নির্গুণাস্য নিরীহস্য সর্ববীজস্য তেযসা । ভারাবতরণাযৈব চাঽঽবির্ভূতস্য সাংপ্রতম্
নির্গুণ, নিরীহ, এবং সব বীজের উৎস সেই শক্তির দ্বারা, যিনি এখন শুধু পৃথিবীর ভার লাঘবের জন্য প্রকাশিত হয়েছেন—
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ শরীরধারিণশ্চাপি কুশলপ্রশ্নমীপ্সিতম্ । তত্কথং কুশলপ্রশ্নং মযি বিপ্র ন বিদ্যতে
শ্রীকৃষ্ণ বললেন: দেহধারীদের জন্য কুশল প্রশ্ন করা ঠিকই; কিন্তু ব্রাহ্মণ, আমার ক্ষেত্রে কুশল প্রশ্ন কিভাবে প্রযোজ্য?
সনত্কুমার উবাচ শরীরে প্রাকৃতে নাথ সংততং চ শুভাশুভম্ । নিত্যদেহে ক্ষেমবীজে শিবপ্রশ্নমনর্থকম্
সনৎকুমার বললেন: প্রাকৃতিক দেহে সদা শুভ-অশুভ ঘটে; কিন্তু চিরন্তন দেহ, যা কল্যাণের মূল, তার জন্য কুশল প্রশ্ন অর্থহীন।
শ্রীভগবানুবাচ যো যো বিগ্রহধারী চ স চ প্রাকৃতিকঃ স্মৃতাঃ । দেহো ন বিদ্যতে বিপ্র তাং নিত্যাং প্রাকৃতিং বিনা
শ্রীভগবান বললেন: যার দেহ আছে, তাকেই প্রাকৃতিক বলা হয়; ব্রাহ্মণ, চিরন্তন প্রকৃতি ছাড়া কোনো দেহ থাকতে পারে না।
সনত্কুমার উবাচ রক্তবিন্দূদ্ভবা দেহাস্তে চ প্রাকৃতিকা স্মৃতাঃ । কথং প্রকৃতিনাথস্য বীজস্য প্রাকৃতং বপুঃ
সনৎকুমার বললেন: রক্তবিন্দু থেকে জন্ম নেওয়া দেহগুলোই প্রাকৃতিক; প্রকৃতির অধিপতি, সব বীজের উৎসের দেহ কিভাবে প্রাকৃতিক হতে পারে?
সর্ববীজস্য সর্বাদির্ভবাংশ্চ ভগবান্স্বযম্ । সর্বেষামবতারণাং প্রধানং বীজমব্যযম্
ভগবান নিজেই সব বীজ ও সব সৃষ্টির আদিতে আছেন; তিনি সকল অবতারের প্রধান, অব্যয় বীজ।
কৃত্বা বদন্তি বেদাশ্চ নিত্যং সত্যং সনাতনম্ । জ্যোতিঃস্বরূপং প্রধানং বীজমব্যযম্
বেদ সবসময় তাঁকে চিরন্তন, সত্য ও প্রাচীন জ্যোতিরূপ, প্রধান অব্যয় বীজ বলে ঘোষণা করে।
মাযযা সগুণং চৈব মাযেশং নির্গুণং পরম্ । প্রবদন্তি চ বেদাঙ্গাস্তথা বেদবিদঃ প্রভো
মায়ার দ্বারা তিনি গুণযুক্ত, আর মায়ার অধিপতি হিসেবে তিনি শ্রেষ্ঠ নির্গুণ; বেদাঙ্গ ও বেদজ্ঞরা, হে প্রভু, এভাবেই বলেন।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ সংপ্রতং বাসুদেবোঽহং রক্তপীর্যাশ্রিতং বপুঃ । কথং ন প্রকৃতো বিপ্র শিবপ্রশ্নমভীপ্সিতম্
শ্রীকৃষ্ণ বললেন: এখন আমি, বাসুদেব, রক্ত ও বীর্য দ্বারা গঠিত দেহ ধারণ করেছি; তাহলে, ব্রাহ্মণ, কুশল প্রশ্ন কি প্রাকৃতিক নয়?
সনত্কুমার উবাচ বাসুঃ সর্বনিবাসশ্চ বিশ্বানি যস্য লোমসু । তস্য দেবঃ পরং ব্রহ্ম বাসুদেব ইতীরিতঃ
সনৎকুমার বললেন: বাসু মানে সব কিছুর আবাস, আর তাঁর লোমে সমস্ত বিশ্ব বাস করে; তাই সেই দেবতা, পরম ব্রহ্ম, বাসুদেব নামে পরিচিত।
বাসুদেবেতি তন্নাম বেদেষু চ চতুর্ষু চ । পুরাণেষ্বিতিহাসেষু যাত্রাদিষু চ দৃশ্যতে
বাসুদেব নামটি চারটি বেদে, পুরাণে, ইতিহাসে এবং যাত্রাদির গ্রন্থে পাওয়া যায়।
রক্তবীর্যাশ্রিতো দেহঃ ক্ব তে বেদে নিরূপিতঃ । সাক্ষিণো মুনযশ্চৈব ধর্মঃ সর্বত্র এব চ
বেদে কোথায় তোমার রক্ত ও বীর্য দ্বারা গঠিত দেহের উল্লেখ আছে? ঋষিরা সাক্ষী, আর ধর্ম সর্বত্র বিরাজমান।
সাক্ষিণো মম বেদাশ্চ রবিচন্দৌ চ সংপ্রতম্
আমার সাক্ষী বেদ, সূর্য এবং চন্দ্র এই মুহূর্তেই।
ভৃগুরুবাচ সত্যং বদসি ত্বমেব বৈষ্ণবাগ্রণীঃ । স্বাগতং কুশলং শশ্বত্কিংনিমিত্তমিহাঽঽগতঃ
ভৃগু বললেন: তুমি সত্য বলেছ; তুমি বৈষ্ণবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। স্বাগতম! চিরকাল কল্যাণ হোক। কী কারণে তুমি এখানে এসেছ?
সনত্কুমার উবাচ শ্রূযতাং মুনযঃ সর্বে শ্রূযতাং কৃষ্ণ সাংপ্রতম্ । অহো যেন নিমিত্তেন চাতিশীঘ্রমিহাঽঽগতঃ
সনৎকুমার বললেন: সব ঋষিরা শুনুন, কৃষ্ণও এখন শুনুন; তিনি এত দ্রুত এখানে কেন এসেছেন?
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ ভগবন্মর্বধর্মজ্ঞ কিংনিমিত্তমিহাঽঽগতঃ । সর্বং জানাসি সর্বজ্ঞ ত্বমেব বিদুষাং বরঃ
শ্রীকৃষ্ণ বললেন: হে প্রভু, ধর্মজ্ঞ, তুমি এখানে কেন এসেছ? তুমি সব জানো, তুমি জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
সনত্কুমার উবাচ ধন্যোঽসি ভগবঞ্ছশ্বন্মান্যোঽসি জগতামপি । সর্বেশ্বরেশ্বরোঽসি ত্বং তত্পরো নাস্তি বিশ্বতঃ
সনৎকুমার বললেন: তুমি ধন্য, হে ভগবান; তুমি চিরকাল সম্মানিত, জগতের কাছেও। তুমি সব দেবতার দেবতা; তোমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ কেউ নেই।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ যজ্ঞানাং চ ব্রতানাং চ তপস্যানাং দ্বিজেশ্বর। সততং ফলদাতাঽহং দক্ষিণাভিঃ সহেতি য
শ্রীকৃষ্ণ বললেন: হে দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি সদা যজ্ঞ, ব্রত ও তপস্যার ফল দান করি, দক্ষিণাসহ।
ইতি শ্রুত্বা কুমারশ্চ জবেন প্রযযৌ বনে । মত্বাঽঽশ্চর্য চ বচনং বারযামাস তেঽপিতম্
এ কথা শুনে সেই যুবক দ্রুত বনে চলে গেল; বাবার কথা বিস্ময়কর মনে করে, সে তাঁকে থামিয়ে দিল।
ঋষয ঊচুঃ হে সিদ্ধেন্দ্র মহাভাগ কুমার করুণাময । কা শঙ্কিতকথা প্রোক্তা ভগবত্কৃষ্ণসংনিধৌ
ঋষিরা বললেন, 'হে সিদ্ধেন্দ্র, ভাগ্যবান ও দয়ালু যুবক, ভগবান কৃষ্ণের সামনে কী এমন উদ্বেগের কথা বলা হয়েছে?'
কিং পুত্র দৃষ্টমাশ্চর্য শ্রুতং কিমপি কুত্রচিত্ । অতীব কৃত্বা বিস্তীর্ণমস্মাকং বক্তুমর্হসি
বাছা, তুমি কী আশ্চর্য কিছু দেখেছো, বা কোথাও কিছু শুনেছো? দয়া করে আমাদের সব খুলে বলো, যেন আমরা বুঝতে পারি।
এত স্মিন্ন্নতরে ব্রহ্মা পার্বত্যা সহ শংকরঃ । অনন্তশ্চাপি ধর্মশ্চ শ্রীসূর্যশ্চ নিশাকরঃ
এই সভায় ব্রহ্মা, পার্বতী ও শঙ্কর, অনন্ত, ধর্ম, শ্রী সূর্য ও চন্দ্র উপস্থিত আছেন।
আদিত্যা বসবো রুদ্রা দিক্পালাদ্যাশ্চ দেবতাঃ । শ্রীকৃষ্ণঃ সহসোত্থায সংভাধ্য চপৃথক্পৃথকু
আদিত্য, বসু, রুদ্র, দিক্পাল ও আরও দেবতারা এখানে; শ্রীকৃষ্ণ হঠাৎ উঠে প্রত্যেককে আলাদাভাবে অভ্যর্থনা করলেন।
মধুপর্কাদিকং দত্ত্বা পূজযামাস ভক্তিতঃ । প্রণেসুর্ঋষযঃ সর্বে শেষং শংভুং বিধিং শিবাম্
মধুপর্ক ও নানা উপহার দিয়ে তিনি ভক্তিভরে তাঁদের পূজা করলেন; সব ঋষি শেয, শম্ভু, বিধি ও শিবকে প্রণাম করলেন।
পরস্পরং চ সংভাষা বভূব দ্বিজদেবযোঃ । সমুবাসাঽঽসনে মধ্যে কুমারঃ কনকপ্রভঃ
দ্বিজ ও দেবতাদের মধ্যে পরস্পর কথা হচ্ছিল; সোনালী আভাযুক্ত যুবক মাঝখানে আসনে বসে ছিল।
মযা গতশ্চ গোলোকো ন দৃষ্টো রাধিকাপতিঃ । ততো গতং চ বৈকুণ্ঠং তত্র নাস্তি চতুর্ভুজঃ
আমি গোকুলে গিয়েছিলাম, কিন্তু রাধার স্বামীকে দেখতে পাইনি; তারপর বৈকুণ্ঠে গেলাম, সেখানেও চতুর্ভুজ ছিলেন না।
ততো গতশ্চ ক্ষীরোদস্তত্র নাস্তি হরিঃ স্বযম্ । পরিশ্রান্তো বিষণ্ণশ্চ স্নাতং ক্ষীরোদধেস্তটে
তারপর আমি ক্ষীরসাগরে গেলাম, কিন্তু স্বয়ং হরিকে সেখানে পাইনি; ক্লান্ত ও মন খারাপ করে ক্ষীরসাগরের তীরে স্নান করলাম।
বিস্তীর্ণবালুকামধ্যে কচ্ছপঃ শতযোজনঃ । ভীতশ্চ কম্পিতস্তত্র দৃষ্টো দুঃখী চ শুষ্কিতঃ
বিস্তীর্ণ বালুর মধ্যে একশ যোজন লম্বা একটি কচ্ছপ দেখলাম, সে ভয়ে কাঁপছিল, দুঃখে শুকিয়ে গিয়েছিল।
নিঃসারিতো রাঘবেণ মীনেন চ মহাত্মনা । ধন্যোঽসীতি মযোক্তশ্চ নাহং ধন্য উবাচ সঃ
রাঘব ও মহাত্মা মাছের দ্বারা তাড়িত হয়ে সে ছিল; আমি বললাম, 'তুমি ধন্য', কিন্তু সে বলল, 'আমি ধন্য নই।'
ক্ষীরোদঃ সাগরো ধন্যো জন্তবো যত্র মদ্বিধাঃ । মত্তো মহত্তরাশ্চাপি হ্যসংখ্যাশ্চ মহামুনে
ক্ষীরসাগর ধন্য, কারণ আমার মতো প্রাণীরা সেখানে বাস করে; আমার থেকেও বড় অগণিত প্রাণী আছে, হে মহর্ষি।