রাধিকাং মূর্চ্ছিতাং দৃষ্ট্বা পশ্চাত্কৃত্বা তমুদ্ববম্ । উবাচ মাধবী গোপী রাধাযাঃ পুরতঃ স্থিতা
রাধিকা অচেতন দেখে, ভাবনা করে, মাধবী রাধার সামনে দাঁড়িয়ে কথা বললেন।
মাধব্যুবাচ কিং বা চোরস্য কৃষ্ণস্য রূপং বা বেষমুত্তমম্ । কিং সুখং বিভবং কিং বা গৌরবং চাপ্যনুত্তমম্
মাধবী বললেন— কী, কৃষ্ণের চুরি, না তার রূপ, না তার সুন্দর পোশাক? কী তার সুখ, কী তার ঐশ্বর্য, কী তার অতুল মহিমা?
কিং বা তদ্বীর্যমৈশ্বর্যং শৌর্য বা দুরতিক্রমম্ । কিং বা সিদ্ধং প্রসিদ্ধং বা কিং বা তুল্যং গুণোত্তমম্
কী তার শক্তি, কী তার অধিপত্য, কী তার অজেয় বীরত্ব? কী তার প্রতিষ্ঠিত বা বিখ্যাত গুণ, আর কোন গুণ তার সমান?
ইতো বা কুত আযাতঃ পুনরেব কুতো গতঃ । বালকো গোপবেষশ্চ নহি রাজাত্মজঃ পুমান্
সে কোথা থেকে এসেছে, আবার কোথায় গেছে? সে তো গোপবালকের বেশে, রাজপুত্র নয়, পুরুষও নয়।
ত্বং কিং স্মরসি কল্যাণি গোপালং নন্দনন্দনম্ । আত্মানং রক্ষযত্নেন কঃ প্রিযঃ স্বাত্মনঃ পরঃ
তুমি কেন স্মরণ করো, কল্যাণময়ী, সেই গোপাল, নন্দের আনন্দ? নিজেকে রক্ষা করো; নিজের চেয়ে আপন কে আছে?
ধিক্ত্বাং রাধেঽতিনির্লজ্জাং তবৈব জীবনং বৃথা । জগতো যুবতীনাং চ করোষি সুযশঃক্ষযম্
রাধে, তোমার এত নির্লজ্জতা দেখে লজ্জা! তোমার জীবন বৃথা; তুমি জগতের নারীদের মান নষ্ট করছ।
নারীণাং গোপনং কার্য সুব্যক্তে স্বযশঃক্ষযম্ । যত্নেন চক্ষুষো বাঽর্হং সখি সংচরণং কৃরু
নারীদের উচিত নিজের মান রক্ষা করা; প্রকাশ্যে নিজের সুনাম নষ্ট হয়। চেষ্টা করে, সখী, চোখকে নিয়ন্ত্রণে রাখো।
অন্তরে পতিভাবং চ সংগোপ্য ভাবনং কুরু । ন বৈ জাতিশ্চ শত্রূণাং মিত্রাণাং চ সুরেশ্বরি
মনের ভিতরে স্বামীর প্রতি ভাবনা লুকিয়ে রাখো, অনুভূতি গোপন করো। শত্রু-মিত্রদের মধ্যে সত্যিই কোনো জাতভেদ নেই, দেবীদের রানী।
শত্রুঃ কার্যবশেনৈব মিত্রং চ কর্মণা ভবেত্ । স্বকার্যমুদ্ধরেত্প্রাজ্ঞঃ কার্যধ্বংসেন মূর্খতা
প্রয়োজনের কারণে শত্রু কখনো বন্ধুও হতে পারে; জ্ঞানী নিজের কাজ এগিয়ে নেয়, আর কাজ নষ্ট করা মূর্খতার লক্ষণ।
কঃ কস্য বল্লভো রাধে কঃ কস্যাপ্রিয এব চ । কার্যং চ সমযং জ্ঞাত্বা সন্তঃ কুর্বন্তি সংততম্
কে কার প্রিয়, রাধে, আর কে কার অপছন্দের? সময় ও কাজ বুঝে, সদা জ্ঞানীরা ঠিকমতো কাজ করে।
শত্রুর্ধনাপহারী চ প্রাণহর্তা ততঃ পরঃ । কটুবক্তা দুঃখদাতা শত্রূণাং লক্ষণং শ্রৃণু
শত্রু হলো যে সম্পদ চুরি করে, প্রাণ নেয়, কঠোর কথা বলে ও কষ্ট দেয়; শত্রুর চিহ্ন শুনো।
স্বকুলাত্ত্বাং বহিষ্কৃত্য বিসৃজ্য শোকসাগরে । গৃহীত্বা চেতনং প্রাণান্নিষ্ঠুরো দারুণো গতঃ
তোমাকে নিজের পরিবার থেকে বের করে, দুঃখের সাগরে ফেলে দিয়ে, তোমার চেতনা ও প্রাণ নিয়ে নিষ্ঠুরভাবে চলে গেছে।
কিং কিং স্মরসিমূঢে হি ত্যজ শোকং সুদারুণম্ । আত্মানং রক্ষ যত্নেন কঃ প্রিযঃ স্বাত্মনঃ পরঃ
তুমি কী স্মরণ করছ, বিভ্রান্ত? এই কঠিন দুঃখ ছেড়ে দাও। চেষ্টা করে নিজেকে রক্ষা কর; নিজের চেয়ে আপন কে আছে?
পদ্মাবত্যুবাচ ভবতা কথিতং পূর্ণং যমুনাজলসংনিধৌ । অরসস্য রতির্দূরং নারীণাং ন সুখং প্রিযে
পদ্মাবতী বললেন: যমুনার জলের পাশে তুমি সবই বলেছ; নারীদের জন্য নিরস জিনিসে আনন্দ দূরে, সুখও পাওয়া যায় না, প্রিয়।
বিদ্যুজ্জ্বারা জলে রেখা খলানাং প্রীতিরেব চ । ন নীতির্তীতিশাস্ত্রেষু সুবিশ্বাসঃ খলেষু চ
জলে বিদ্যুতের রেখা যেমন, দুষ্টদের মধ্যে ভালোবাসাও তেমনই ক্ষণস্থায়ী; দুষ্টদের ওপর বা আচরণশাস্ত্রে বিশ্বাস নেই।
যদা ত্বং যমুনাকূলে মুখং বীক্ষ্য হরেরহো । সস্মিতং সকটাক্ষং চ পুনঃ কৃত্বাঽস্য গোপনম্
যখন তুমি যমুনার তীরে হরির মুখ দেখলে—হাসিমুখে, পাশের দিকে তাকিয়ে—তারপর আবার তা লুকিয়ে রাখলে,
পুনঃ পুনস্ত্বং সংবীক্ষ্য ত্বযা ত্যক্তং চ চেতনম্ । গৃহং ত্যক্ত্বা গুরুভযং সখীনাং বচনং শুভম্
বারবার তুমি তাকিয়ে ছিলে, তোমার চেতনা হারিয়ে গেল; বাড়ি ছেড়ে দিলে, গুরুদের ভয়ে, আর সখীদের ভালো কথা শুনলে না।
সংততং ধ্যাযসে কৃষ্ণং নাঽঽহারং জীবনং তথা। ক্ব কৃষ্ণো মথুরাযাং চ ক্বাপি ত্বং কদলীবনে
তুমি সবসময় কৃষ্ণকে ভাবো, আহার ও জীবন ভুলে যাও; কৃষ্ণ কোথায় মথুরায়, আর তুমি কোথায় কলাবনে?
ত্বং যদি ত্যজসি প্রাণান্নাঽঽবির্ভবতি সোঽধুনা । কালে দ্রক্ষ্যসি স্বাত্মানং যদি রক্ষসি সুন্দরি
তুমি যদি প্রাণ ছেড়ে দাও, তিনি এখন আসেন না; সময় হলে নিজেকে দেখতে পাবে, যদি নিজেকে রক্ষা করো, সুন্দরী।
চন্দ্রমুখ্যুবাচ প্রাক্তনেন শুভং সর্বং সুখং চ বিভবশ্চিরম্ । দুঃখং শোকো প্রাক্তনেন বিপত্সংপচ্চ সাংপ্রতম্
চন্দ্রমুখী বললেন: পূর্বের কর্মে সব সুখ ও ঐশ্বর্য দীর্ঘকাল থাকে; পূর্বের কর্মেই এখন দুঃখ ও বিপদ আসে।
ভারতে পুণ্যভূমৌ চ সর্বেষামীপ্সিতে বরে । লভেত্পতিং হরিং কান্তং তপসা প্রকৃতেঃ পরম্
ভারতের পুণ্যভূমিতে, সকলের কাম্য সেই স্থানে, তপস্যায় প্রকৃতির ঊর্ধ্বে হরি স্বামী ও প্রিয় হিসাবে পাওয়া যায়।
তথাঽপি প্রদহেদ্গাত্রং কামবাণেন সাংপ্রতম্ । অস্যাঃ শত্রুঃ কথং চন্দ্রো মধুর্বা মধুমাধবৌ
তবুও এখন কামবাণে দেহ জ্বলছে; চাঁদ কীভাবে শত্রু, আর মধু ও মাধব কীভাবে মধুর?
শংকরেণ প্রদগ্ধোঽভূত্পুনরেব স মন্মথঃ । চন্দ্রং ভক্ষতু রাহুশ্চ পুনশ্চোদ্বমনং তথা
শঙ্কর দেবতা কামকে দগ্ধ করেছিলেন, তবুও সে আবার ফিরে এলো; রাহু চাঁদকে গিলে আবার吐 করে দেয়।
মধুশ্চ মিত্রশোকেন প্রাণাংস্ত্যক্ত্বা যযৌযমম্ । সুধাসিন্ধুশ্চ চেন্দুর্যো বিষসিন্ধুশ্চ মাং প্রতি
মধু বন্ধু-বিরহে প্রাণ ছেড়ে যমের কাছে গেল; আমার জন্য, অমৃত-সাগর চাঁদ আর বিষ-সাগরও।
সুবেষঃ স্যাজ্জ্বলদ্বহ্নিশ্চন্দনং তদ্ ঘৃতাহুতিঃ । সংততং প্রদহেদ্গাত্রং সুগন্ধিশ্চ সমীরণঃ
সুন্দর পোশাক যেন জ্বলন্ত আগুন, চন্দন যেন ঘৃতের আহুতি; তা বারবার দেহ জ্বালায়, সুগন্ধি বাতাসও।
ত্যক্তাহারা মম সখী পশ্য শ্বসিতি জীবতি । প্রশংসাংকুরু কৃষ্ণস্য মুখেন কুরুনন্দন
আমার সখী আহার ছেড়ে দিয়ে শ্বাস নিচ্ছে, বেঁচে আছে; কুরুবংশীয়, তুমি কৃষ্ণের প্রশংসা কর মুখ দিয়ে।
তন্নামস্মৃতিমাত্রেণ তদ্গুণশ্রবণেন চ । তদ্বার্তযা চ শুভযা সহসা চেতনং ভবেত্
তাঁর নাম মনে পড়লেই, তাঁর গুণ শুনলেই বা তাঁর শুভ কথা শুনলেই, মুহূর্তেই চেতনা জাগে।
শশিকলোবাচ ত্বং কিং মাধবি জানাসি কৃষ্ণমাত্মানমীশ্বরম্ । যং তং ব্রহ্মাদযো দেবা বেদাশ্চত্বার এব চ
শশিকলা বললেন: মাধবী, তুমি কি সত্যিই কৃষ্ণকে, স্বয়ং ঈশ্বরকে চেনো? যাঁকে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, এমনকি চারটি বেদও বোঝার চেষ্টা করে?
ধ্যাযন্তি সংতসং সন্তঃ পাদপদ্মং সুরেপ্সিতম্ । পদ্মা সরস্বতী দুর্গা সোঽনন্তোঽপি মহেশ্বরঃ
সাধুজনেরা সর্বদা তাঁর পদপদ্মে ধ্যান করেন, যা দেবতাদেরও কাম্য; পদ্মা, সরস্বতী, দুর্গা, অনন্ত ও মহেশ্বরও তাই করেন।
যং ন জানন্তি সিদ্ধেন্দ্র মুনীন্দ্রাং মনবস্তথা । সর্বাত্মনঃ কুতো রূপং নির্গুণস্য কুতো গুণাঃ
সিদ্ধ, ঋষিদের মধ্যে ইন্দ্র, মনু—এরা কেউই তাঁকে জানে না; সর্বব্যাপী যাঁর রূপ জানা যায় না, নির্গুণের কী গুণ থাকতে পারে?