নিম্নগাসু যথা গঙগা তীর্থেষু পুষ্করং যথা । বেদপ্রণিহিতো ধর্মো হ্যধর্মস্তদ্বিপর্যযঃ
নদীগুলির মধ্যে যেমন গঙ্গা, তীর্থগুলির মধ্যে যেমন পুষ্কর, তেমনি বেদ দ্বারা স্থাপিত ধর্ম; আর তার বিপরীতটাই অধর্ম।
বেদো নারাযণঃ সাক্ষাদ্বযং পূজ্যা ব্যবস্থযা । তস্মাচ্ছাস্ত্রাণি সর্বাণি পুরাণানি চ সন্তি বৈ
বেদ স্বয়ং নারায়ণ; আমাদের নিয়ম অনুযায়ী পূজা করা উচিত; তাই সব শাস্ত্র ও পুরাণ আছে।
যস্মান্নিরূপিতো ধর্মশ্চেতিহাসশ্চ সংহিতা । তস্মাদ্ধন্যাশ্চ তে বেদা বদন্ত্যত্র মনীষিণাঃ
যেহেতু ধর্ম, ইতিহাস ও সংহিতা তার থেকেই নির্ধারিত হয়, তাই জ্ঞানীরা বলেন, সেই বেদই ধন্য।
যূযং ধন্যাশ্চ মান্যাশ্চেত্যুক্তা বেদা মযা ততঃ । ঊযুস্তে ন বযং ধন্যা যজ্ঞসংঘশ্য সাংপ্রতম্
তাই আমি বলেছি, তোমরা ধন্য ও সম্মানীয়, হে বেদ; তারা বলল, 'আমরা ধন্য নই, বরং এখন যজ্ঞের সমাবেশই ধন্য।'
বযং ব্যবস্থাকর্তারো যজ্ঞৌঘঃ ফলদঃ স্বযম্ । তস্মাদ্ধন্যঃ স এবাপি গচ্ছ গচ্ছ মহামুনে
আমরা নিয়ম নির্ধারণ করি, যজ্ঞের সমাবেশ নিজেই ফল দেয়; তাই সেই-ই ধন্য — যাও, যাও, মহামুনি।
ধন্যোঽসি যজ্ঞসংঘোঽসীত্যুক্তস্তত্র মযা বিভো । ঊচুস্তে ন বযং ধন্যা ধন্যং কর্ম শুভং মুনে
আমি সেখানে বললাম, 'তুমি ধন্য, তুমি যজ্ঞের সমাবেশ, হে প্রভু'; তারা বলল, 'আমরা ধন্য নই, ধন্য শুভ কর্ম, হে মুনি।'
শুভকর্মাসি ধন্যং ত্বং নাহং ধন্যমুবাচ তত্ । কর্মণাং ফলদাতা যঃ কর্মহেতুশ্চ সাংপ্রতম্
'তুমি শুভ কর্মকারী, তুমি ধন্য, আমি নই' — এভাবেই বলা হয়েছিল; কর্মের ফল দাতা, এখন কর্মের কারণ।
ধাতুর্বিধাতা ভগবান্সর্বাদিঃ সর্বকারকঃ । শ্রীকৃষ্ণঃ পরমাত্মা চ ধন্যো মান্যশ্চনিশ্চিতম্
সৃষ্টিকর্তারও সৃষ্টিকর্তা, সব কিছুর আদিস্বরূপ, সব কাজের কর্তা, শ্রীকৃষ্ণ, পরমাত্মা, নিশ্চয়ই ধন্য ও সম্মানীয়।
ধর্মালযং ততো গত্বা ন দুষ্ট্বা জগদীশ্বরম্ । মথুরামাগতো দ্রষ্টুং পরিপূর্ণতম্ প্রভুম্
তারপর ধর্মের আবাসে গিয়ে, জগতের ঈশ্বরকে না দেখে, তিনি পরিপূর্ণতম প্রভুকে দেখতে মথুরায় এলেন।
যজ্ঞানাং তপসাং চৈব ব্রতানাং শুভকর্মণাম্ । ঈশ্বরং ফলদাতারং পরমাত্মানমেব চ
যজ্ঞ, তপ, ব্রত ও শুভ কর্মের মধ্যে, ঈশ্বর, ফলদাতা এবং পরমাত্মা একমাত্র।
কারণং কারণানাং চ ব্রহ্মাদীনাং পুরঃসরম্ । ধন্যোঽসীতি মযোক্তশ্চ দক্ষিণাভিঃ সহেতি চ
সব কারণের কারণ, ব্রহ্মা ও অন্যদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; আমি বললাম, 'তুমি ধন্য', দক্ষিণা সহ।
ইত্যুক্তেন ভগবতা কথিতং সর্বকারণম্ । দক্ষিণাভিশ্চ ফলদো হতযজ্ঞো ঙ্যদক্ষিণাঃ
এভাবে ভগবান সব কিছুর কারণ বললেন; দক্ষিণা দিয়ে তিনি ফল দেন, কিন্তু দক্ষিণা ছাড়া যজ্ঞ নষ্ট হয়।
দক্ষিণা বিপ্রমুদ্দিশ্য তত্কালে তু ন দীযতে । একরাত্রে ব্যতীতে তু তদ্দানং দ্বিগুণং ভবেত্
যদি ব্রাহ্মণের জন্য নির্ধারিত দক্ষিণা ঠিক সময়ে না দেওয়া হয়, এক রাত পার হলে তা দ্বিগুণ দিতে হয়।
মাসে শতগুণং প্রোক্তং দ্বিমাসে তু সহস্রকম্ । সংবত্সরে ব্যতীতে তু স দাতা নরকং ব্রজেত্
এক মাসে শতগুণ, দুই মাসে সহস্রগুণ দিতে হয়; এক বছর পার হলে দাতা নরকে যায়।
বর্ষাণাং চ সহস্রং চ মূত্রকুণ্ডে নিপত্য চ । ততশ্চাণ़্ডালতাং যাতি ব্যাধিযুক্তশ্চ পাতকী
পাপী ব্যক্তি হাজার বছর প্রস্রাবের গর্তে পড়ে থাকে, তারপর সে চণ্ডাল হয়ে নানা রোগে আক্রান্ত হয়।
দাত্রা ন দীযতে দানং গ্রহীত্রা চেন্ন গৃহ্যতে । উভৌ তৌ নরকং প্রাপ্তৌ বর্ষাণাং চ সহস্রকম্
দানকারী যদি দান না দেয়, অথবা গ্রহণকারী যদি দান না গ্রহণ করে, তাহলে দুজনেই হাজার বছর নরকে যায়।
যজমানশ্চ চাণ্ডালো ব্রহ্মণস্তত্পুরোহিতঃ । ব্যাধিযুক্তাবুভৌ তৌ চ পাপিনৌ কর্মণঃ ফলাত্
যজ্ঞকারী আর ব্রাহ্মণ পুরোহিত, দুজনেই পাপের ফলস্বরূপ চণ্ডাল হয়ে রোগে ভোগে।
সর্বে দেবাশ্চ মুনযো জহসুর্বিস্মযং যযুঃ । বিস্মযং চ যযৌ নন্দস্তত্যাজ পুত্রভাবকম্
সব দেবতা আর ঋষিরা হাসলেন এবং বিস্মিত হলেন; নন্দও অবাক হয়ে পুত্রভাব ত্যাগ করলেন।
রুরোদ চ সভামধ্যে লজ্জাহীনঃ শুচাঽঽকুলঃ । ত্যজ মৌহমিতীত্যুক্ত্বা বোধযামাস পার্বতী
তিনি সভার মাঝে লজ্জাহীন ও দুঃখে কাতর হয়ে কাঁদলেন; পার্বতী বললেন, 'ভ্রম ত্যাগ করো,' এবং তাকে শিক্ষা দিতে শুরু করলেন।
নন্দ উবাচ অমূল্যরত্নং মাণিক্যং যথা কুজন্মনো গৃহে । স্থিতং তেন চ দেবেশ তথাঽহং বঞ্চিতঃ প্রভো
নন্দ বললেন: যেমন অমূল্য রত্ন বা মানিক কোনো দুষ্কর্মীর ঘরে পড়ে থাকলে নষ্ট হয়, তেমনি, দেবেশ, আমিও প্রতারিত হয়েছি, প্রভু।
মমাপরাধং ভগবান্ ক্ষমস্ব প্রকৃতেঃ পর । যাস্যামি ন পুনর্গেহং গোকুলং যমুনাতটম্
ভগবান, আপনি প্রকৃতির ঊর্ধ্বে; আমার অপরাধ ক্ষমা করুন। আমি আর কখনও আমার ঘরে, গোকুলে বা যমুনার তীরে ফিরব না।
বৃন্দাবনং তথাঽঽবাসং ক্রীডাবাসং গদাগ্রজ । তত্সর্বং চ যশোদাযা গোপিকান্তিকমেব চ
ভৃন্দাবনে, ক্রীড়ার আবাসে, খেলাঘরে, গদারাজের দাদা, সবকিছু—যশোদার সান্নিধ্য আর গোপীদের সঙ্গে থাকাও—আমি আর ফিরব না।
কিং ব্রবীমি যশোদাং য প্রেযসীং রাধিকামপি । প্রেমপাত্রং চ বালৌঘং বদ ভোঃ কথযামি কিম্
আমি যশোদাকে কী বলব, বা আমার প্রিয় রাধিকাকে কী বলব? প্রেমের পাত্র শিশুদের কী বলব? বলুন, হে প্রভু, আমি কী বলব?
ইত্যুক্ত্বা চ সভামধ্যে মর্চ্ছাং সংপ্রাপ নারদ । ক্রোডে কৃত্বা জগন্নাথো বোধযামাস তত্ক্ষণম্
এভাবে সভার মাঝে বলার পর নন্দ অচেতন হয়ে পড়লেন; জগন্নাথ তাকে কোলে তুলে সঙ্গে সঙ্গে চেতনা ফিরিয়ে দিলেন।
ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখo উত্তo নারদনাo ভগবন্নন্দসংo সপ্তাশীতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের মহান শ্রীকৃষ্ণ জন্ম মাহাত্ম্য অধ্যায়, নারদ ও ভাগ্যবান নন্দের সংলাপের সাতাশি নম্বর অধ্যায় শেষ হল।
অথাষ্টাশীতিতমোঽধ্যাযঃ শ্রীকৃষ্ণা উবাচ চেতনং কুরু হে তাত হে তাত চেতনং কুরু । জলবুদ্বুদবত্সর্বং সংসারং সচরাচরম্
এবার আটাশি নম্বর অধ্যায়। শ্রীকৃষ্ণ বললেন: জাগো বাবা, জাগো! এই সংসার, চলমান ও স্থির, সবই জলবুদবুদের মতো।
ত্যাজ মোহং মহাভাগ মাযাং স্তৌহি পরত্পরামা । ব্রহ্মস্বরূপাং পরমাং সর্বমোহনিকৃন্তনীম্
ভ্রম ত্যাগ করো, মহাভাগ; সর্বোচ্চ মায়াকে, ব্রহ্মরূপা, সকল ভ্রম কাটিয়ে দেয় যিনি, তার স্তব করো।
মুক্তিপ্রদাং মহাভাগাং বিষ্ণুমাযাং সনাতনীম্ । ত্রিপুরস্য বধে ঘোরে মহাযুদ্ধে ভযাকুলে
মুক্তি দানকারী, মহাভাগা, চিরন্তন বিষ্ণুমায়ার স্তব করো; ত্রিপুরার বিনাশের ভয়ঙ্কর যুদ্ধে তিনি সকলকে ভীত করেছিলেন।
যেন স্তোত্রেণ সংভুশ্চ তযা দৈত্যং জঘান সঃ । স্তোত্ররাজং প্রদাস্যামি সর্বমোহনিকৃন্তনম্
যার স্তব দিয়ে শম্ভু সেই শক্তির দ্বারা দানবকে বিনাশ করেছিলেন, আমি তোমাকে সেই স্তবরাজ দেব, যা সব ভ্রম কাটিয়ে দেয়।
নন্দ উবাচ সর্ববিঘ্নবিনাশায দুঃখপ্রশমনায চ । বিভূতযে চ যশসে নৃণাং বাঞ্ছিতসিদ্ধযে
নন্দ বললেন: সব বাধা দূর করার জন্য, দুঃখ নিবারণের জন্য, ঐশ্বর্য ও যশের জন্য, মানুষের ইচ্ছা পূরণের জন্য—