কৃষ্ণাকৃতিং চ পশ্যামি শ্রৃণোমি মুরলীধ্বনিম্ । কুলং লজ্জাং ভযং ত্যক্ত্বা চিন্তযামিহরেঃ পদম্
আমি কৃষ্ণের রূপ দেখি, তাঁর বাঁশির সুর শুনি; পরিবার, লজ্জা, ভয় সব ছেড়ে, আমি হরির পদ্মপদে মন রাখি।
সংপ্রাপ্য সর্বজগতামীশ্বরং প্রকৃতেঃ পরম্ । ন জ্ঞানং মাযযা তস্য জ্ঞাত্বা গোপপতের্মংম
সব জগতের ঈশ্বর, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে যিনি, তাঁকে পেয়ে মায়ার কারণে তাঁর জ্ঞান হয় না—গোপদের বন্ধু, এটা জানো।
ধ্যাযন্তে যত্পদাম্ভোজং বেদা ব্রহ্মাদযঃ সুরাঃ । স ভর্ত্সিতো মযা কীপাদ্ধ্দি শত্যমিদং মম
বেদ, ব্রহ্মা আর দেবতারা যাঁর পদ্মপদে ধ্যান করেন; তবু আমি স্নেহের কারণে তাঁকে তিরস্কার করেছি—এটাই আমার হৃদয়ের সত্য।
তত্পদাম্ভোজসেবাভির্গুণপ্রস্তাবতোঽপি বা । তদ্ভক্ত্যা যত্ক্ষণো নীতো ধ্যাতো ধ্যানেন পূজযা
তাঁর পদ্মপদে সেবা, গুণগান, বা ভক্তিতে, যে মুহূর্ত ধ্যান বা পূজায় কাটে—
তত্রাপি মঙ্গলং সর্বং হর্ষমাযুর্ব্যংবস্থিতম্ । বিঘ্নং চ হৃদি সংতাপস্তদ্বিচ্ছেদে সদোদ্ধব
সেই মুহূর্তে সব শুভ, আনন্দ আর জীবন প্রতিষ্ঠিত হয়; কিন্তু, উদ্ভব, বিচ্ছেদে শুধু হৃদয়ে কষ্ট আর যন্ত্রণা থাকে।
ক্রীডাপ্রীতির্নং ভবিতা তাদুশীষ্টা পুনর্মম । তাদৃশং প্রেমসৌভাগ্যং নির্জনে ন চ সংগমঃ
এমন খেলার আনন্দ আর হবে না আমার; এমন প্রেমের সৌভাগ্য, নির্জনে মিলন—সবই হারিয়ে গেছে।
বৃন্দাবনং ন যাস্যামি তত্সঙ্গে পুনরুদ্ধব । চন্দনং বা ন দাস্যামি নন্দনন্দনবক্ষসি
আমি আর ফিরবো না বৃন্দাবনে, সেই সঙ্গেও আর মিলবো না, উদ্ভব; নন্দনন্দনের বুকে চন্দনও আর মর্দন করবো না।
মালাং তস্মৈ ন দাস্যামি ন দ্রক্ষ্যামি মুখাম্বুজম্ । মালতীনাং কেতকীনাং চম্পকানাং চ কাননম্
আমি আর তাঁকে মালা দেবো না, তাঁর পদ্মমুখ দেখবো না; মালতী, কেতকী, চম্পার বনও আর দেখবো না।
পুনরেব ন যাস্যামি সুন্দরং রাসমণ্ডলম্ । হরিসঙ্গে ন যাস্যামি রম্যং চন্দ্রনকাননম্
আমি আর কখনও সুন্দর রাসমণ্ডলে যাবো না; হরির সঙ্গে চাঁদের আলোয় সেই মনোরম বনে আর ফিরবো না।
পুনরেব ন যাস্যামি মলযং রত্নমন্দিরম্ । মাধবীনাং বনং রম্যং রহস্যং মধুকাননম্
আমি আর কখনও মালয়, রত্নমন্দির, মাধবীর সুন্দর বন, কিংবা গোপন মধুর বনে যাবো না।
শ্রীখণ্ডকাননং রম্যং স্বচ্ছং চন্দ্রসরোবরম্ । বিস্পন্দকং সুরবনং নন্দনং পুষ্পভদ্রকম্
সুগন্ধি চন্দনবনের মনোরম পরিবেশ, নির্মল চাঁদের সরোবর, প্রাণবন্ত দেববন, নন্দনবন আর পুষ্পভদ্রক—
ভদ্রকং হরিণাং সার্ধং ন যাস্যামি পুনঃ পুনঃ । ক্ব সা রম্যা বিকসিতা মাধবে মাধবীলতা
ভদ্রক বন, হরিণদের সঙ্গে—আমি আর বারবার সেখানে যাব না; কোথায় সেই সুন্দর, ফোটা মাধবী লতা বসন্তে?
ক্ব গতা মাধবী রাত্রিঃ ক্ব মধুঃ ক্বাপি মাধবঃ । ইস্যেবমুক্ত্বা সা রাধা ধ্যাত্বা কৃষ্ণপদাম্বুজম্
কোথায় গেল মাধবী রাত? কোথায় মধু? কোথায় মাধব? এভাবে বলেই রাধা কৃষ্ণের পদকমল স্মরণ করে ধ্যান করলেন।
অথ চতুর্নবতিতমোঽধ্যাযঃ নারাযণ উবাচ উদ্ধবো বিস্মযং প্রাপ্য ভযং চ বিপুলং মুনে । চেতনং কারযামাস তামুবাচ মৃতামিব
নারায়ণ বললেন— উদ্ভব বিস্ময়ে আর গভীর ভয়ে অভিভূত হয়ে, মুনি, রাধার চেতনা ফিরিয়ে দিলেন এবং মৃতের মতো তাকে বললেন।
তদ্ভক্তিং সমভিজ্ঞায স্বাত্মানং ভক্তসংখ্যকম্ । তুচ্ছং মেনে জগত্সর্বং দৃষ্ট্বা ভাগ্যবতীং সতীম্
তার ভক্তি বুঝে, নিজেকে ভক্তদের মধ্যে গণনা করে, উদ্ভব সারা পৃথিবীকে তুচ্ছ মনে করলেন, রাধার সৌভাগ্য আর সতীত্ব দেখে।
উদ্ধব উবাচ চেতনং কুরু কল্যাণি জগন্মাতর্নমোঽস্তু তে । ত্বমেদ প্রাক্তনং সর্বং কৃষ্ণং দ্রক্ষ্যসি সাংপ্রতম্
উদ্ভব বললেন— চেতনা ফিরে পাও, কল্যাণময়ী, জগতের মা, তোমায় নমস্কার! আগের সব শেষ হয়েছে; তুমি শীঘ্রই কৃষ্ণকে দেখবে।
ত্বত্তো বিশ্বং পবিত্রং চ ত্বত্পাদরজসা মহী । সুপবিত্রং ত্বদ্বদনং পুণ্যবত্যশ্চ গোপিকাঃ
তোমার দ্বারা বিশ্ব পবিত্র হয়, তোমার পদধূলিতে পৃথিবী শুদ্ধ হয়; তোমার মুখ অতিশয় পবিত্র, আর গোপীরা তোমার জন্যই পূণ্যবতী।
লোকাস্ত্বামেব গাযন্তি সংগীতৈর্মঙ্গলস্তবৈঃ । ত্বত্সুকীর্তিং চ দেবাশ্চ সনকাদ্যাশ্চ সংততম্
সব লোক তোমার গান গায়, মঙ্গলগান আর স্তব দিয়ে; দেবতা আর সনকাদি ঋষিরা তোমার গৌরব সদা গেয়ে যায়।
কৃতপাপহরাং পুণ্যাং তীর্থপূজাং চ নির্মলাম্ । হরিভক্তিপ্রদাং ভদ্রাং সর্ববিঘ্নদিনাশিনীম্
তুমি পাপ দূর করো, তুমি পূণ্য, তীর্থের মতো নির্মল, হরিভক্তি দান করো, শুভ, আর সব বাধা নাশ করো।
ত্বমেব রাধা ত্বং কৃষ্ণস্ত্বং পুমান্প্রকৃতিঃ পরা । রাধামাধবযোর্ভেদো ন পুরাণে শ্রুতৌ তথা
তুমি রাধা, তুমি কৃষ্ণ, তুমি পরম পুরুষ, তুমি শ্রেষ্ঠ প্রকৃতি; পুরাণ আর বেদে রাধা ও মাধবের কোনো ভেদ নেই।
রাধিকাং মূর্চ্ছিতাং দৃষ্ট্বা পশ্চাত্কৃত্বা তমুদ্ববম্ । উবাচ মাধবী গোপী রাধাযাঃ পুরতঃ স্থিতা
রাধিকা অচেতন দেখে, ভাবনা করে, মাধবী রাধার সামনে দাঁড়িয়ে কথা বললেন।
মাধব্যুবাচ কিং বা চোরস্য কৃষ্ণস্য রূপং বা বেষমুত্তমম্ । কিং সুখং বিভবং কিং বা গৌরবং চাপ্যনুত্তমম্
মাধবী বললেন— কী, কৃষ্ণের চুরি, না তার রূপ, না তার সুন্দর পোশাক? কী তার সুখ, কী তার ঐশ্বর্য, কী তার অতুল মহিমা?
কিং বা তদ্বীর্যমৈশ্বর্যং শৌর্য বা দুরতিক্রমম্ । কিং বা সিদ্ধং প্রসিদ্ধং বা কিং বা তুল্যং গুণোত্তমম্
কী তার শক্তি, কী তার অধিপত্য, কী তার অজেয় বীরত্ব? কী তার প্রতিষ্ঠিত বা বিখ্যাত গুণ, আর কোন গুণ তার সমান?
ইতো বা কুত আযাতঃ পুনরেব কুতো গতঃ । বালকো গোপবেষশ্চ নহি রাজাত্মজঃ পুমান্
সে কোথা থেকে এসেছে, আবার কোথায় গেছে? সে তো গোপবালকের বেশে, রাজপুত্র নয়, পুরুষও নয়।
ত্বং কিং স্মরসি কল্যাণি গোপালং নন্দনন্দনম্ । আত্মানং রক্ষযত্নেন কঃ প্রিযঃ স্বাত্মনঃ পরঃ
তুমি কেন স্মরণ করো, কল্যাণময়ী, সেই গোপাল, নন্দের আনন্দ? নিজেকে রক্ষা করো; নিজের চেয়ে আপন কে আছে?
ধিক্ত্বাং রাধেঽতিনির্লজ্জাং তবৈব জীবনং বৃথা । জগতো যুবতীনাং চ করোষি সুযশঃক্ষযম্
রাধে, তোমার এত নির্লজ্জতা দেখে লজ্জা! তোমার জীবন বৃথা; তুমি জগতের নারীদের মান নষ্ট করছ।
নারীণাং গোপনং কার্য সুব্যক্তে স্বযশঃক্ষযম্ । যত্নেন চক্ষুষো বাঽর্হং সখি সংচরণং কৃরু
নারীদের উচিত নিজের মান রক্ষা করা; প্রকাশ্যে নিজের সুনাম নষ্ট হয়। চেষ্টা করে, সখী, চোখকে নিয়ন্ত্রণে রাখো।
অন্তরে পতিভাবং চ সংগোপ্য ভাবনং কুরু । ন বৈ জাতিশ্চ শত্রূণাং মিত্রাণাং চ সুরেশ্বরি
মনের ভিতরে স্বামীর প্রতি ভাবনা লুকিয়ে রাখো, অনুভূতি গোপন করো। শত্রু-মিত্রদের মধ্যে সত্যিই কোনো জাতভেদ নেই, দেবীদের রানী।
শত্রুঃ কার্যবশেনৈব মিত্রং চ কর্মণা ভবেত্ । স্বকার্যমুদ্ধরেত্প্রাজ্ঞঃ কার্যধ্বংসেন মূর্খতা
প্রয়োজনের কারণে শত্রু কখনো বন্ধুও হতে পারে; জ্ঞানী নিজের কাজ এগিয়ে নেয়, আর কাজ নষ্ট করা মূর্খতার লক্ষণ।
কঃ কস্য বল্লভো রাধে কঃ কস্যাপ্রিয এব চ । কার্যং চ সমযং জ্ঞাত্বা সন্তঃ কুর্বন্তি সংততম্
কে কার প্রিয়, রাধে, আর কে কার অপছন্দের? সময় ও কাজ বুঝে, সদা জ্ঞানীরা ঠিকমতো কাজ করে।