ভবাংশ্চ গমনোত্সুকঃ । সুচিরং কৃষ্ণবিচ্ছেদো দুঃখায ন সুখায চ
ব্রজ ছেড়ে তুমি যাওয়ার জন্য উদগ্রীব; কৃষ্ণের দীর্ঘ বিচ্ছেদ শুধু দুঃখই দেয়, সুখ দেয় না।
পশ্য চন্দ্রমুখং তস্য জন্মমৃত্যুজরাপহম্ । রাধিকাবচনং শ্রুত্বা রুরোদ ভৃশমুদ্ধবঃ রুদতীং রাধিকাং দৃষ্ট্বা বন্ধুবিচ্ছেদকাতরাম্
তাঁর চাঁদের মতো মুখ দেখো, যা জন্ম, মৃত্যু ও বার্ধক্য দূর করে; রাধার কথা শুনে উদ্ভব খুব কাঁদলেন, আর কাঁদতে থাকা রাধাকে দেখে, আত্মীয়-বিচ্ছেদের কষ্টে ব্যাকুল হলেন।
ইতিo শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখo উত্তo নারদনাo রাধোদ্ধবসংo পঞ্চনবতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের শ্রীকৃষ্ণ জন্মসংক্রান্ত, নারদ-রাধা-উদ্ভবের সংলাপের পঁচানব্বইতম অধ্যায় শেষ হলো।
অথ ষণ্ণবতিতমোঽধ্যাযঃ নারাযণ উবাচ শ্রীকৃষ্ণস্মরণং কৃত্বা গমনোন্মুখমুদ্ধবম্ । নতং রাধাপদাম্ভোজে শিরসা পুলকাঞ্চিতম্
এবার ছিয়ানব্বইতম অধ্যায়। নারায়ণ বললেন: শ্রীকৃষ্ণকে স্মরণ করে, যাওয়ার প্রস্তুতি নিয়ে, উদ্ভব রাধার পদকমলে মাথা নত করলেন, তাঁর শরীরে রোমাঞ্চ জেগে উঠল।
উবাচ মাধবী গোপী রুদতী প্রেমবিহ্বলা । ভক্তং রুদন্তমুচ্ছৈশ্চ রাধাবিচ্ছেদকাতরম্
মাধবী গোপিনী, প্রেমে অভিভূত হয়ে কাঁদতে কাঁদতে, সেই ভক্তকে বললেন, যিনি উচ্চস্বরে কাঁদছিলেন এবং রাধার বিচ্ছেদে ব্যথিত ছিলেন।
মাধব্যুবাচ উদ্ধব শৃণু বক্ষ্যামি ক্ষণং তিষ্ঠ যথোচিতম্ । নিগূঢং পরমং জ্ঞানং যত্তে মনসি বাঞ্ছিতম্
মাধবী বললেন: উদ্ভব, শোনো, আমি বলব; একটু অপেক্ষা করো, যেমন উচিত। তোমার মনে যেটা কামনা করছ, সেই পরম গোপন জ্ঞান আমি বলব।
সুদুর্লভং পুরাণেষু বেদেষু গোপনীযকম্ । প্রশ্নং কুরু মহাভাগ রাধিকাং ত্রিজগত্প্রসূম্
পুরাণ ও বেদে যা খুবই দুর্লভ ও গোপনীয়; হে সৌভাগ্যবান, তিন জগতের জননী রাধিকা সম্পর্কে প্রশ্ন করো।
ইত্যুক্ত্বা সা চ গোপীশা সমুবাস মুসংসদি । উবাচ মধুরং শান্তামুদ্ধবশ্চাপি রাধিকাম্
এভাবে বলার পর গোপীদের রানি সেই সভায় স্থির থাকলেন, আর উদ্ভব শান্ত ও মধুর ভাষায় রাধিকাকে সম্বোধন করলেন।
উদ্ধবউবাচ একাকী ভবমাযাতি যাত্যেকাকী পুনঃ পুনঃ । প্রাণী কর্মানুরোধেন স্বকর্মফলভুক্পুমান্
উদ্ভব বললেন, একা জন্ম নেয়, একা বারবার চলে যায়; জীব তার কর্ম অনুযায়ী নিজের কাজের ফল ভোগ করে।
কর্মণা জাযতে জন্তুঃ কর্মণৌব প্রলীযতে । সুখং দুঃখং ভযং শোকং কর্মণৈবাভিপদ্যতে
কর্মের দ্বারা জীব জন্ম নেয়, আবার কর্মের দ্বারা বিলীন হয়; সুখ, দুঃখ, ভয়, শোক—সবই কর্মের ফল।
জন্তুর্ভোগাবশেষেণ ভোগং ভুঙ্ক্তে ভবেষু চ । পুনশ্চ কর্মণো ভোগাত্সমাযাতি চ যাতি চ
ভোগের অবশিষ্ট দ্বারা জীব বিভিন্ন জন্মে আনন্দ ভোগ করে; আবার কর্মের ভোগ থেকে সে আসে ও যায়।
রত্নাদিকং চ যত্কিচিন্মহ্যং দত্তং ত্বযা সতি । মযা সার্ধ ন যাত্যেব তেন মে কিং প্রযোজনম্
সতী, তুমি আমাকে যে রত্ন বা অন্য কিছু দিয়েছ, তা আমার সঙ্গে যায় না; তাহলে আমার তার দরকার কী?
ভবাব্থিতারণে দেবি ভবতী তরণির্বরা । কর্ণধারঃ স্বযং কৃষ্ণঃ সর্বেষাং পারকারকঃ
দেবী, এই সংসারের সাগরে তুমি শ্রেষ্ঠ নৌকা, আর স্বয়ং কৃষ্ণ সকলের জন্য মাঝি হয়ে পার করান।
কিংচিদ্যানং দেহি মহ্যং ভবাব্ধিপারকারণম্ । প্রাপ্য প্রসাতং যাস্যামি মথুরাং কৃষ্মমূলকম্
আমাকে কিছু জ্ঞান দাও, যাতে আমি সংসারের সাগর পার হতে পারি; তোমার কৃপা পেয়ে আমি মথুরায় যাব, যা সব কিছুর মূল।
যাং যাং কালগতিং মাতঃ সুরাণাং চ নৃণামপি । পিতৄণাং ব্রহ্মলোকস্য তদূর্ধ্বস্য চ তাং বদ
মা, দেবতা, মানুষ, পূর্বজ, ব্রহ্মলোক ও তার ঊর্ধ্বের সময়ের গতি সম্পর্কে বলো।
তামেব দুস্তরাং ঘোরাং তীর্ত্বা যামি হরেঃ পদম্ । এবংভূতমুপাযং চ দেহি মে কমলালযে
সেই কঠিন ও ভয়ঙ্কর পথ পার হয়ে আমি হরির চরণে পৌঁছাব; কমলালয়ে, আমাকে এমন উপায় দাও।
দূরতো যত্পদাম্ভোজং ধ্যাযন্তে চ দিবানিশম্ । দেবা ব্রহ্মেশশেষাদ্যাস্ত্বং তদ্বক্ষঃ স্থলস্থিতা
দেবতা, ব্রহ্মা, শিব, শেষ ও অন্যরা দূর থেকে দিনরাত তাঁর পদপদ্মে ধ্যান করেন; আর তুমি তাঁর বক্ষে স্থায়ী।
উদ্ধবস্য বচঃ শ্রুত্বা জহাস কমলালযা । বাসসা নেত্রনীরং চ সংভার্জ্য তমুবাচ সা
উদ্ভবের কথা শুনে কমলালয়ে হাসলেন; তিনি তাঁর কাপড় দিয়ে চোখের জল মুছে, উদ্ভবকে বললেন।
রাধোবাচ মাধবীবচনেনৈব করোষি প্রশ্নমুদ্ধব । স্ত্রীজাতিরবলা লোকে কিং বা জ্ঞানং দদামি তে
রাধা বললেন, মাধবীর কথায় তুমি এই প্রশ্ন করছ, উদ্ভব; কিন্তু এই পৃথিবীতে নারীজাতি দুর্বল—তোমাকে কী জ্ঞান দেব?
শুদ্ধাং কালগতিং বত্স জানাতি ভগবান্হরিঃ । ব্রহ্ম মহেশঃ শেষশ্চ বেদাশ্চত্বার এব চ
বৎস, শুদ্ধ সময়ের গতি কেবল ভগবান হরি, ব্রহ্মা, মহেশ, শেষ ও চারটি বেদই জানেন।
কিংচিদ্বেদানুসারেণ সন্তো জানন্তি পুত্রক । শ্রূযতাং কুষ্ণবক্ত্রেণ গোলোকে রাসমণ़্ডলে
কিছু সাধু, বৎস, বেদের অনুসারে কিছু জানেন; শুনো, গলোকের রাসমণ্ডলে কৃষ্ণ যা বলেছিলেন।
গোলোকে চাপি বৈকুণ্ঠে ব্রহ্মলোকে চ সাংপ্রতম্ । যা চ দৃষ্টা কালগতিস্তামেব কথযামি তে
গলোক, বৈকুণ্ঠ ও এখন ব্রহ্মলোকেও যে সময়ের গতি দেখা যায়, তা আমি তোমাকে বলব।
নৃণাং পিতৄণাং দেবানাং ব্রহ্মলোকাদিকস্য চ । বহির্লোকস্য ব্রহ্মাণ্ডাত্পাতালানাং চ নিশ্চিতম্
মানুষ, পূর্বজ, দেবতা, ব্রহ্মলোক ও অন্যান্য, বাইরের লোক, ব্রহ্মাণ্ড, পাতাল—সব কিছুর সময়ের গতি নিশ্চিত।
দুরত্যযাং কালগতিং যেনোপাযেন পণ্ডিতাঃ । নিস্তরন্তি বুধশ্রেষ্ঠ কথযামি নিশাময
জ্ঞানীরা যে উপায়ে দুর্লঙ্ঘ্য সময়ের গতি পার হন, শ্রেষ্ঠ বিদ্বান, আমি তা বলব—শুনো।
ভজন্তি জগতাং নাথং কালকালং জগদ্গুরুম্ । নির্গুণং চ নিরীহং চ পরমাত্মানমীশ্বরম্
তারা জগতের নাথ, কাল-কাল, জগৎগুরু, নির্গুণ, নিরীহ, পরমাত্মা, ঈশ্বরকে ভজনা করেন।