জ্যোতিঃ স্বরূপং পরমং পরমাত্মানমীশ্বরম্ । তমনির্বচনীযং চ ভক্তানুগ্রহবিগ্রহম্
তিনি সর্বোচ্চ আলো, পরম আত্মা, ঈশ্বর; তিনি অর্ণবর্ণনীয়, তাঁর রূপ ভক্তদের অনুগ্রহের জন্য।
যত্পাদপদ্ভং পদ্মা সা ত্রৈলোক্যজননী পরা । সেবতে কম্পিতা ভীতা দাসীবত্সততং ভিযা
তাঁর পদ্মপদে, সেই তিন জগতের জননী, লক্ষ্মী, সবসময় কাঁপতে কাঁপতে, ভয়ে, দাসীর মতো সেবা করেন।
বিষ্ণুমাযা চ প্রকৃতির্মূলরূপা সনাতনী । ব্রহ্মস্বরূপা পরমা ভীতা দক্ষিণপার্শ্বতঃ
বিষ্ণুমায়া, যিনি আদিম এবং চিরন্তন প্রকৃতি, ব্রহ্মের শ্রেষ্ঠ রূপ, ভয়ে দক্ষিণ পাশে দাঁড়িয়ে ছিলেন।
সরস্বতী জডীভূতা ভীতা চ পরমেশ্বরী । স্তোতুং ন শক্তা বেদাঃ কিং স্তুবন্তি পরমেশ্বরম্
সরস্বতী, যিনি ভয়ে অবশ হয়ে গিয়েছিলেন, সেই পরমেশ্বরীও প্রশংসা করতে অক্ষম ছিলেন; তাহলে বেদগুলি কীভাবে পরমেশ্বরকে স্তব করতে পারে?
তাসাং তদ্বচনং শ্রুত্বা চোদ্ধবো ভক্তিবিহ্বলঃ । পুলকাঞ্চিতসর্বাঙ্গো রুরোদ চ পপাত চ
তাদের কথা শুনে, উদ্ভব ভক্তিতে অভিভূত হয়ে, তাঁর সমস্ত শরীরে আনন্দের রোমাঞ্চ জাগল, তিনি কাঁদতে লাগলেন এবং মাটিতে পড়ে গেলেন।
মূর্চ্ছং সংপ্রাপ্য ভক্ত্ত্যা চ ধ্যাত্বা তং পরমেশ্বরম্ । তুচ্ছং মেনে স চাঽঽত্মানং গোপীং ভক্ত্যাঽপ্যুবাচ সঃ
ভক্তির কারণে অজ্ঞান হয়ে, পরমেশ্বরকে ধ্যান করে, তিনি নিজেকে তুচ্ছ মনে করলেন এবং ভক্তিসহ গোপীদের উদ্দেশে কথা বললেন।
উদ্ধব উবাচ ধন্যং যশস্যং দ্বীপানাং জম্বুদ্বীপং মনৌহরম্ । যত্র ভারতবর্ষং চ পুণ্যদং শুভদং তথা
উদ্ভব বললেন: দ্বীপগুলির মধ্যে জম্বুদ্বীপ সবচেয়ে ধন্য, প্রসিদ্ধ ও মনোরম; এখানে ভারতবর্ষ পুণ্য ও শুভতা প্রদান করে।
বণিজাং চ পুশ্যকৃতং বাণিজ্যস্থলমীপ্সিতম্ । অত্র কৃত্বা সুপুণ্যং চ ভুঙ্ক্তেঽন্যত্র শুভং ফলম্
বণিকদের আকাঙ্ক্ষিত ভূমি, যেখানে তাদের ব্যবসা মহান পুণ্য আনে; এখানে সৎকর্ম করে অন্যত্র শুভ ফল লাভ হয়।
ধন্যং ভারতবর্ষং তু পুণ্যদং শুভদং বরম্ । গোপীপাদাব্জরজসা পূতং পরমনির্মলম্
ভারতবর্ষ সত্যিই ধন্য, পুণ্য ও শ্রেষ্ঠ শুভতা প্রদানকারী, গোপীদের পদকমলের ধূলিতে পবিত্র ও সর্বাধিক নির্মল।
ততোঽপি গোপিকা ধন্যা সান্যা যোষিত্সু ভারতে । নিত্যং পশ্যন্তি রাধাযাঃ পাদপদ্মং সুপুণ্যদম্
তার চেয়েও বেশি ধন্য ভারতবর্ষের নারীদের মধ্যে গোপিকারা, যারা সর্বদা রাধার পদকমল দর্শন করে, যা সর্বোচ্চ পুণ্যদায়ক।
ষষ্টিবর্ষসহস্রাণি তপস্তপ্তং চ ব্রহ্মণা । রাধিকাপাদপদ্মস্য রেণূনামুপলব্ধযে
ষাট হাজার বছর ধরে ব্রহ্মা রাধিকার পদকমলের ধূলি লাভের জন্য তপস্যা করেছিলেন।
গোলোকবাসিনী রাধা কৃষ্ণপ্রাণাধিকা পরা । তত্র শ্রীদামশাপেন বৃষভানসুতাঽধুনা
গোলোকবাসিনী রাধা, যিনি কৃষ্ণের প্রাণের চেয়েও প্রিয়, এখন শ্রীদামের অভিশাপে বৃশভানুর কন্যা।
যে যে ভক্তাশ্চ কৃষ্ণস্য দেবা ব্রহ্মাদযস্তথা । রাধাযাশ্চাপি গোপীনাংকরাং নার্হন্তি ষোডশীম্
যে যত কৃষ্ণভক্ত, দেবতা ও ব্রহ্মা-সহ, তারা গোপীদের রাধার প্রতি ভক্তির ষোড়শাংশও অর্জন করতে পারে না।
কৃষ্ণভক্তিং বিজানাতি যোগীন্দ্রশ্চ মহেশ্বরঃ । রাধা গোপ্যশ্চ গোপাশ্চ গোলোকবাসিনশ্চ যে
কৃষ্ণভক্তি বোঝেন যোগীন্দ্র ও মহেশ্বর, রাধা, গোপিকারা, গোপেরা এবং গোলোকবাসীরা।
কিংচিত্সনত্কুমারশ্চ ব্রহ্মা চেদ্বিষযী তথা । কিংচিদেব বিজানন্তি সিদ্ধা ভক্তাশ্চ নিশ্চিতম্
সনৎকুমার, যদি ব্রহ্মা সংসারে আসক্ত হন, এবং সিদ্ধ ভক্তরা কেবল অল্পই জানেন; এটাই নিশ্চিত।
ধন্যোঽহং কৃতকৃত্যোঽহমাগতো গোকুলং যতঃ । গোপিকাভযো গুরুভ্যশ্চ হরিভক্তিং লভেঽচলাম্
আমি ধন্য, আমি পূর্ণ, কারণ আমি গোকুলে এসেছি; গোপিকাদের ও তাদের গুরুদের কাছ থেকে আমি অটল হরিভক্তি পেয়েছি।
মথুরাং চ ন যাস্যামি তীর্থকীর্তেশ্চ কীর্তনম্ । শ্রোষ্যামি কিংকরো ভূত্বা গোপীনাং জন্মজন্মনি
আমি মথুরায় যাব না, তীর্থের কীর্তি শুনব না; আমি গোপীদের দাস হব, জন্মে জন্মে।
ন গোপীভ্যঃ পরো ভক্তো হরেশ্চ পরমাত্মনঃ । যাদৃশীং লেভিরেগোপ্যো ভক্তিং নান্যে চ তাদৃশীম্
গোপীদের চেয়ে বড় হরির, পরমাত্মার, কোনো ভক্ত নেই; গোপীরা যে ভক্তি পেয়েছে, অন্য কেউ তা পায়নি।
কলাবত্যুবাচ পিতণাং মানসী কন্যা ধন্যা মেনা কলাবতী । বযং তিস্রো ভগিন্যশ্চ ভ্রমামঃ পৃথিবীতলে
কলাবতী বললেন: পিতার মানস কন্যা মেনা, কলাবতী, আমরা তিন বোন পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াই, ধন্য।
ধন্যা জনকপত্নী নঃ সীতামাতা পতিব্রতা । অযোনিসংভবা রাধা অহং চাযোনিসংভবা
জনকের স্ত্রী, সীতার মা, আমাদের মধ্যে সবচেয়ে ধন্য, পতিভ্রতা; রাধা গর্ভে জন্মাননি, আমিও গর্ভে জন্মাইনি।
রাধা শ্রীদামশাপেন বৃষভানসুতা ভুবি । সনত্কুমারশাপেন বযমেব মহীতলে
শ্রীদামার অভিশাপে বৃষভানুর কন্যা রাধা পৃথিবীতে এসেছিলেন; আর সনৎকুমারের অভিশাপে আমরাও এই মর্ত্যলোকে অবতীর্ণ হয়েছি।
ক্ষীরোদসাগরং রম্যং শ্বেতদ্বীপং মনোহরম্ । তিস্রো ভগিন্যো ভক্ত্যা চ বিষ্ণুংদ্রষ্টুং গতা বযম্
আমরা তিন বোন ভক্তির টানে সুন্দর ক্ষীরসাগর আর মনোমুগ্ধকর শ্বেতদ্বীপে গিয়ে বিষ্ণুর দর্শন করতে চেয়েছিলাম।
অম্যুত্থানাদি ন কৃতং কোপাদস্মাঞ্ছশাপ হ । সনত্কুমারো ভগবান্যোগীন্দ্রাণাং গুরোর্গুরুঃ
আমরা সম্মান দেখিয়ে উঠিনি বলে, যোগীদের গুরুদের গুরু সনৎকুমার রাগে আমাদের অভিশাপ দিয়েছিলেন।
সনত্কুমার উবাচ মূঢাস্তিষ্ঠত ভূমৌ চ পুনঃ স্বর্গং ন যাস্যথ । মর্ত্যপ্রাণিপ্রিযা ভূত্বা চাহংকারৈণ হৈতুনা
সনৎকুমার বললেন, 'অজ্ঞরা, তোমরা পৃথিবীতে থাকো; আর স্বর্গে ফিরতে পারবে না। অহংকার আর মর্ত্য জীবের প্রতি আসক্তির কারণে এই পরিণতি হয়েছে।'
পুনর্বরং চ প্রত্যেকং দদৌ তুষ্টো দ্বিচেশ্বরঃ । বিষ্ণোর্বশস্য শৈলস্য হিমাধারস্য কামিনী
তবুও, দ্বিজদের ঈশ্বর সন্তুষ্ট হয়ে আমাদের প্রত্যেককে একটি বর দিয়েছিলেন—একজন বিষ্ণুর প্রিয় হবে, একজন শৈলপতির প্রিয় হবে, আর একজন হিমাধারার প্রিয় হবে।
জ্যেষ্ঠা ভবতু ত্বত্কন্যা ভবিষ্যত্যেব পার্বতী । ধন্যা প্রিযা তু ভবতু যোগিনো জনকস্য চ
তোমার বড় মেয়ে পার্বতী হবে, সে তোমারই কন্যা; ধন্যা যোগী জনকের প্রিয় হবে।
তস্য কন্যা মহালক্ষ্মীঃ সীতাদেবী ভবিষ্যতি । বৃষভানস্য বৈশ্যস্য যোগিনাং প্রবরস্য চ
জনকের কন্যা মহালক্ষ্মী সীতাদেবী হয়ে জন্মাবে; বৃষভানু, যোগীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বৈশ্য, তার পিতা হবে।
দুর্বাসসশ্চ শিষ্যস্য কনিষ্ঠা চ কলাবতী । ভবিষ্যতি প্রিযা সাধ্বীদ্বাপরান্তে চ গোকুলে
দুর্বাসার শিষ্যা কনিষ্ঠা কলাবতী, দ্বাপরের শেষে গোকুলে এক সাধ্বী প্রিয় হয়ে উঠবে।
কলাবতীসুতা রাধা দেবী গোলোকবাসিনী । শ্রীদামগোপশাপেন ভবিষ্যতি ন সংশযঃ
গোলোকবাসিনী রাধাদেবী কলাবতীর কন্যা হিসেবে জন্মাবে, গোপ শ্রীদামার অভিশাপে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ঈশো ব্রহ্মেশশেষাণাং ভারাবতরণেন চ । আগমিষ্যতি পৃথবীং চ পুণ্যক্ষেত্রং চ ভারতম্
ঈশ্বর, ব্রহ্মা, শিব আর অনন্তকে সঙ্গে নিয়ে পৃথিবীর ভার লাঘব করতে পুণ্যভূমি ভারত দেশে অবতীর্ণ হবেন।