অথ সপ্তাশীতিতমোধ্যাযঃ নন্দ উবাচ ত্বাং জ্ঞাতুং নহি শক্তাশ্চ বেদা বেদপ্রভুং স্বযম্ । সুরা ব্রহ্মেশসেষাদ্যা মুনিসিদ্ধাদযস্তথা
অথ সত্তাশি অধ্যায়। নন্দ বললেন: বেদ, বেদের অধিপতি, দেবতা, ব্রহ্মা, শিব ও অন্যান্যরা, ঋষি ও সিদ্ধরা পর্যন্ত তোমাকে জানতে পারে না।
কো ভবানিতি বিজ্ঞাতুং পরং কৌতূহলং মম । তত্সর্ব স্বাত্মযাথার্থ্যং নির্জনে কথয প্রভো
তুমি কে? জানার জন্য আমার কৌতূহল খুবই বেশি; প্রভু, নির্জনে সব সত্য কথা আমাকে বলো।
নারাযণ উবাচ এতস্মিন্নন্তরে তত্র কৃষ্ণং দ্রষ্টুং মুনীশ্বরাঃ । আজগ্মুঃ সহসা বত্স জ্বলন্তো ব্রহ্মতেজসা
নারায়ণ বললেন, এই সময়ে, ও বৎস, ব্রহ্মজ্যোতির দীপ্তিতে উজ্জ্বল মহান ঋষিরা হঠাৎ সেখানে এসে কৃষ্ণকে দর্শন করতে এলেন।
পুলহশ্চ পুলস্ত্যশ্চ ক্রতুশ্চ ভৃগুরঙ্গিরাঃ । প্রচেতাশ্চ বসিষ্ঠশ্চ দুর্বাসাঃ কণ্ব এব চ
পুলহ, পুলস্ত্য, ক্রতু, ভৃগু, অঙ্গিরা, প্রচেতা, বসিষ্ঠ, দুর্বাসা এবং কণ্ব—
কাত্যাযনঃ পাণিনিশ্চ কণাদো গৌতমস্তথা । সনকশ্চ সনন্দশ্চ দৃতীযশ্চ সনাতনঃ
কাত্যায়ন, পাণিনি, কানাদ, গৌতম, সনক, সনন্দ, দৃতি এবং সনাতন—
কপিলশ্চাঽঽসুরিশ্চৈব বাযুঃ পঞ্চশিখস্তথা । বিশ্বামিত্রো বাল্মীকিশ্চ কশ্যপশ্চ পরাশরঃ
কপিল, আসুরি, বায়ু, পঞ্চশিখ, বিশ্বামিত্র, বাল্মীকি, কশ্যপ এবং পরাশর—
বিভাণ্ডকো মরীচিশ্চ শুক্রৌঽত্রিশ্চ বৃহস্পতিঃ । গার্গ্যশ্যাপি তথা বাত্স্যো ব্যাসশ্চ জৈমিনিস্তথা
বিভাণ্ডক, মরিাচি, শুক্র, অত্রি, বৃহস্পতি, গার্গ্য, বাত্স্য, ব্যাস এবং জৈমিনি—
মিতবাগৃষ্যশৃঙ্গশ্চ যাজ্ঞবল্ক্যঃ শুকস্তথা । সৌভরিঃ শুদ্ধজটিলো ভরদ্বাজঃ সুভদ্রকঃ
মিতবাক, ঋষ্যশৃঙ্গ, যাজ্ঞবল্ক্য, শুক, সৌভরী, শুদ্ধজটিল, ভরদ্বাজ এবং সুবদ্রক—
মার্কণ্ডেযো লোমশশ্চ আসুরিশ্চ বিটঙ্কণঃ । অষ্টাবক্র শতানন্দো বামদেশ্চ ভাসুরিঃ
মার্কণ্ডেয়, লোমশ, আসুরি, বিতঙ্কণ, অষ্টাবক্র, শতানন্দ, বামদেব এবং ভাসুরি—
সংবর্তশ্চাপ্যুতথ্যশ্চ নরোঽহং চাপি নারদ । জাবালিঃ পর্শুরামশ্চাপ্যগস্ত্যঃ পৈল এব চ
সম্বর্ত, উতথ্য, নর, আমি নিজে, নারদ, যাবাল, পরশুরাম, অগস্ত্য এবং পৈল—
যুধামন্যুর্গৌ রমুখোঽপ্যুপমন্যুঃ শ্রৃতশ্রবাঃ । মৈত্রেযশ্চ্যবনশ্চৈব বররুচ্যর্ষিরেব চ
যুধামন্যু, গৌরমুখ, উপমন্যু, শ্রুতশ্রবা, মৈত্রেয়, চ্যবন এবং বররুচি ঋষি—
তান্দৃষ্ট্বা সহসোত্থায নমস্কৃত্য পুটাঞ্জলিঃ । সিংহাসনেষু রম্যেষু বাসযামাস সাদরম্
তাদের দেখে কৃষ্ণ তৎক্ষণাৎ উঠে, হাত জোড় করে নমস্কার করলেন এবং সুন্দর সিংহাসনে সাদর বসালেন।
পূজযামাস বিধিবত্কুশলপ্রশ্নপূর্বকম্ । পরস্পরং চ সংভাষ্য মধ্যে কৃষ্ণ উবাস সঃ
তিনি যথাযথ নিয়মে তাদের পূজা করলেন, প্রথমে কুশল প্রশ্ন করলেন; পরে তারা একে অপরের সঙ্গে কথা বললেন, কৃষ্ণ তাদের মাঝে বসে পড়লেন।
এতস্মিন্নন্তরে কৃষ্ণস্তেজোরাশিং দদর্শ সঃ । দদুশুস্তে চ মুনযোঽপ্যাকাশে চ সমুজ্জ্বলম্
এই সময়ে কৃষ্ণ এক দীপ্তি-রাশি দেখলেন; ঋষিরাও আকাশে উজ্জ্বল সেই আলো দেখলেন।
তেজসোঽভ্যন্তরে বত্স কুমারং কনকপ্রভাম্ । যথৈব পঞ্চবর্ষীযং নগ্নং বালকমীপ্সিতম্
ও বৎস, সেই দীপ্তির মধ্যে তারা দেখলেন এক শিশু, স্বর্ণের মতো জ্বলজ্বলে, পাঁচ বছরের নগ্ন বালকের মতো, দেখতেও খুব সুন্দর।
আবির্বভূব সহসা সমামধ্যে চ নারদ । উত্তিষ্টমানং সহসা তং দৃষ্ট্বা মুনপুংগবাঃ
হঠাৎ সকলের মাঝে নারদ প্রকাশিত হলেন; তাকে এক সাথে উঠতে দেখে, মহান ঋষিরা—
প্রণেমুর্মুনযঃ সর্বে শৌরিশ্চ প্রণনাম তম্ । সস্মিতং স্নিগ্ধনেত্রং চকৃত্বা যুক্তিং চ সাদরম্
সব ঋষিরা নমস্কার করলেন, শৌরিও (কৃষ্ণ) তাকে নমস্কার করলেন; তিনি স্নিগ্ধ চোখে ও হাসিমুখে সাদর সম্মান করলেন।
স সর্বানাশিষং কৃত্বা সমুবাস চ সংসদি । উবাচ তাংশ্চ শৌরিং চ ভগবন্তং সনাতনম্
তিনি সকলকে আশীর্বাদ দিলেন এবং সভায় বসে পড়লেন; তিনি তাদের এবং শৌরি, সেই অনাদি ভগবানের সঙ্গে কথা বললেন।
সনত্কুমার উবাচ ভদ্রং বো মুনযঃ শশ্বত্তপসাং ফলমীপ্সিতম্ । কৃষ্ণস্য কুশলপ্রশ্নং সিববীজস্য নিষ্ফলম্
সনৎকুমার বললেন, 'হে ঋষিগণ, তোমাদের মঙ্গল হোক! তোমাদের চিরকাল সাধনার ফল এখনই আসছে; কিন্তু কৃষ্ণের কুশল প্রশ্ন এবং শিবের বীজ বৃথা।'
সাংপ্রতং কুশুলং বশ্চ দর্শনং পরমাত্মনঃ । ভক্তানুরোধাদ্দেহস্য পরস্য প্রকৃতেরপি
এখন তোমাদের মঙ্গল হয়েছে, কারণ পরমাত্মার দর্শন পেয়েছ; ভক্তদের অনুরোধে প্রকৃতির ঊর্ধ্বে সেই পরম দেহও প্রকাশিত হয়েছে।
নির্গুণাস্য নিরীহস্য সর্ববীজস্য তেযসা । ভারাবতরণাযৈব চাঽঽবির্ভূতস্য সাংপ্রতম্
নির্গুণ, নিরীহ, এবং সব বীজের উৎস সেই শক্তির দ্বারা, যিনি এখন শুধু পৃথিবীর ভার লাঘবের জন্য প্রকাশিত হয়েছেন—
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ শরীরধারিণশ্চাপি কুশলপ্রশ্নমীপ্সিতম্ । তত্কথং কুশলপ্রশ্নং মযি বিপ্র ন বিদ্যতে
শ্রীকৃষ্ণ বললেন: দেহধারীদের জন্য কুশল প্রশ্ন করা ঠিকই; কিন্তু ব্রাহ্মণ, আমার ক্ষেত্রে কুশল প্রশ্ন কিভাবে প্রযোজ্য?
সনত্কুমার উবাচ শরীরে প্রাকৃতে নাথ সংততং চ শুভাশুভম্ । নিত্যদেহে ক্ষেমবীজে শিবপ্রশ্নমনর্থকম্
সনৎকুমার বললেন: প্রাকৃতিক দেহে সদা শুভ-অশুভ ঘটে; কিন্তু চিরন্তন দেহ, যা কল্যাণের মূল, তার জন্য কুশল প্রশ্ন অর্থহীন।
শ্রীভগবানুবাচ যো যো বিগ্রহধারী চ স চ প্রাকৃতিকঃ স্মৃতাঃ । দেহো ন বিদ্যতে বিপ্র তাং নিত্যাং প্রাকৃতিং বিনা
শ্রীভগবান বললেন: যার দেহ আছে, তাকেই প্রাকৃতিক বলা হয়; ব্রাহ্মণ, চিরন্তন প্রকৃতি ছাড়া কোনো দেহ থাকতে পারে না।
সনত্কুমার উবাচ রক্তবিন্দূদ্ভবা দেহাস্তে চ প্রাকৃতিকা স্মৃতাঃ । কথং প্রকৃতিনাথস্য বীজস্য প্রাকৃতং বপুঃ
সনৎকুমার বললেন: রক্তবিন্দু থেকে জন্ম নেওয়া দেহগুলোই প্রাকৃতিক; প্রকৃতির অধিপতি, সব বীজের উৎসের দেহ কিভাবে প্রাকৃতিক হতে পারে?
সর্ববীজস্য সর্বাদির্ভবাংশ্চ ভগবান্স্বযম্ । সর্বেষামবতারণাং প্রধানং বীজমব্যযম্
ভগবান নিজেই সব বীজ ও সব সৃষ্টির আদিতে আছেন; তিনি সকল অবতারের প্রধান, অব্যয় বীজ।
কৃত্বা বদন্তি বেদাশ্চ নিত্যং সত্যং সনাতনম্ । জ্যোতিঃস্বরূপং প্রধানং বীজমব্যযম্
বেদ সবসময় তাঁকে চিরন্তন, সত্য ও প্রাচীন জ্যোতিরূপ, প্রধান অব্যয় বীজ বলে ঘোষণা করে।
মাযযা সগুণং চৈব মাযেশং নির্গুণং পরম্ । প্রবদন্তি চ বেদাঙ্গাস্তথা বেদবিদঃ প্রভো
মায়ার দ্বারা তিনি গুণযুক্ত, আর মায়ার অধিপতি হিসেবে তিনি শ্রেষ্ঠ নির্গুণ; বেদাঙ্গ ও বেদজ্ঞরা, হে প্রভু, এভাবেই বলেন।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ সংপ্রতং বাসুদেবোঽহং রক্তপীর্যাশ্রিতং বপুঃ । কথং ন প্রকৃতো বিপ্র শিবপ্রশ্নমভীপ্সিতম্
শ্রীকৃষ্ণ বললেন: এখন আমি, বাসুদেব, রক্ত ও বীর্য দ্বারা গঠিত দেহ ধারণ করেছি; তাহলে, ব্রাহ্মণ, কুশল প্রশ্ন কি প্রাকৃতিক নয়?
সনত্কুমার উবাচ বাসুঃ সর্বনিবাসশ্চ বিশ্বানি যস্য লোমসু । তস্য দেবঃ পরং ব্রহ্ম বাসুদেব ইতীরিতঃ
সনৎকুমার বললেন: বাসু মানে সব কিছুর আবাস, আর তাঁর লোমে সমস্ত বিশ্ব বাস করে; তাই সেই দেবতা, পরম ব্রহ্ম, বাসুদেব নামে পরিচিত।