শত্রুর্ধনাপহারী চ প্রাণহর্তা ততঃ পরঃ । কটুবক্তা দুঃখদাতা শত্রূণাং লক্ষণং শ্রৃণু
শত্রু হলো যে সম্পদ চুরি করে, প্রাণ নেয়, কঠোর কথা বলে ও কষ্ট দেয়; শত্রুর চিহ্ন শুনো।
স্বকুলাত্ত্বাং বহিষ্কৃত্য বিসৃজ্য শোকসাগরে । গৃহীত্বা চেতনং প্রাণান্নিষ্ঠুরো দারুণো গতঃ
তোমাকে নিজের পরিবার থেকে বের করে, দুঃখের সাগরে ফেলে দিয়ে, তোমার চেতনা ও প্রাণ নিয়ে নিষ্ঠুরভাবে চলে গেছে।
কিং কিং স্মরসিমূঢে হি ত্যজ শোকং সুদারুণম্ । আত্মানং রক্ষ যত্নেন কঃ প্রিযঃ স্বাত্মনঃ পরঃ
তুমি কী স্মরণ করছ, বিভ্রান্ত? এই কঠিন দুঃখ ছেড়ে দাও। চেষ্টা করে নিজেকে রক্ষা কর; নিজের চেয়ে আপন কে আছে?
পদ্মাবত্যুবাচ ভবতা কথিতং পূর্ণং যমুনাজলসংনিধৌ । অরসস্য রতির্দূরং নারীণাং ন সুখং প্রিযে
পদ্মাবতী বললেন: যমুনার জলের পাশে তুমি সবই বলেছ; নারীদের জন্য নিরস জিনিসে আনন্দ দূরে, সুখও পাওয়া যায় না, প্রিয়।
বিদ্যুজ্জ্বারা জলে রেখা খলানাং প্রীতিরেব চ । ন নীতির্তীতিশাস্ত্রেষু সুবিশ্বাসঃ খলেষু চ
জলে বিদ্যুতের রেখা যেমন, দুষ্টদের মধ্যে ভালোবাসাও তেমনই ক্ষণস্থায়ী; দুষ্টদের ওপর বা আচরণশাস্ত্রে বিশ্বাস নেই।
যদা ত্বং যমুনাকূলে মুখং বীক্ষ্য হরেরহো । সস্মিতং সকটাক্ষং চ পুনঃ কৃত্বাঽস্য গোপনম্
যখন তুমি যমুনার তীরে হরির মুখ দেখলে—হাসিমুখে, পাশের দিকে তাকিয়ে—তারপর আবার তা লুকিয়ে রাখলে,
পুনঃ পুনস্ত্বং সংবীক্ষ্য ত্বযা ত্যক্তং চ চেতনম্ । গৃহং ত্যক্ত্বা গুরুভযং সখীনাং বচনং শুভম্
বারবার তুমি তাকিয়ে ছিলে, তোমার চেতনা হারিয়ে গেল; বাড়ি ছেড়ে দিলে, গুরুদের ভয়ে, আর সখীদের ভালো কথা শুনলে না।
সংততং ধ্যাযসে কৃষ্ণং নাঽঽহারং জীবনং তথা। ক্ব কৃষ্ণো মথুরাযাং চ ক্বাপি ত্বং কদলীবনে
তুমি সবসময় কৃষ্ণকে ভাবো, আহার ও জীবন ভুলে যাও; কৃষ্ণ কোথায় মথুরায়, আর তুমি কোথায় কলাবনে?
ত্বং যদি ত্যজসি প্রাণান্নাঽঽবির্ভবতি সোঽধুনা । কালে দ্রক্ষ্যসি স্বাত্মানং যদি রক্ষসি সুন্দরি
তুমি যদি প্রাণ ছেড়ে দাও, তিনি এখন আসেন না; সময় হলে নিজেকে দেখতে পাবে, যদি নিজেকে রক্ষা করো, সুন্দরী।
চন্দ্রমুখ্যুবাচ প্রাক্তনেন শুভং সর্বং সুখং চ বিভবশ্চিরম্ । দুঃখং শোকো প্রাক্তনেন বিপত্সংপচ্চ সাংপ্রতম্
চন্দ্রমুখী বললেন: পূর্বের কর্মে সব সুখ ও ঐশ্বর্য দীর্ঘকাল থাকে; পূর্বের কর্মেই এখন দুঃখ ও বিপদ আসে।
ভারতে পুণ্যভূমৌ চ সর্বেষামীপ্সিতে বরে । লভেত্পতিং হরিং কান্তং তপসা প্রকৃতেঃ পরম্
ভারতের পুণ্যভূমিতে, সকলের কাম্য সেই স্থানে, তপস্যায় প্রকৃতির ঊর্ধ্বে হরি স্বামী ও প্রিয় হিসাবে পাওয়া যায়।
তথাঽপি প্রদহেদ্গাত্রং কামবাণেন সাংপ্রতম্ । অস্যাঃ শত্রুঃ কথং চন্দ্রো মধুর্বা মধুমাধবৌ
তবুও এখন কামবাণে দেহ জ্বলছে; চাঁদ কীভাবে শত্রু, আর মধু ও মাধব কীভাবে মধুর?
শংকরেণ প্রদগ্ধোঽভূত্পুনরেব স মন্মথঃ । চন্দ্রং ভক্ষতু রাহুশ্চ পুনশ্চোদ্বমনং তথা
শঙ্কর দেবতা কামকে দগ্ধ করেছিলেন, তবুও সে আবার ফিরে এলো; রাহু চাঁদকে গিলে আবার吐 করে দেয়।
মধুশ্চ মিত্রশোকেন প্রাণাংস্ত্যক্ত্বা যযৌযমম্ । সুধাসিন্ধুশ্চ চেন্দুর্যো বিষসিন্ধুশ্চ মাং প্রতি
মধু বন্ধু-বিরহে প্রাণ ছেড়ে যমের কাছে গেল; আমার জন্য, অমৃত-সাগর চাঁদ আর বিষ-সাগরও।
সুবেষঃ স্যাজ্জ্বলদ্বহ্নিশ্চন্দনং তদ্ ঘৃতাহুতিঃ । সংততং প্রদহেদ্গাত্রং সুগন্ধিশ্চ সমীরণঃ
সুন্দর পোশাক যেন জ্বলন্ত আগুন, চন্দন যেন ঘৃতের আহুতি; তা বারবার দেহ জ্বালায়, সুগন্ধি বাতাসও।
ত্যক্তাহারা মম সখী পশ্য শ্বসিতি জীবতি । প্রশংসাংকুরু কৃষ্ণস্য মুখেন কুরুনন্দন
আমার সখী আহার ছেড়ে দিয়ে শ্বাস নিচ্ছে, বেঁচে আছে; কুরুবংশীয়, তুমি কৃষ্ণের প্রশংসা কর মুখ দিয়ে।
তন্নামস্মৃতিমাত্রেণ তদ্গুণশ্রবণেন চ । তদ্বার্তযা চ শুভযা সহসা চেতনং ভবেত্
তাঁর নাম মনে পড়লেই, তাঁর গুণ শুনলেই বা তাঁর শুভ কথা শুনলেই, মুহূর্তেই চেতনা জাগে।
শশিকলোবাচ ত্বং কিং মাধবি জানাসি কৃষ্ণমাত্মানমীশ্বরম্ । যং তং ব্রহ্মাদযো দেবা বেদাশ্চত্বার এব চ
শশিকলা বললেন: মাধবী, তুমি কি সত্যিই কৃষ্ণকে, স্বয়ং ঈশ্বরকে চেনো? যাঁকে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, এমনকি চারটি বেদও বোঝার চেষ্টা করে?
ধ্যাযন্তি সংতসং সন্তঃ পাদপদ্মং সুরেপ্সিতম্ । পদ্মা সরস্বতী দুর্গা সোঽনন্তোঽপি মহেশ্বরঃ
সাধুজনেরা সর্বদা তাঁর পদপদ্মে ধ্যান করেন, যা দেবতাদেরও কাম্য; পদ্মা, সরস্বতী, দুর্গা, অনন্ত ও মহেশ্বরও তাই করেন।
যং ন জানন্তি সিদ্ধেন্দ্র মুনীন্দ্রাং মনবস্তথা । সর্বাত্মনঃ কুতো রূপং নির্গুণস্য কুতো গুণাঃ
সিদ্ধ, ঋষিদের মধ্যে ইন্দ্র, মনু—এরা কেউই তাঁকে জানে না; সর্বব্যাপী যাঁর রূপ জানা যায় না, নির্গুণের কী গুণ থাকতে পারে?
সত্যমুক্তং চ সত্যস্য যত্তদেব যথোচিতম্ । ধত্তে ভারাবতরণে পৃথিব্যাশ্চ মনোহরম্
যা বলা হয়েছে তা সত্য, আর সত্যের জন্য যা যথাযথ, তিনি তা-ই গ্রহণ করেন পৃথিবীর ভার হালকা করতে; তা দেখতেও বিস্ময়কর।
সুখমাহ্লাদকং রম্যং ভক্তানুগ্রহবিগ্রহম্ । কিমনির্বচনীযং চ রূপং জনমনোহরম্
তাঁর রূপ আনন্দদায়ক, মনোমুগ্ধকর, সুন্দর, ভক্তদের প্রতি করুণাময়; তা বর্ণনাতীত, সকলের মন কেড়ে নেয়।
কোটিকন্দর্পলাবণ্যং লীলাধাম শুভাক্ষযম্ । যত্পাদপদ্মমধুরং মধু মন্দাকিনীজলম্
কোটি কামদেবের চেয়ে বেশি সৌন্দর্য তাঁর, তিনি লীলার আশ্রয়, শুভতা অশেষ; তাঁর পদপদ্ম মধুর, মধুর মতো ও স্বর্গীয় গঙ্গাজলের মতো।
দধ্রে শিরসি ভক্ত্যা চ সর্বেশঃ শংকরঃ পরঃ । শশ্বত্করোতি বৈরাগী তীর্থকীর্তেশ্চ কীর্তনম্
সর্বেশ্বর শঙ্কর ভক্তি নিয়ে সেই মধুর পদপদ্ম নিজের মাথায় ধারণ করেছিলেন; তিনি চিরকাল বৈরাগী, তীর্থের গৌরব সদা গেয়ে থাকেন।
ক্ষণং নৃত্যতি ভক্ত্যা চ পঞ্চবক্ত্রেণ গাযতি । আহারং ভূষণং বস্ত্রং পরিত্যজ্য দিগম্বরঃ
এক মুহূর্ত ভক্তিতে নৃত্য করেন, পাঁচ মুখে গান করেন; আহার, অলংকার, বস্ত্র ত্যাগ করে দিকশূলী হয়ে থাকেন।
ব্রহ্ম জ্যোতিঃ স্বরূপং চ ধ্যাত্বা শুভ্রং সুনির্মলম্ । ব্রহ্মা চ তপসা জন্ম নযত্যেব হি সেবযা
ব্রহ্মজ্যোতি, শুভ্র, নির্মল রূপে ধ্যান করে ব্রহ্মা তপস্যা ও সেবার দ্বারা জন্ম লাভ করেন।
সুশীলোবাচ নির্মঞ্ছনার্হং ন ভবেত্তস্য কামশতং শতম্ । চন্দ্রোঽশিবনীকুমারো বা রুপেষু কেন গণ্যতে
সুশীলা বললেন: তাঁর জন্য লক্ষ লক্ষ কামনা ধুয়ে ফেলার যোগ্য নয়; চাঁদ, শিবের পুত্র বা অন্য কেউ তাঁর রূপের তুলনা করতে পারে না।
অসংখ্যেষু চ বিশ্বেষু ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদযঃ । মুনযো মনবঃ সিদ্ধা ভক্তাঃ সন্তশ্চ সংততম্
অসংখ্য বিশ্বে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব, ঋষি, মনু, সিদ্ধ, ভক্ত ও সাধুজনেরা সদা তাঁর ধ্যানে মগ্ন।
ধ্যাযন্তে যত্পদাম্ভোজং নির্গুণস্যাঽঽত্মনশ্চ বৈ । বেদাঃ স্তোতুং ন শক্তাশ্চ যমীশং চ সরস্বতী
তাঁর পদপদ্মে ধ্যান করেন, যিনি নির্গুণ ও আত্মা; বেদ ও সরস্বতীও সেই ঈশ্বরের প্রশংসা করতে অক্ষম।
জডীভূতা চ ভীতা চ স্তবনেন ক্ষমাণ্যেতু । সহস্রবক্ত্রঃ স্তবনে কম্পিতশ্চ নিরন্তরম্
সরস্বতী স্তব করতে গিয়ে বিমূঢ় ও ভীত হয়ে যান, সক্ষম হন না; হাজার মুখের শেষও স্তব করতে গিয়ে সদা কাঁপেন।