বীক্ষিতং গোপিকাভিশ্চ বেষ্টিতাভিস্সমন্ততঃ
গোপিনীরা তাকে দেখছে এবং চারদিক থেকে ঘিরে রেখেছে।
ভূষিতাভিশ্চ সদ্রত্ননির্মিতৈর্ভূষণৈঃ পরম্
তারা তাকে উৎকৃষ্ট রত্ন দিয়ে তৈরি অলংকার পরিয়ে সাজিয়েছে।
ব্রহ্মবিষ্ণুশিবানন্তধর্মাদ্যৈর্বন্দিতং মুদা 1.28.
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব, অনন্ত, ধর্ম ও অন্যান্য দেবতারা আনন্দের সাথে পূজা করছে।
রাসেশ্বরং সুরসিকং রাধাবক্ষস্থলস্থিতম্
রাসের অধিপতি, দেবতাদের আনন্দদাতা, রাধার বক্ষে বিশ্রামরত।
সততং ধ্যেযমস্মাকং পরমাত্মানমীশ্বরম্
তিনি আমাদের সর্বদা ধ্যান করার যোগ্য, পরমাত্মা ও ঈশ্বর।
স্বেচ্ছামযং নির্গুণং চ নিরীহং প্রকৃতেঃ পরম্
তিনি নিজের ইচ্ছায় গঠিত, গুণহীন, আকাঙ্ক্ষাহীন, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে।
সর্বেশ্বরং সর্বপূজ্যং সর্বসিদ্ধিকরং প্রদম্
সব কিছুর অধিপতি, সকলের পূজ্য, সকল সিদ্ধি ও বর প্রদানকারী।
গোপবেষশ্চ গোপালৈঃ পার্ষদৈঃ পরিবেষ্টিতঃ
গোপের পোশাক পরিহিত, গোপাল ও সঙ্গীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত।
সর্বান্তরাত্মা সর্বত্র প্রত্যক্ষঃ সর্বগঃ স্মৃতঃ সর্বাত্মা চ পরং ব্রহ্ম তেন কৃষ্ণঃ প্রকীর্তিতঃ
তিনি সকলের অন্তরাত্মা, সর্বত্র উপস্থিত, সর্বব্যাপী ও প্রকাশিত; সকলের আত্মা ও পরম ব্রহ্ম, তাই তাকে কৃষ্ণ বলা হয়।
কৃষিশ্চ সর্ববচনো নকারশ্চাদিবাচকঃ
‘কৃ’ সর্বজনীন শব্দ, আর ‘ষ্ণ’ আদিম ধ্বনি।
স এবাংশেন ভগবান্বৈকুণ্ঠে চ চতুর্ভুজঃ
তিনি নিজেই আংশিকভাবে বৈকুণ্ঠে চতুর্ভুজ ভগবান।
স এব কলযা বিষ্ণুঃ পাতা চ জগতাং প্রভুঃ
তিনি নিজেই বিষ্ণু রূপে জগতের অধিপতি ও রক্ষক।
এতত্তে কথিতং সর্বং পরব্রহ্মস্বরূপকম্ 1.28.
আমি যা বলেছি, সবই পরব্রহ্মের স্বরূপ।
ইত্যুক্ত্বা শঙ্করস্তত্র বিররাম চ শৌনক
এই কথা বলে শঙ্কর সেখানে চুপ করে গেলেন, হে শৌনক।
মুনিস্তোত্রেণ সন্তুষ্টো ভগবানাদিরচ্যুতঃ
ঋষির স্তব শুনে আদিযুগল, অবিনশ্বর ভগবান সন্তুষ্ট হলেন।
মুনীন্দ্রস্তং সংপ্রণম্য প্রহৃষ্টবদনেক্ষণঃ
ঋষিদের মধ্যে প্রধান, আনন্দিত মুখে ও দৃষ্টিতে, তাঁকে প্রণাম করলেন।
সৌতিরুবাচ ঋষির্নারাযণস্যৈব বদরীবনসংযুতম্
সৌতি বললেন: ঋষি নারায়ণের সঙ্গে বাদরী বনেই ছিলেন।
নানাবৃক্ষফলাকীর্ণং পুংস্কোকিলরুতশ্রুতম্
সেখানে নানা গাছ ও ফল ছিল, আর পুরুষ কোকিলের গান শোনা যেত।
ঋষীন্দ্রস্য প্রভাবেণ হিংসাভযবিবর্জিতম্
ঋষিদের প্রধানের শক্তিতে, সেখানে কোনো হিংসা বা ভয় ছিল না।
সিদ্ধেন্দ্রাণাং মুনীন্দ্রাণামাশ্রমাণাং ত্রিকোটিভিঃ
সিদ্ধ ও ঋষিদের তিন কোটি আশ্রম ছিল সেখানে।
দদর্শ তমৃষীন্দ্রং চ সভামধ্যে মনোহরম্
তিনি সেই ঋষিদের প্রধানকে সভার মাঝে মনোমুগ্ধকর অবস্থায় দেখলেন।
জপন্তং পরমং ব্রহ্ম কৃষ্ণমাত্মানমীশ্বরম্
তিনি পরম ব্রহ্ম—কৃষ্ণ, আত্মা ও ঈশ্বরের জপ করছিলেন।
উত্থায সহসাঽঽলিঙ্গ্য যুযুজে পরমাশিষম্
হঠাৎ উঠে, তাঁকে আলিঙ্গন করে, সর্বোচ্চ আশীর্বাদ দিলেন।
রত্নসিংহাসনে রম্যে বাসযামাস নারদম্
তিনি নারদকে সুন্দর রত্নের সিংহাসনে বসালেন।
উবাচ তমৃষিশ্রেষ্ঠং ভগবন্তং সনাতনম্
তিনি সেই ঋষিদের শ্রেষ্ঠ, চিরন্তন ভগবানকে কথা বললেন।
জ্ঞানং সম্প্রাপ্য যোগীন্দ্রান্মন্ত্রং বৈ শঙ্করাদ্বিভো 1.29.
জ্ঞান ও মন্ত্র শঙ্কর থেকে পেয়ে, যোগিদের প্রধান, হে ভগবান—
দৃষ্টং মযা ত্বত্পদাব্জং মনসা প্রেরিতেন চ
আমি তোমার পদকমল আমার মন দিয়ে দেখেছি।
যত্র কৃষ্ণগুণাখ্যানং জন্মমৃত্যুজরাপহম্
যেখানে কৃষ্ণের গুণের কথা বলা হয়, যা জন্ম, মৃত্যু ও বার্ধক্য দূর করে—
ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদ্যাশ্চ সুরেন্দ্রশ্চ সুরা বিভো
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও অন্যান্য দেবতা, দেবতাদের প্রধান, হে ভগবান—
কস্মাত্সৃষ্টিশ্চ ভবতি কুত্র বা সংপ্রলীযতে
সৃষ্টি কোথা থেকে হয়, আর কোথায় তা বিলীন হয়?