তচ্চ জ্যোতিঃস্বরূপং চ মণ্ডলাকারমেব চ
সেই ব্রহ্মের রূপ আলোয় ভরা, উজ্জ্বল বৃত্তের মতো।
আকাশমিব বিস্তীর্ণং সর্বব্যাপকমব্যযম্
আকাশের মতো বিস্তৃত, সর্বত্র বিরাজমান ও অবিনাশী।
বদন্তি যোগিনস্তত্র পরং ব্রহ্ম সনাতনম্ 1.28.
সেখানেই যোগীরা বলেন, পরম এবং চিরন্তন ব্রহ্ম আছে।
নিরীহং চ নিরাকারং পরমাত্মানমীশ্বরম্
সে ইচ্ছাহীন, নিরাকার—পরম আত্মা ও ঈশ্বর।
পরমানন্দরূপং চ পরমানন্দকারণম্ তত্রৈব লীনা প্রকৃতিঃ সর্ববীজস্বরূপিণী
সে পরম আনন্দের রূপ, পরম আনন্দের কারণ; সেখানে প্রকৃতি, সব বীজের উৎস, মিলিয়ে যায়।
যথাঽগ্নৌ দাহিকা শক্তিঃ প্রভা সূর্য্যে যথা মুনে
যেমন আগুনে দাহ করার শক্তি থাকে, আর সূর্যে থাকে উজ্জ্বলতা, হে মুনি,
যথা শব্দশ্চ গগনে যথা গন্ধঃ ক্ষিতৌ সদা
যেমন আকাশে শব্দ থাকে, আর মাটিতে গন্ধ সবসময় থাকে,
সৃষ্ট্যুন্মুখেন তদ্ ব্রহ্ম চাংশেন পুরুষঃ স্মৃতঃ
তেমনি সৃষ্টি করতে চাইলে ব্রহ্মের এক অংশ পুরুষ নামে পরিচিত হয়।
ত্রিগুণা সা হি তত্রৈব পরা চ্ছাযামযী স্মৃতা
সেখানে প্রকৃতি তিনটি গুণে বিভক্ত, এবং সর্বোচ্চ ছায়ারূপে স্মরণ করা হয়।
যথা মৃদা কুলালশ্চ ঘটং কর্তুং ক্ষমঃ সদা
যেমন কুমোর সবসময় মাটি দিয়ে হাঁড়ি বানাতে পারে,
স্বর্ণেন কুণ্ডলং কর্ত্তুং স্বর্ণকারঃ ক্ষমো যথা
আর যেমন স্বর্ণকার সোনা দিয়ে কুণ্ডল বানাতে পারে,
কুলালসৃষ্টা ন চ মৃন্নিত্যা চৈব সনাতনী
হাঁড়ি কুমোর বানায়, কিন্তু মাটি চিরন্তন ও অবিনাশী।
নিত্যং তত্পরমং ব্রহ্ম নিত্যা চ প্রকৃতিঃ স্মৃতা 1.28.
তেমনি সেই পরম ব্রহ্ম চিরন্তন, আর প্রকৃতিও চিরন্তন বলে মনে করা হয়।
মৃদং স্বর্ণং সমাহর্তুং কুলালস্বর্ণকারকৌ
মাটি বা সোনা পেতে হলে কুমোর ও স্বর্ণকার দরকার।
তস্মাত্তত্প্রকৃতের্ব্রহ্ম পরমেব চ নারদ
তাই, নারদ, ব্রহ্ম প্রকৃতির চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
কেচিদ্বদন্তি তদ্ব্রহ্ম স্বযং চ প্রকৃতিঃ পুমান্
কিছু লোক বলেন, ব্রহ্ম নিজেই প্রকৃতি ও পুরুষ।
তদ্ব্রহ্ম পরমং ধাম সর্বকারণকারণম্
সেই ব্রহ্মই সর্বোচ্চ আশ্রয়, সব কিছুর মূল কারণ।
ব্রহ্ম চাত্মা চ সর্বেষাং নির্লিপ্তং সাক্ষিরূপি চ
ব্রহ্ম এবং সকলের আত্মা, সবকিছু থেকে আলাদা, সাক্ষীরূপে বিরাজমান।
তদ্ব্রহ্মশক্তিঃ প্রকৃতিঃ সর্ববীজস্বরূপিণী
সেই ব্রহ্মের শক্তি হল প্রকৃতি, যা সমস্ত বীজের মূল রূপ।
তেজোরূপং চ তদ্ব্রহ্ম ধ্যাযন্তে যোগিনঃ সদা
যোগীরা সর্বদা সেই ব্রহ্মকে আলোর রূপে ধ্যান করেন।
তত্তেজঃ কস্য নাশ্চর্য্যং ধ্যাযন্তে পুরুষং বিনা
যখন তারা পুরুষ ছাড়া ধ্যান করেন, তখন সেই দীপ্তি কার জন্য বিস্ময় নয়?
ধ্যাযন্তে বৈষ্ণবাস্তস্মাত্তত্র রূপং মনোহরম্
তাই বৈষ্ণবরা সেখানে এক মনোমুগ্ধকর রূপে ধ্যান করেন।
তত্তেজোমণ্ডলাকারে সূর্য্যকোটিসমপ্রভে 1.28.
আলোর মণ্ডলের মতো, দশ লক্ষ সূর্যের সমান উজ্জ্বল।
লক্ষকোট্যা যোজনানাং চতুরস্রং মনোহরম্
একটি সুন্দর চতুষ্কোণ, এক কোটি যোজন দৈর্ঘ্যে।
সুদৃশ্যং বর্তুলাকারং যথা চন্দ্রস্য মণ্ডলম্
স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান, গোলাকার, যেন চাঁদের মণ্ডল।
ঊর্ধ্বং চ নিত্যবৈকুণ্ঠাত্পঞ্চাশত্কোটিযোজনম্
চিরকালীন বৈকুণ্ঠের উপরে পঞ্চাশ লক্ষ যোজন।
কামধেনুভিরাকীর্ণং রাসমণ্ডলমণ্ডিতম্
কামধেনু গরুতে পূর্ণ, রাসমণ্ডল দিয়ে সাজানো।
শতশৃঙ্গং শাতকুম্ভৈঃ সুদীপ্তং শ্রীমদীপ্সিতম্ ।। । লক্ষকোট্যা পরিমিতৈরাশ্রমৈঃ সুমনোহরৈঃ
শত শৃঙ্গ, সোনার গম্বুজে দীপ্তিমান, অত্যন্ত শোভিত ও কাম্য; এক কোটি মনোমুগ্ধকর আশ্রমে পরিমিত।
শতমন্দিরসংযুক্তমাশ্রমং সুমনোহরম্
শত মন্দিরে যুক্ত, এক মনোমুগ্ধকর আশ্রম।
কৌস্তুভেন্দ্রেণ মণিনা রাজিতং পরমোজ্জ্বলম্
কৌস্তুভ রত্ন দ্বারা শোভিত, সর্বোচ্চ উজ্জ্বল।