স এবাংশেন ভগবান্বৈকুণ্ঠে চ চতুর্ভুজঃ
তিনি নিজেই আংশিকভাবে বৈকুণ্ঠে চতুর্ভুজ ভগবান।
স এব কলযা বিষ্ণুঃ পাতা চ জগতাং প্রভুঃ
তিনি নিজেই বিষ্ণু রূপে জগতের অধিপতি ও রক্ষক।
এতত্তে কথিতং সর্বং পরব্রহ্মস্বরূপকম্ 1.28.
আমি যা বলেছি, সবই পরব্রহ্মের স্বরূপ।
ইত্যুক্ত্বা শঙ্করস্তত্র বিররাম চ শৌনক
এই কথা বলে শঙ্কর সেখানে চুপ করে গেলেন, হে শৌনক।
মুনিস্তোত্রেণ সন্তুষ্টো ভগবানাদিরচ্যুতঃ
ঋষির স্তব শুনে আদিযুগল, অবিনশ্বর ভগবান সন্তুষ্ট হলেন।
মুনীন্দ্রস্তং সংপ্রণম্য প্রহৃষ্টবদনেক্ষণঃ
ঋষিদের মধ্যে প্রধান, আনন্দিত মুখে ও দৃষ্টিতে, তাঁকে প্রণাম করলেন।
সৌতিরুবাচ ঋষির্নারাযণস্যৈব বদরীবনসংযুতম্
সৌতি বললেন: ঋষি নারায়ণের সঙ্গে বাদরী বনেই ছিলেন।
নানাবৃক্ষফলাকীর্ণং পুংস্কোকিলরুতশ্রুতম্
সেখানে নানা গাছ ও ফল ছিল, আর পুরুষ কোকিলের গান শোনা যেত।
ঋষীন্দ্রস্য প্রভাবেণ হিংসাভযবিবর্জিতম্
ঋষিদের প্রধানের শক্তিতে, সেখানে কোনো হিংসা বা ভয় ছিল না।
সিদ্ধেন্দ্রাণাং মুনীন্দ্রাণামাশ্রমাণাং ত্রিকোটিভিঃ
সিদ্ধ ও ঋষিদের তিন কোটি আশ্রম ছিল সেখানে।
দদর্শ তমৃষীন্দ্রং চ সভামধ্যে মনোহরম্
তিনি সেই ঋষিদের প্রধানকে সভার মাঝে মনোমুগ্ধকর অবস্থায় দেখলেন।
জপন্তং পরমং ব্রহ্ম কৃষ্ণমাত্মানমীশ্বরম্
তিনি পরম ব্রহ্ম—কৃষ্ণ, আত্মা ও ঈশ্বরের জপ করছিলেন।
উত্থায সহসাঽঽলিঙ্গ্য যুযুজে পরমাশিষম্
হঠাৎ উঠে, তাঁকে আলিঙ্গন করে, সর্বোচ্চ আশীর্বাদ দিলেন।
রত্নসিংহাসনে রম্যে বাসযামাস নারদম্
তিনি নারদকে সুন্দর রত্নের সিংহাসনে বসালেন।
উবাচ তমৃষিশ্রেষ্ঠং ভগবন্তং সনাতনম্
তিনি সেই ঋষিদের শ্রেষ্ঠ, চিরন্তন ভগবানকে কথা বললেন।
জ্ঞানং সম্প্রাপ্য যোগীন্দ্রান্মন্ত্রং বৈ শঙ্করাদ্বিভো 1.29.
জ্ঞান ও মন্ত্র শঙ্কর থেকে পেয়ে, যোগিদের প্রধান, হে ভগবান—
দৃষ্টং মযা ত্বত্পদাব্জং মনসা প্রেরিতেন চ
আমি তোমার পদকমল আমার মন দিয়ে দেখেছি।
যত্র কৃষ্ণগুণাখ্যানং জন্মমৃত্যুজরাপহম্
যেখানে কৃষ্ণের গুণের কথা বলা হয়, যা জন্ম, মৃত্যু ও বার্ধক্য দূর করে—
ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদ্যাশ্চ সুরেন্দ্রশ্চ সুরা বিভো
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও অন্যান্য দেবতা, দেবতাদের প্রধান, হে ভগবান—
কস্মাত্সৃষ্টিশ্চ ভবতি কুত্র বা সংপ্রলীযতে
সৃষ্টি কোথা থেকে হয়, আর কোথায় তা বিলীন হয়?
তস্যেশ্বরস্য কিং রূপং কর্ম বা কিং জগত্পতে
হে জগৎপতি, তাঁর রূপ কেমন, আর তাঁর কর্ম কী?
নারদস্য বচঃ শ্রুত্বা প্রহস্য ভগবানৃষিঃ
নারদের কথা শুনে, ভগবান ঋষি হাসলেন।
ইতি শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত্তে মহাপুরাণে ব্রহ্মখণ্ডে সৌতিশৌনকসংবাদে নারাযণং প্রতি নারদপ্রশ্নো নামৈকোনত্রিংশত্তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত মহাপুরাণের ব্রহ্মখণ্ডে সৌতি ও শৌনকের সংলাপে, নারায়ণকে উদ্দেশ্য করে নারদের প্রশ্ন নামক ঊনচল্লিশতম অধ্যায় শেষ হল।
শ্রীনারাযণ উবাচ বাণীশিবাত্রিপথগা কমলাদিকাশ্চ সংচিন্তযেদ্ভগবতশ্চরণারবিন্দম্
শ্রীনারায়ণ বললেন: বাণী, শিবা, গঙ্গা, কমলা ও অন্যান্য দেবীরা যাঁর চরণকমলে পূজা করেন, সেই ভগবানের পদপদ্মে মনোযোগ করা উচিত।
সংসারসাগরমতীব গভীরঘোরং দাবাগ্নিসর্পপরিবেষ্টিতচেষ্টিতাঙ্গম্
এই সংসারের সাগর অত্যন্ত গভীর ও ভয়ঙ্কর, যেন দাউদাউ আগুন ও সাপের মধ্যে পড়ে দেহ কষ্ট পাচ্ছে।
গোবর্দ্ধনোদ্ধরণকীর্ত্তিরতীব খিন্না ভূর্ধারিতা চ দশনাগ্রত এব চার্দ্রা
গোবর্ধন উত্তোলনের কীর্তি অত্যন্ত ক্লান্ত, পৃথিবী তাঁর দ্বারা ধারণ হয়েছে, এমনকি তাঁর দাঁতের ডগাতেও তা ভেজা।
বেদাঙ্গবেদমুখনিঃসৃতকীর্ত্তিরংশৈর্বেদাঙ্গবেদজনকস্য হরের্বিধাতুঃ
বেদ ও বেদাঙ্গের মুখ থেকে যে কীর্তির কিরণ বের হয়, সেই কিরণেই বেদ ও বেদাঙ্গের স্রষ্টা হরির পরিচয় পাওয়া যায়।
গোপাঙ্গনাবদনপঙ্কজষট্পদস্য রাসেশ্বরস্য রসিকারমণস্য পুংসঃ
তিনি গোপাঙ্গনাদের মুখপদ্মে ভ্রমর, রাসের স্বামী, রসিক ও পরমপুরুষ।
চক্ষুর্নিমেষপতিতো জগতাং বিধাতা তত্কর্ম বত্স কথিতুং ভুবি কঃ সমর্থঃ
যিনি জগতের স্রষ্টা, চোখের পলকে অসংখ্য কর্ম করেন—হে বৎস, পৃথিবীতে কে তা সম্পূর্ণ বলতে পারে?
যূযং বযং তস্য কলাকলাংশাঃ কলাকলাংশা মনবো মুনীন্দ্রাঃ
তুমি, আমি, মনু ও মহর্ষিরা—সবাই তাঁর শক্তির একেবারে সামান্য অংশমাত্র।