ভোক্তা চ সুখদুঃখানাং জীবস্তত্প্রতিবিম্বকঃ । চক্ষুষোশ্চন্দ্রসূর্যৌ চ জিহ্বাযাং চ সরস্বতী
তিনি সুখ-দুঃখের ভোগকারী, জীব তার প্রতিচ্ছবি; চন্দ্র ও সূর্য চোখে, জিহ্বায় সরস্বতী।
বসুংধরা ত্বচি সদা বাহ্বোস্তে লোকপালকাঃ । আত্মনশ্চাপি তে সর্পে পরিচারকরূপিণঃ
ভূমি সর্বদা ত্বকে, বাহু ও হাতে লোকপালরা, আর আত্মার সেবায় সাপেরা উপস্থিত।
আত্মন্যেব প্রিযাস্তে চ সর্বে গচ্ছন্তি জীবিনঃ । যথা সংসদি সংসারে নরদেহ(ব) মিবানুগাঃ
সব জীব, যাঁরা তোমার প্রিয়, তারা তোমার মধ্যেই প্রবেশ করে; যেমন সংসারে, সভায় মানুষের শরীরের সঙ্গে অনুসারীরা থাকে।
তস্মাত্সর্বাত্মনাঽঽত্মানং ভজন্তি সংততং সদা । সন্তশ্চ পরযা ভক্ত্যা ধ্যাযন্তে যোগিনো মুদা
তাই জ্ঞানীরা সর্বদা সর্বান্তঃকরণে আত্মাকে পূজা করেন; যোগীরা পরম ভক্তি ও আনন্দে ধ্যান করেন।
কর্মিণাং কর্মণাং সাক্ষী কুতঃ কর্ম চ গোপনম্ । অন্তর্যামী চ কৃষ্ণশ্চ প্রচারং কুরুতে মুদা
কর্মীদের কর্মের সাক্ষী কৃষ্ণ; কর্ম কখনও গোপন থাকে না। অন্তর্যামী কৃষ্ণ আনন্দে তাদের পথ পরিচালনা করেন।
কালিকোবাচ নরা বালাশ্চ বৃদ্ধাশ্চ যুবানস্ত্রিবিধাস্তথা । দেবাদযশ্চ চে সিদ্ধাঃ সর্বে জানন্তি তং পরম্
কালী বললেন: পুরুষ, শিশু, বৃদ্ধ ও যুবা—এই তিন ধরনের মানুষ, দেবতা ও সিদ্ধরা—সবাই সেই পরমকে জানেন।
উদ্ধব উবাচ সাংপ্রতং মূর্চ্ছিতাং রাধাং যুক্তো বোধযিতুং বুধঃ । অত্র যুক্তিঃ প্রধানা ত্বং তাং প্রবোধয চোদ্ধব
উদ্ধব বললেন: এখন জ্ঞানী রাধাকে জাগাতে চেষ্টা করছেন; এ বিষয়ে তুমি প্রধান, তাই তুমি তাঁকে জাগাও, উদ্ধব।
চেতনং কুরু কল্যাণি জগন্মাতর্নিবোধ মাম্ । উদ্ভবং কৃষ্ণভক্তস্য কিংকরস্যাপি কিংকরম্
কল্যাণী, জগৎজননী, তুমি রাধাকে সচেতন করো, আমাকে শোনো; আমি কৃষ্ণভক্তের দাস, এমনকি তাঁর দাসেরও দাস।
প্রসাদং কুরু মাতর্মাং যাস্যামি মথুরাং পুনঃ । ন স্বতন্ত্রঃ পরাধীনো যোষা দারুমযী যথা
মা, আমাকে কৃপা করো; আমি আবার মথুরায় যাব। যে স্বাধীন নয়, অন্যের অধীন, সে কাঠের পুতুলের মতো।
যথা বৃষো বশীভূতো বৃষবাহস্য সংততম্ । তথা মাতর্জগত্সর্বং জগন্নাথস্য নিশ্চিতম্
যেমন ষাঁড় সর্বদা ষাঁড়চালকের অধীন, তেমনি মা, সমস্ত জগৎ নিশ্চিতভাবে জগন্নাথের অধীন।
অথ পঞ্চনবতিতমোঽধ্যাযঃ নারাযণ উবাচ উদ্ধবস্য বচঃ শ্রুত্বা চেতনং প্রাপ্য রাধিকা । সা চোবাচ সমুত্থায রত্নসিংহাসনে বরে
এরপর পঁচানব্বইতম অধ্যায়। নারায়ণ বললেন: উদ্ধবের কথা শুনে রাধিকা চেতনা ফিরে পেলেন, আর উৎকৃষ্ট রত্নসিংহাসনে বসে তিনি কথা বললেন।
উবাচ মধুরং দেবী হৃদযেন বিদূযতা । গোপীভিঃ সপ্তভির্ভকত্যা সেবিতা শ্বেতচামরৈঃ
দেবী মধুরভাবে বললেন, যদিও তাঁর হৃদয় ব্যথিত ছিল; সাতজন গোপিনী সাদা চামর দিয়ে সেবা করছিলেন।
রাধিকোবাচ মথুরাং গচ্ছবত্স ত্বং মাংচ (ন) বিস্মর সংবদা । অতোঽপ্যধর্মো নাস্ত্যেব ভবতো ভবসাগরে
রাধিকা বললেন: তুমি মথুরায় যাও, প্রিয়, আমাকে ভুলো না—যোগাযোগ রাখো। এই সংসারে তোমার জন্য এর চেয়ে বড় অধর্ম নেই।
মদীযং বচনং সর্বং গত্বা কথয সাংপ্রতম্ । শ্রীকৃষ্ণং পরমানন্দং শীঘ্রমানয মত্প্রভুম্
এখনই গিয়ে আমার সব কথা শ্রীকৃষ্ণকে বলো, যিনি পরম আনন্দ; দ্রুত আমার প্রভুকে নিয়ে এসো।
যোষিজ্জন্মনি যোষিত্সু সংপ্রাপ্য তাদৃশং পতিম্ । ভেদো বভূব কস্যা বা মদন্যা কাঽপি দুঃখিনী
নারী জন্মে, নারীদের মধ্যে এমন স্বামী পেয়ে, আমার মতো বিচ্ছেদ আর কষ্ট অন্য কারও হয়েছে কি?
কিং দদাসি প্রবোধং মে নাস্তি মে বোধনোচিতম্ । নিষ্ফলো দেহিনাং দেহো বিনাঽঽত্মানং সহোদ্ধব
তুমি আমাকে কেন উপদেশ দিচ্ছো? আমি জাগরণের যোগ্য নই; আত্মা ছাড়া দেহের কোনো ফল নেই, উদ্ধব।
সংপ্রীত্যা সহ সৌভাগ্যং গৌরবং নিত্যনূতনম্ । অতীব দুর্লভং প্রেম রহস্যং নবসংগমম্
আনন্দময় স্নেহে থাকে সৌভাগ্য, সম্মান, আর চিরনতুন সতেজতা; প্রেমের রহস্য আর নতুন মিলনের উল্লাস খুবই দুর্লভ।
স্মরামি মনসা শশ্বন্নান্যো মনসি বর্ততে । রাত্রৌ নিদ্রাং পরিত্যজ্য স্মরণং শোকবর্ধনম্
আমি সর্বদা মনে তাঁকে স্মরণ করি; অন্য কেউ হৃদয়ে নেই। রাতে ঘুম ত্যাগ করে স্মরণই শুধু আমার দুঃখ বাড়ায়।
মামুদ্ধর ধ্রুবং বত্স নিমগ্নাং শোকসাগরে । জীবাভবপ্রদানেন তীর্থে স্নানফলং নৃণাম্
প্রিয় সন্তান, আমাকে উদ্ধার করো, আমি শোকের সাগরে ডুবে আছি; জীবন দান করলে, মানুষের জন্য তীর্থে স্নানের ফল পাওয়া যায়।
প্রবোধিতুং ন শক্নোমি দুর্নিবারং চ মানসম্ । চিন্তযে চরণাম্ভোজং কৃষ্ণস্য পরমাত্মনঃ
নিজেকে জাগাতে পারি না, মনকে আটকে রাখা যায় না; আমি পরমাত্মা কৃষ্ণের পদকমলের কথা ভাবি।
তদ্গুণং মহিমানং চ প্রীতিং চ প্রেমসাগরম্ । স্মারং স্মারং চ সৌভাগ্যং মনো মে ন স্থিরং চলম্
তাঁর গুণ, মহিমা, স্নেহ আর প্রেমের সাগর—বারবার এই সৌভাগ্য স্মরণ করলে আমার মন স্থির থাকে না, চঞ্চল হয়ে যায়।
জগতাং যুবতীনাং চ কাসাং বা দুঃখমীদৃশম্ । শ্রীকৃষ্ণভেদদুঃখ চ কা বা জানাতি মাং বিনা
জগতের সব যুবতীদের মধ্যে কার দুঃখ এমন? শ্রীকৃষ্ণের বিচ্ছেদের যন্ত্রণা আমার ছাড়া আর কে জানে?
কিং চিজ্জানাতি সীতা সাঽপ্যহং চ বিধিবোধিতম্ । মত্পরা দুঃখিনী নাস্তি কামিনীষু জগত্ত্রযে
সীতা হয়তো কিছুটা জানেন, আমিও জানি, ভাগ্যের ইশারায়; তিন জগতের সব নারী মধ্যে আমার মতো নিবেদিতা আর দুঃখিনী কেউ নেই।
কাবাযাতি প্রতীতিং মে শ্রুত্বা চ মানসীং ব্যথাম্ । কাসাং বা মত্সমং দুঃখং যুবতীনাং সুতোদ্ধব
আমার অন্তরের যন্ত্রণা শুনে কে বিশ্বাস করবে? যুবতীদের মধ্যে, উদ্ভবের পুত্র, কার দুঃখ আমার সমান?
রাধিকাসদৃশী স্ত্রীষু ন ভূতা ন ভবিষ্যতি । দুঃখিনী বিরহাতপ্তা সুখসৌভাগ্যবর্চিতা
নারীদের মধ্যে রাধিকার মতো কেউ ছিল না, আর হবে না; বিচ্ছেদে দুঃখিত, তবু সুখ, সৌভাগ্য আর ঐশ্বর্যে ভরপুর।
সংপ্রাপ্য কল্পবৃক্ষং চ পতিং চ জগতাং পতিম্ । বঞ্চিতাঽহং বিধাত্রা চ নির্দযেন চ পাপিনা
ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষ আর জগতের স্বামীকে স্বামী হিসেবে পেয়েও, আমি নির্মম ও পাপী বিধাতার দ্বারা প্রতারিত হয়েছি।
জীবনং সফল জন্ম সুস্নিগ্ধং চক্ষুষী মনঃ । তত্পাদপদ্মবক্ত্রেন্দুরূপবেষপ্রদর্শনাত্
জীবন সফল, জন্ম ধন্য, চোখ ও মন গভীরভাবে তৃপ্ত—তাঁর পদকমল, চাঁদের মতো মুখ আর সুন্দর রূপ দর্শনে।
যন্নামশ্রুতিমাত্রেণ পঞ্চ প্রাণাঃ প্রহর্ষিতাঃ । স্মৃতিমাত্রাত্প্রফুল্ল্যন্ত আত্মা সুস্নিগ্ধ এব চ
তাঁর নাম শুনলেই পাঁচ প্রাণ আনন্দিত হয়; শুধু স্মরণেই আত্মা প্রস্ফুটিত হয় আর গভীরভাবে স্নেহে ভরে যায়।
যশ্চ পস্পর্শ সুরতৌ যশস্ত্রিভুবনষ্বপি । কথা বা সংপদা বত্স বিস্মরামি তমীশ্বরম্
যাঁর প্রেমস্পর্শ, যাঁর খ্যাতি তিন জগতে, যাঁর কাহিনি আর ঐশ্বর্য—প্রিয় সন্তান, আমি কখনও সেই ঈশ্বরকে ভুলতে পারি না।
ত্রৈলোক্যবিজযং রূপং গুণমেব বিভর্তি যঃ । ন নির্মিতো যো বিধিনা তেনৈব নির্মিতো বিধিঃ
তিন জগত জয়ী রূপ আর সব গুণ যাঁর আছে; তাঁকে বিধাতা সৃষ্টি করেননি, বরং বিধাতা তাঁর দ্বারা সৃষ্টি।