সুমেরুগহ্বরং বাঽপি ক্ষীরোর্দ বা মনোহরম্ । তত্রৈব গচ্ছ ভদ্রং তে রমo
সুমেরুর গুহা কিংবা মনমুগ্ধকর ক্ষীরসমুদ্র—সেখানে যাও, তোমার মঙ্গল হোক, হে রামা, আনন্দ করো।
সত্যলোকং ব্রহ্মলোকং রম্যং সদ্ম রহঃস্থলম্ । তত্রৈব গচ্ছ ভদ্রং তে রমo
সত্যলোক, ব্রহ্মলোক, মনোরম প্রাসাদ কিংবা গোপন স্থানে—সেখানে যাও, তোমার মঙ্গল হোক, হে রামা, আনন্দ করো।
মলযে নিলযং রম্যং রত্নেন্দ্রসারনির্মিতম্ । সুগন্ধিযুক্তং সততং শুদ্ধং চন্দনবাযুনা
মলয় পর্বতে এক মনোরম বাসস্থান আছে, যা উৎকৃষ্ট রত্ন দিয়ে তৈরি, সর্বদা সুগন্ধি আর চন্দনবাতাসে পবিত্র।
মালতী যূথিকা রম্যা কেতকী মাধবী তথা । চারুচম্পকপুষ্পাণাং গন্ধেন সুমনোহরম্
সেখানে মালতী, যূথিকা, কেতকী, মাধবী আর সুন্দর চম্পা ফুলের মধুর গন্ধে পরিবেশ মোহময়।
পিকানাং ভ্রমরাণাং চ মধুরধ্বনিসংযুতম্ । তত্রৈব গচ্ছ ভদ্রং তে রমo
কোকিল আর ভ্রমরের মধুর সুরে পরিবেষ্টিত—সেখানে যাও, তোমার মঙ্গল হোক, হে রামা, আনন্দ করো।
ইন্দ্রস্য বরুণাস্যৈব বাযোরপি যমস্য চ । ধনেশ্বরস্য বহ্রেশ্চ ধর্মস্য শশিনস্তথা
ইন্দ্র, বরুণ, বায়ু, যম, ধনেশ্বর, বাহ্র, ধর্ম আর চন্দ্র—এই সকলের।
সুরম্যং লোকমেতেষাং মধ্যে তেবি যথেচ্ছসি । তত্রৈব গচ্ছ ভদ্রং তে রমo
এই দেবতাদের মনোরম লোকগুলির মধ্যে, তুমি যেখানে ইচ্ছা যেতে পারো; সেখানে যাও, তোমার মঙ্গল হোক, হে রামা, আনন্দ করো।
রত্নদ্বীপং মণিদ্বীপং রম্যং চন্দ্রসরোবরম্ । তত্রৈব গচ্ছ ভদ্রং তে রমo
রত্নদ্বীপ, মণিদ্বীপ, সুন্দর চন্দ্রসরোবর—সেখানে যাও, তোমার মঙ্গল হোক, হে রামা, আনন্দ করো।
ইত্যেবমুক্ত্বা সংভোক্তুং গচ্ছন্তং তং ছলেন চ । ন বাস্তবপরীক্ষার্থং সতীত্বং বোধিতুং ব্রজ
এভাবে বলার পরে, তিনি যখন ভোগের জন্য যাচ্ছিলেন, তখন সত্যি পরীক্ষা নয়, কৌশলে সতীত্ব প্রকাশের জন্য তিনি রওনা হলেন।
উবাচ সা নৃপসুতা কোপবক্ত্রাস্যলোচনা । হিতং সত্যং যোগযুক্তং ধর্মার্থং চ যশস্করম্
রাজকন্যা রাগে মুখ ও চোখ লাল করে বললেন, যা কল্যাণকর, সত্য, যোগমিশ্রিত, ধর্মময় এবং যশ এনে দেয়।
বৃন্দোবাচ ধৈর্য কুরু মহাভাগ শ্রেষ্ঠো জাতিষু ব্রহ্মণঃ । ব্রহ্মণানাং তপো মূলং সত্যং বেদব্রতং ধৃতিঃ
বৃন্দা বললেন, ধৈর্য ধরো, মহাভাগ, তুমি ব্রাহ্মণদের মধ্যে জন্মে শ্রেষ্ঠ। ব্রাহ্মণদের মূল হচ্ছে তপস্যা, সত্য, বেদমতে আচরণ আর দৃঢ়তা।
পরস্ত্রীসহসংভোগঃ স্বভাবশ্চাপ্যধর্মিণাম্ । অধর্মেণৈব হে বিপ্র দুষ্টোঽভদ্রাণি পশ্যতি
অন্যের স্ত্রীর সঙ্গে অবৈধ সম্পর্ক রাখা অধর্মীদের স্বভাব। হে ব্রাহ্মণ, অধর্মের কারণেই দুষ্টরা অশুভ জিনিস দেখে।
ততঃ সপত্নে জযতি সমূলস্থো বিনশ্যতি । পতিব্রতানাং গমনে বলাত্কারেণ নিশ্চিতম্
তাই প্রতিদ্বন্দ্বী জয়ী হয়, আর পাপের মধ্যে যারা থাকে তারা ধ্বংস হয়। সতী নারীদের জোর করে অপমান করলে নিশ্চিতভাবেই সর্বনাশ হয়।
মাতৃগামী ভবেত্সদ্যো ব্রহ্মহত্যাশতং ভবেত্ । কুম্ভীপাকে পচ্যতে চ যাবচ্চন্দ্রদিবাকরৌ
যে মাতার কাছে যায়, সে সঙ্গে সঙ্গে শত ব্রাহ্মণহত্যার পাপ পায়, আর চাঁদ ও সূর্য থাকাকালীন কুম্ভীপাক নরকে সিদ্ধ হয়।
প্রদগ্ধস্তৈলতপ্তেষু ন মৃতঃ সূক্ষ্মদেহতঃ । তাডিতো যমদূতৈশ্চ লোহদণ़্ডেন মূর্ধনি
তপ্ত তেলের কড়াইয়ে পুড়লেও সে মরে না, কারণ তার সূক্ষ্ম দেহ। যমের দূতেরা লোহার দণ্ড দিয়ে তার মাথায় আঘাত করে।
ক্ষণং সুখং চিরং দুঃখং সর্বনাশস্য কারণম্ । অগম্যাগমনং দুঃখং ধর্মিষ্ঠো নৈব বাঞ্ছতি
এক মুহূর্তের সুখ দীর্ঘকাল কষ্ট দেয়, আর সর্বনাশের কারণ হয়। নিষিদ্ধ সম্পর্কের যন্ত্রণা ধার্মিকরা কখনও চায় না।
ক্ষমস্বগচ্ছ ভদ্রং তে ব্রাহ্মণ জ্ঞানদুর্বল । যথা দীপশিখাং দৃষ্ট্বা কীটঃ পততি নিশ্চিতম্
ক্ষমা করো, চলে যাও, তোমার মঙ্গল হোক, হে জ্ঞানহীন ব্রাহ্মণ। যেমন পতঙ্গ দীপের শিখা দেখে নিশ্চয়ই ঝাঁপিয়ে পড়ে।
মিষ্টং দৃষ্ট্বা বডীশাগ্রে লুব্ধমীনো মৃগো যথা । যথা বিষাক্তং ভক্ষ্যং চ ভুঙ্ক্তে ভোক্তা বুভুক্ষিতঃ
যেমন লোভী মাছ ফাঁদের টোপ দেখে, কিংবা ক্ষুধার্ত মানুষ বিষমিশ্রিত খাবার খায়, ঠিক তেমনই—
গৃহ্ণাতি দুষ্টো দুষ্টং চ বিষকুম্ভং পযোমুখম্ । তথা দৃষ্ট্বা পরস্ত্রীণাং মুখপদ্মং মনোহরম্
দুষ্টরা দুষ্ট জিনিসই ধরে, যেমন দুধের মুখে বিষভরা কলস। তেমনি অন্যের স্ত্রীর মনোমুগ্ধকর মুখ দেখে—
বিনাশবীজং মোহেন ভ্রান্তো ভবতি লম্পটঃ । মুখং চ রুচিরং স্ত্রীণাং শ্রোণিযুগ্মং মনোহরম্
ভ্রমে পড়ে লাম্পট্য করে, ধ্বংসের বীজ বপন করে। নারীদের সুন্দর মুখ আর আকর্ষণীয় নিতম্ব—
কামাধারং নাশবীজমধর্মস্থলমেব চ । ভগং নরককুণ্ডং চ লালামূত্রসমন্বিতম্
কামনার আসন, সর্বনাশের বীজ, আর অধর্মের স্থান। নারীর যৌনাঙ্গ নরকের কুন্ড, থুতু ও মূত্রে ভরা।
দুর্গন্ধিযুক্তং পাপং চ যমদণ্ডস্য কারণম্ । যথা লিঙ্গং বিশত্যেব পাপযোনৌ চ যোষিতাম্
এটি দুর্গন্ধযুক্ত, পাপপূর্ণ এবং যমের শাস্তির কারণ। যেমন কেউ নারীর পাপপূর্ণ গর্ভে প্রবেশ করে—
তথা পুমান্বিশত্যেব রৌরবে চ যুগে যুগে । রহস্যং চাঽঽপদং দৃষ্ট্বা মাং তবং ধর্ষিতুমিচ্ছসি
তেমনই মানুষ যুগে যুগে রৌরব নরকে প্রবেশ করে। তুমি আমাকে নির্জনে ও বিপদে দেখে অপমান করতে চাও।
অত্রৈব সর্বদেবাশ্চ লোকপালাশ্চ ব্রাহ্মণা । জাজ্বল্যমানো ধর্মশ্চ সাক্ষী শাস্তা চ কর্মণাম্
এখানেই সব দেবতা, লোকপাল আর ব্রাহ্মণরা, জ্বলন্ত ধর্মসহ, কর্মের সাক্ষী ও বিচারক হিসেবে উপস্থিত।
যমশ্চ দণ़্ডকর্তা চ স্থাপিতো হরিণা স্বযম্ । স্বযং কুষ্ণশ্চ ধর্মাত্মা জ্ঞানরুপো মহেশ্বরঃ
যম, যিনি শাস্তি দেন, তিনি স্বয়ং হরির দ্বারা এখানে স্থাপিত। স্বয়ং কৃষ্ণ, ধার্মিক আত্মা, আর মহেশ্বর, জ্ঞানের মূর্তি, এখানে আছেন।
দুর্গা বুদ্ধির্মনো ব্রহ্ম চেন্দ্রিযাণি সুরাস্তথা । সর্বপ্রাণিষু তিষ্ঠন্তি সাক্ষিণাঃ কর্মণাং দ্বিজ
দুর্গা, বুদ্ধি, মন, ব্রহ্মা, ইন্দ্রিয় আর দেবতারা, হে দ্বিজ, সব প্রাণীর মধ্যে কর্মের সাক্ষী হয়ে বিরাজ করেন।
ক্ব গুপ্তং ক্ব রহস্যং বা ব্রহ্মণ জ্ঞানদুর্বল । ক্ষমস্ব গচ্ছ ভদ্রং তে অবধ্যাশ্চ দ্বিজাতযঃ
কোথায় গোপন, কোথায় রহস্য, হে জ্ঞানহীন ব্রাহ্মণ? ক্ষমা করো, চলে যাও, তোমার মঙ্গল হোক। দ্বিজদের হত্যা করা নিষেধ।
শক্তাঽহং ভমসাত্কর্তুং গচ্ছ বত্স যথাসুখম্ । তপস্যাসু মম গতমষ্টোত্তরশতং যুগম্
আমি তোমাকে ধ্বংস করতে সক্ষম, কিন্তু যাও, বৎস, যেমন ইচ্ছা। আমার তপস্যায় আমি একশো আট যুগ কাটিয়েছি।
নাস্তি গোর্ত্র মত্পিতুশ্চ ন মাতা ন পিতা মম । সর্বান্তরাত্মা ভগবান্কৃষ্ণো রক্ষতি মাং দ্বিজ
আমার কোনো বংশ নেই, বাবা-মা নেই; দ্বিজ, সকলের অন্তরের ঈশ্বর কৃষ্ণই আমাকে রক্ষা করেন।
কৃষ্ণেন স্থাপিতো ধর্মো মাং চ রক্ষতি নিত্যশঃ । আদিত্যশ্চ তথা চন্দ্রঃ পবনশ্চ হুতাশনঃ
কৃষ্ণ ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেছেন, তিনি আমাকে সবসময় রক্ষা করেন; সূর্য, চাঁদ, বায়ু আর আগুনও আমাকে রক্ষা করেন।