ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্মজন্মখo উত্তo নারদনাo ভগবন্নন্দসংo অষ্টাশীতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের মহাকাণ্ডে শ্রীকৃষ্ণ জন্মখণ্ডে নারদ ও ভাগ্যবান নন্দের সংলাপের অষ্টআশিতম অধ্যায় শেষ।
অথ নবাশীতিতমোঽধ্যাযঃ শ্রীকৃষ্ণ উবাচ গচ্ছ গচ্ছ গৃহং গচ্ছ ব্রজরাজ ব্রজং ব্রজ । সর্বং তত্ত্বং ত্বযা জ্ঞাতং দৃষ্টাশ্চ মুনযঃ সুরাঃ
এখন নবআশিতম অধ্যায় শুরু। শ্রীকৃষ্ণ বললেন, 'যাও, যাও, বাড়ি ফিরে যাও, ব্রজরাজ, ব্রজে যাও; তুমি সব সত্য জেনেছো, ঋষি ও দেবতাদের দেখেছো।'
শ্রুতং মে ধন্যমাখ্যানং নানাখ্যানং সুদুর্লভম্ । দুর্গাযাঃ স্তোত্ররাজং চ জন্মপাশনিকৃন্তনম্
'আমি এই পবিত্র কাহিনি শুনেছি, বহু কাহিনির মধ্যে যা সবচেয়ে দুর্লভ, আর দুর্গার রাজস্তোত্র, যা জন্মের বন্ধন কাটে।'
স্থিতং ততে নিগদিতং হর্ষেণ চ সুখেন চ । মত্কৃতং বালভাবেন চাপরাদ্ধং চ তত্ক্ষণম্
'এখানে এই কথা আনন্দ ও সুখের সঙ্গে বলা হয়েছে; আমার শিশুসুলভ যা কিছু ভুল হয়েছে, তা সেই মুহূর্তে ক্ষমা হয়েছে।'
যত্সুখং ন কৃতং তাত পিত্রোশ্চ নৃপমন্দিরে । কৃতং সুখং তত্পরং চ স্বর্গাদপি সুদুর্লভম্
হে প্রিয়, রাজপ্রাসাদেও আমার পিতা-মাতার যে সুখ হয়নি, সেই অতুল্য সুখ এখানে পেয়েছি, যা স্বর্গ থেকেও অনেক দুর্লভ।
মদীযং প্রিযবাক্যং চ প্রহ্বত্বং বিনযং নযম্ । পরিহাসং বহতরং যশোদাং গোপিকাগণম্
আমার স্নেহভরা কথা, নম্রতা, ভদ্রতা, বুদ্ধি, হাসি-ঠাট্টা, যশোদা আর গোপীদের দল—
বালকানাং সমূহং চ রাধাং চাপি বিশেষতঃ । একত্র চ স্থিতং তেষু বন্ধুবর্গেষু কর্মণা
গোপালদের দল আর বিশেষভাবে রাধা, এরা সকলে একত্রে আত্মীয়দের মধ্যে ছিল আমার কর্মে।
ইহৈবাপি সুখং ভুক্ত্বা গচ্ছ গোলোকমুত্তমম্ । সার্ধ যশোদযা তাত রোহিণ্যা গোপিকাগণৈঃ
এখানেই সুখ ভোগ করে, পরে তুমি যশোদা, রোহিণী আর গোপীদের সঙ্গে শ্রেষ্ঠ গোলোকধামে যাবে।
গোপানাং বালকৈঃ সার্ধং বৃষভানেন গোপকৈঃ । রাধামাত্রা কলাবত্যা রাধযা সহ যাস্যসি
গোপালদের ছেলে, বৃশভানু, গোপেরা, রাধার মা কলাবতী ও রাধার সঙ্গে একত্রে তুমি যাবে।
রথানাং শতলক্ষং চ গোলোকাদাগতং পিতঃ । অমূল্যরত্ননির্মাণং হীরহারপরিষ্কৃতম্
হে পিতা, গোলোক থেকে আসা লক্ষ লক্ষ রথ, অমূল্য রত্ন দিয়ে গড়া, হীরার মালায় সাজানো—
মণিমাণিক্যমুক্তানাং মালাজালবিভূষিতম্ । বহ্নিশুদ্ধাংশুকৈ রম্যৈরাচ্ছন্নং পীতবর্ণকৈঃ
মণি, মানিক, মুক্তার মালায় সজ্জিত, অগ্নিতে শুদ্ধ সুন্দর হলুদ কাপড়ে ঢাকা—
পার্ষদপ্রবরৈ রম্যৈর্বেষ্টিতং শ্বেতচামরৈঃ । সদ্রত্নদর্পণৈ রম্যৈর্গোপিকাভিশ্চ গোপকৈঃ
শ্রেষ্ঠ সঙ্গীরা ঘিরে, সাদা চামরায় বাতাস করা, সুন্দর রত্নের আয়না, গোপী ও গোপালদের সঙ্গে—
বেষ্টিতং চ তদারুহ্য কৌতুকাদ্যাস্যসি ধ্রুবম্ । ত্যক্ত্বা চ পার্থিবং দেহং দিব্যদেহং বিধায চ
এভাবে পরিবেষ্টিত হয়ে, তুমি সেই রথে উঠে আনন্দে নিশ্চিতভাবেই যাবে, পার্থিব দেহ ত্যাগ করে দিব্য দেহ ধারণ করবে।
অযোনিসংভবা রাধা রাধামাতা কলাবতী । যাস্যত্যেব হি তেনৈব নিত্যদেহেন নিশ্চিতম্
রাধা, যিনি গর্ভজাত নন, আর তাঁর মা কলাবতী, তাঁরাও চিরস্থায়ী দেহ নিয়ে অবশ্যই যাবেন।
পিতৃণাং মানসী কন্যা ধন্যা মান্যা কলাবতী । ধন্যা চ সীতামাতা চ দুর্গামাতা চ মেনকা
পিতৃগণের মানসকন্যা কলাবতী ধন্য ও সম্মানিতা; সীতার মা, দুর্গার মা ও মেনকাও ধন্য।
অযোনিসংভবা দুর্গা তারা সীতা চ সুন্দরী । অযোনিসংভবাস্তাশ্চ ধন্যা মেনা কলাবতী
দুর্গা, তারা, সুন্দরী সীতা—এঁরা গর্ভজাত নন; এঁরা সকলেই ধন্য, মেনকা ও কলাবতীও গর্ভজাত নন।
ইত্যেব কথিতং তাত গোপনীযং সুদুর্লভম্ । বরোঽযং তত্তস্তুভ্যং চ মযা চ দুর্গযা তথা
হে প্রিয়, এই গোপন ও দুর্লভ কথা তোমায় বললাম; এই বর আমি ও দুর্গা দুজনেই তোমাকে দিলাম।
শ্রীকৃষ্ণস্য বচঃ শ্রুত্বা প্রত্যুবাচ ব্রজেশ্বরঃ । পুনরেব জগন্নাথং ত দ্ভক্তো ভক্তবাত্সলম্
শ্রীকৃষ্ণের কথা শুনে, ভক্ত ও ভক্তপ্রিয় বৃজেশ্বর আবার জগন্নাথকে বললেন।
নন্দ উবাচ যুগানাং চ চতুর্ণাং চ যং যং ধর্ম সনাতনম্ । ক্রমেণ কৃষ্ণ বিস্তীর্ণং কৃত্বা মাং কথয প্রভো
নন্দ বললেন— হে কৃষ্ণ, চার যুগে চিরন্তন ধর্ম কী, তা বিস্তারিতভাবে বলো প্রভু।
কলিশেষে ভবেদ্যদ্যদ্গুণদোষং কলেস্তথা । কা গতির্বা পৃথিব্যাশ্চ ধর্মস্য প্রণিনাং তথা
কলিযুগের শেষে কী গুণ ও দোষ থাকবে, পৃথিবীর, ধর্মের ও জীবের কী পরিণতি হবে?
নন্দস্য বচনং শ্রুত্বা হৃষ্টঃ কমললোচনঃ । কথাং কথিতুমারেভে বিচিত্রাং মধুরান্বিতাম্
নন্দের কথা শুনে, পদ্মনয়ন কৃষ্ণ আনন্দে বিচিত্র ও মধুর কাহিনি বলতে শুরু করলেন।
ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণ জন্মখo উত্তo নারদনাo ভগবন্ন- ন্দসংo একোননবতিতমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই নারদ ও ভাগ্যবান নন্দের সংলাপে, মহাব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণে 'শ্রীকৃষ্ণের শ্রেষ্ঠ জন্ম' অধ্যায় উননব্বই শেষ।
অথ নবতিতমোঽধ্যাযঃ শ্রীকৃষ্ণ উবাচ শৃণু নন্দ প্রবক্ষ্যমি সানন্দং মানসং যথা । কথাং রম্যাং সুমধুরাং পুরাণেষু পরিষ্কৃতাম্
শ্রীকৃষ্ণ বললেন, নন্দ, তুমি মন দিয়ে শোনো, আমি আনন্দের সঙ্গে তোমাকে বলবো—মন কেমন হওয়া উচিত, সেই মধুর ও মনোমুগ্ধকর কাহিনি, যা প্রাচীন পুরাণে সুন্দরভাবে বর্ণিত হয়েছে।
পরিপূর্ণতমো ধর্মো ধার্মিকাশ্চ কৃতে যুগে । পরিপূর্ণতমং সত্যং পরিপূর্ণতমা দযা
সত্যযুগে ধর্ম ছিল সম্পূর্ণ পূর্ণ, আর সবাই ছিল ধার্মিক; সত্য ছিল নিখুঁত, আর দয়া ছিল সর্বোচ্চ।
অতীব প্রজ্বলদ্রূপা বেদাশ্চত্বার এব চ । বেদাঙ্গাশ্চাপি পিপিধাসাশ্চেতিহাসাচ সংহিতাঃ
চারটি বেদ অত্যন্ত দীপ্তিময় ছিল; বেদাঙ্গ, আগ্রহী জিজ্ঞাসুরা, ইতিহাস আর সংহিতাগুলোও উজ্জ্বল ছিল।
পুরাণানি সুরম্যাণি পঞ্চরাত্রাণি পঞ্চ চ । রুচিরাণি সুভদ্রাণি ধর্মশাস্ত্রাণি যানি চ
পুরাণগুলো ছিল খুবই মনোরম, আর পাঁচটি উৎকৃষ্ট পাঞ্চরাত্র ছিল; ধর্মশাস্ত্রগুলো ছিল সুন্দর, শুভ ও আকর্ষণীয়।
বিপ্রা বেদবিদঃ সর্বে পুণ্যবন্তস্তপস্বিনঃ । নারাযণং তে ধ্যাযন্তি তন্মন্ত্রং চ জপন্তি চ
সব ব্রাহ্মণ, যারা বেদজ্ঞ, তারা পূণ্যবান ও তপস্বী ছিল; তারা নারায়ণকে ধ্যান করত এবং তাঁর মন্ত্র জপ করত।
ব্রাহ্মণাঃক্ষত্রিযা বৈশ্যাশ্যতুর্বর্ণাশ্চ বৈষ্ণবাঃ । শূদ্রা ব্রাহ্মণভৃত্যাশ্চ সত্যধর্মপরাযণাছ
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য—চারটি বর্ণই বৈষ্ণব ছিল; এমনকি শূদ্র ও ব্রাহ্মণের চাকররাও সত্য ও ধর্মে নিবেদিত ছিল।
রাজানো ধার্মিকাশ্চৈব প্রজাপালনতত্পরাঃ । গৃহ্ণান্ত্যেব প্রজানাং চ ষোডশাংশকরাষৃপাঃ
রাজারা ছিল ধার্মিক ও প্রজার রক্ষায় সদা ব্যস্ত; তারা প্রজাদের আয়ের মাত্র ষোড়শাংশ নিত।
করশূন্যাশ্চ বিপ্রাশ্চ পূজ্যাঃ স্বচ্ছন্দগামিনঃ । ততং সর্বসস্যাঢ্যা রত্নাধারা বসুংধরা
ব্রাহ্মণরা করমুক্ত, সবার কাছে পূজ্য এবং ইচ্ছেমতো চলাফেরা করত; পৃথিবী ছিল নানা শস্যে ও রত্নে ভরপুর।