রাজানশ্চাপি মলেচ্ছাশ্চ যবনা ধর্মনিন্দকাঃ । সত্কীর্তিমপি সাধূনাং কুর্বন্ত্যুন্মূলনং মুদা
রাজা, ম্লেচ্ছ আর বিদেশিরা ধর্মকে অপমান করে আনন্দে ভালোমানুষের সুনামও ধ্বংস করে দেয়।
পিতৃদেবদ্বিজাতীনামতিথীনাং চ নিত্যশঃ । পূজা নাস্তি গুরূণাং চ পিত্রোশ্চ পূজনং স্ত্রিযাঃ
পিতৃ, দেবতা, দ্বিজ আর অতিথিদের নিয়মিত পূজা হয় না; নারীরা গুরুর বা নিজের পিতামাতারও সম্মান করে না।
স্ত্রীবন্ধূনাং গৌরবং চ স্ত্রীণাং চ সততং পিতঃ । চোরঃ সত্কুলজাতিশ্চ ব্রহ্মদেবস্বহারকঃ
নারীদের আত্মীয়দেরও সম্মান নেই, নারীদেরও নেই, হে পিতা; চোর, ভালো ঘরে জন্মালেও, ব্রাহ্মণ আর দেবতার জিনিস চুরি করে।
মানং বহন্তি লোভেন যুগধর্মেণ কৌতুকাত্ । দেবাযতনহীনং চ জগত্সর্ব ভযাকুলম্
মানুষ লোভে আর যুগের নিয়মে কৌতূহলে সম্মান বহন করে; মন্দির ছাড়া গোটা পৃথিবী ভয়ে ভরে থাকে।
অরাজকং চ দুর্নীতং সংততং কলিদোষতঃ । বুভৃক্ষিতাঃ কুচৈলাশ্চ দরিদ্রা ব্যাধিনো নরাঃ
কলিযুগের দোষে সর্বত্র আইনহীনতা আর দুর্নীতি চলে; মানুষ ক্ষুধার্ত, ছেঁড়া কাপড় পরে, গরিব আর অসুস্থ।
কপর্দকঘটাধ্যক্ষো রাজেন্দ্রো হি ঘটেশ্বরঃ । বৃদ্ধাঙ্গুষ্টসমা লোকা বৃক্ষাঃশাকসমাস্তথা
রাজা এখন ঝিনুক আর হাঁড়ির হিসাব রাখে, সত্যিই হাঁড়ির রাজা; মানুষ বুড়ো আঙুলের মতো ছোট, আর গাছ পাতার মতো ছোট হয়ে যায়।
তালানাং নারিকেলাণাং পনসানাং তথৈব চ । ফলানি সর্ষপাণ্যেব তত্ক্ষুদ্রং চ ততঃ পরম্
তালের ফল, নারকেলের ফল, কাঁঠালের ফল এবং ছোট ছোট বীজ ও শস্য, আর এগুলোর থেকেও নিম্নমানের যা কিছু আছে—
জলভাজনপাত্রেণ সস্যেন বাসসা তথা । বিহীনং মন্দিরং সর্বং গৃহাণামপরিষ্কৃতম্
যে বাড়িতে জল রাখার পাত্র, শস্য ও কাপড় নেই, এবং সব ঘর সাজানো নেই—
গন্ধকেন পরিবৃতং দীপহীনং তমেযুতম্ । হিংস্রজন্তুভযাদ্ভীতা জনাঃ সর্বে চ পাপিনঃ
যে স্থানে দুর্গন্ধে ভরা, প্রদীপ নেই, অন্ধকারে ঢাকা, মানুষ ভয় পায় ক্ষতিকর প্রাণীর জন্য, আর সবাই পাপী—
সর্বে চ কলহাবিষ্টা পুংশ্চল্যঃ কলহপ্রিযাঃ । রূপবত্যো ন কামিন্যো নরাশ্চাপি ন রূপিণঃ
সবাই কলহে মগ্ন, নারীরা ঝগড়া করতে ভালোবাসে, সুন্দর হলেও কামনা নেই, আর পুরুষরাও সৌন্দর্যহীন—
নদ্যো নদাঃ কংদরাশ্চ তডাগাশ্চ সরোবরাঃ । জলপদ্মবিহীনাশ্চ জলহীনা ধনাস্তথা
নদী, ছোট নদী, পাহাড়ের গুহা, পুকুর, হ্রদ—সবই জলপদ্মহীন, জলও কমে গেছে, ধনও কমে গেছে—
অপত্যহীনা নার্যশ্চ কামুক্যো জারসংযুতাঃ । অশ্বত্থচ্ছেদিনঃ সর্বে বৃক্ষহীনা বসুংধরা
নারীরা সন্তানহীন, তবু কামনায় ভরা ও প্রেমিকের সঙ্গে যুক্ত; সবাই অশ্বত্থ গাছ কাটে, আর পৃথিবী বৃক্ষহীন—
ফলহীনাশ্চ তরবঃ শাখাঃ স্কন্ধবিহীনকাঃ । ফলানি স্বাদুহীনানি চান্নানি চ জলানি চ
গাছগুলো ফলহীন, ডালগুলো কাণ্ড থেকে বিচ্ছিন্ন, ফলগুলোর স্বাদ নেই, শস্য ও জলেও স্বাদ নেই—
মানবাঃ কটুবক্তারো নির্দযা ধর্মবর্জিতাঃ । তদন্তে দ্বাদাশাদিত্যাঃ সংহরিষ্যন্তি মানবান্
মানুষেরা কটু কথা বলে, নির্দয়, ধর্মহীন; শেষে বারোটি সূর্য মানুষকে ধ্বংস করবে—
সর্বাঞ্জন্তুংশ্চ তাপেন বহুবৃষ্ট্যা ব্রজেশ্বর । অবশিষ্টা চ পৃথিবী কথামাত্রাবশেষিতা
সব জীব তাপ ও অতিবৃষ্টিতে দগ্ধ হবে, হে বৃন্দাবনের স্বামী; পৃথিবী শুধু গল্পের মতোই থাকবে—
কলৌ গতে চ পৃথিবী ক্ষেত্রং বর্ষাগতে তথা । পুনঃ সত্যপ্রবৃত্তিশ্চ ভবিষ্যতি ক্রমেণ বৈ
যখন কলিযুগ শেষ হবে আর পৃথিবী পতিত ক্ষেতের মতো হবে, তখন ধীরে ধীরে সত্যের পথ আবার ফিরে আসবে—
ইত্যেবং কথিতং সর্বং গচ্ছ তাত ব্রজং সুখম্ । অহং দুগ্ধমুখো বালঃপুত্রস্তে কথযামি কিম্
এইভাবে সব বলা হয়েছে; এখন তুমি আনন্দে বৃন্দাবনে যাও, প্রিয়। আমি তো দুধ খাওয়া শিশু—আর কী বলব, আমার ছেলে?
নবনীতং ঘৃতং দুগ্ধং দধি তক্রং পরিষ্কৃতম্ । স্বস্তিকং শুভকর্মার্হং মিষ্টান্নং চ সুধোপমম্
নতুন মাখন, ঘি, দুধ, দই, বিশুদ্ধ ছানা, শুভ ও পবিত্র খাদ্য, আর মিষ্টি খাবার যা ভালো কাজে উপযুক্ত—
মিষ্টদ্রব্যং চ যত্কিংচিত্পিতৃদেবনিমিত্তকম্ । ভুক্তং বলাচ্চ তত্সর্ব বালানাং রোদনং বলম্
পিতৃপুরুষ বা দেবতার উদ্দেশ্যে যে কোনো মিষ্টি দ্রব্য, শক্তি নিয়ে যা খাওয়া হয়, শিশুদের কান্নার শক্তি এসবেরই সমান—
তত্ক্ষমস্বাপরাধং মে বালদোষঃ পদে পদে । ত্বং পিতা তব পুত্রোঽহং যশোদা জননী মম
আমার অপরাধ ক্ষমা করো, কারণ শিশুর ভুল বারবার হয়; তুমি বাবা, আমি তোমার ছেলে, যশোদা আমার মা—
মদীযং পরিহাসং চ যশোদাং রোহিণীং বদ । কুমারাস্যাচ্ছ্রুতং সর্ব সোঽহমিত্যেবমীপ্সিতম্
আমার হাস্যকৌতুক যশোদা ও রোহিণীকে বলো; এই ছেলের মুখ থেকে সব শুনতে দাও, এটাই আমার ইচ্ছা—
কীর্তযিষ্যসি তত্সর্ব সর্ব গোকুলবাসিনম্ । কালঃ করোতি সসৈর্গ বন্ধূনাং বন্ধুভিঃ সহ
তুমি এসব কথা গোকুলের সব বাসিন্দাকে বলবে; সময় বন্ধুদের একত্র করে, আবার তাদের বিচ্ছিন্নও করে—
কালঃ করোতি বিচ্ছেদং বিরোধং প্রীতিমেব চ । কালঃ সৃষ্টিং চ কুরুতে কালশ্চ পরিপালনম্
সময় বিচ্ছেদ ঘটায়, শত্রুতা ও ভালোবাসা আনে; সময় সৃষ্টি করে, আবার রক্ষা করে—
কালঃ করোতি সানন্দং কালঃ সংহরতে প্রজাঃ । সুখং দুঃখং ভযং শোকং জরাং মৃত্যুং চ জন্ম চ
সময় আনন্দ দেয়, আবার প্রাণীদের ধ্বংস করে; সুখ, দুঃখ, ভয়, শোক, বার্ধক্য, মৃত্যু ও জন্ম—সবই সময়ের দ্বারা হয়।
সর্বং কর্মানুরোধেন কাল এব করোতি চ । সর্বং কালকৃতং তাত বিস্মযং ন ব্রজং ব্রজ
সবকিছু কর্মের নিয়মে ঘটে, সময়ই সবকিছু ঘটায়। তাই, সবই সময়ের কাজ, প্রিয়, আশ্চর্য হবার কিছু নেই।
কুতস্ত্বং গোকুলে বৈশ্যো নন্দো বৈশ্যাধিপো নৃপঃ । বসুদেবসুতোঽচহং চ মথুরাযামহো কুতঃ
তুমি গোকুলের বৈশ্য, নন্দ বৈশ্যদের নেতা, আর আমি বসুদেবের ছেলে হয়ে মথুরায়—এভাবে আমরা এখানে কিভাবে এলাম?
পিতা মে কংসভীতেন ত্বদ্গৃহে চ সমপ্রিতঃ । পিতু পরঃ পিতা ত্বং চ মাতা মাতুঃ পরাঽপিবা
আমার বাবা কংসের ভয়ে আমাকে তোমার বাড়িতে রেখে গিয়েছিলেন। তুমি আমার নিজের বাবার চেয়েও বড় বাবা, আর তোমার স্ত্রী আমার জন্মমায়ের চেয়েও বড় মা।
মযা দত্তেন জ্ঞানেন পার্বত্যা চ ব্রজেশ্বর । ত্যজ মোহং মহাভাগ গচ্ছ তাত সুখং গৃহম্
আমি যে জ্ঞান দিয়েছি, আর পার্বতীর মাধ্যমে, ব্রজের অধিপতি, তুমি মোহ ত্যাগ করো, সৌভাগ্যবান, আনন্দ নিয়ে বাড়ি ফিরে যাও।
নন্দ উবাচ স্মর বৃন্দাবনং তাত রম্যং পুণ্যং মহোত্সবম্ । গোকুলং গোকুলং রম্যং সুন্দরং যমুনাতটম্
নন্দ বললেন: বৃন্দাবনকে মনে করো, প্রিয়, মনোরম, পবিত্র, উৎসবময়; গোকুল, গোকুল, সুন্দর, আর যমুনার তীর কত মনোমুগ্ধকর।
রমণীনাং সুরম্যং চ ত্বত্প্রিযং রাসমণ্ডলম্ । গোপালিকা গোপবালান্যশোদাং রোহিণীং প্রিযাম্
রাসমণ্ডল, তোমার প্রিয়, সুন্দর গোপিনী, গোপবালিকা, গোপবালক, যশোদা আর প্রিয় রোহিণী—সবই কত আকর্ষণীয়।