মৃত্যুলোকে চ মন্নামস্মৃতিমাত্রং ন বিদ্যতেঃ । পশ্চাদ্ভবেত্স গোযোনৌ জন্মৈকং জ্ঞানদুর্বলঃ
মৃত্যুলোকে আমার নামের স্মরণ থাকে না; পরে সে একবার গরুর জাতিতে জন্ম নেয়, জ্ঞানে দুর্বল হয়।
ততশ্চাগস্ততো মেষো মহিষঃ স্প্তচন্মসু । মহাচক্রী চ কুটিলো ধর্মহীনস্তু মানবঃ
তারপর ছাগল, তারপর সাত জন্ম মহিষ হয়; বড় চক্রধারী, কুটিল এবং ধর্মহীন মানুষ হয়।
জন্মৈকং তৈলকারশ্চ কুম্ভকালস্তথৈব চ । মিথ্যাকলঙ্কবক্তা চ দেবব্রাহ্মণ নিন্দকঃ
এক জন্ম তেল প্রস্তুতকারক ও কুমোর হয়; মিথ্যা অপবাদ দেয় এবং দেবতা ও ব্রাহ্মণকে নিন্দা করে।
স ভবেত্স্বর্ণকারশ্চ রজকঃ সপ্তজন্মসু । ব্রাহ্মণক্ষত্রবিট্শূদ্রাঃ কুত্সিতাঃ শৌচবর্জিতাঃ
সে স্বর্ণকার ও সাত জন্ম ধোপা হয়; ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র যারা নিন্দিত ও অশুচি।
জন্ম তেষাং মলেচ্ছযোনৌ বর্ষাণামযুতং তথা । অতীব কামিনীলুব্ধঃ কামুকঃ স্ত্রীরতঃ সদা
তাদের জন্ম দশ হাজার বছর ম্লেচ্ছদের মধ্যে হয়; যে অত্যন্ত কামুক, লোভী এবং সর্বদা নারীসঙ্গে থাকে।
যক্ষ্মগ্রস্তো ভবেত্সদ্যঃ পরত্রাপি নপুংসকঃ । কামতো যোষিতাং শ্রোণীস্তনাস্যে যশ্চ পশ্যতি
সে সঙ্গে সঙ্গে যক্ষ্মায় আক্রান্ত হয়, পরের জন্মে নপুংসক হয়; যে কামবশে নারীর কোমর, স্তন ও মুখের দিকে তাকায়।
স ভবেদ্দৃষ্টিহীনশ্চ পরত্রাপি নপুংসকঃ । বিপ্রোঽভিচারকর্তা চ হিংসকো জ্ঞানদুর্বলঃ
সে দৃষ্টিহীন হয় এবং পরের জন্মেও নপুংসক হয়; যে ব্রাহ্মণ অভিচার করে, হিংস্র এবং জ্ঞানে দুর্বল।
যাত্যেবমন্ধতামিস্রং বর্ষাণামযুতং তথা । তদা ভবতি দৈবজ্ঞোঽপ্যগ্রদানী চ দুর্মতিঃ
সে দশ হাজার বছর অন্ধতামিস্র নরকে যায়; তারপর জ্যোতিষী, কিছু না দানকারী এবং কু-বুদ্ধি হয়।
ততঃ শূদ্রো ভবেদ্বিপ্রো ভোগেন কর্মণস্তথা । শাস্ত্রজ্ঞাতা চ দৈবজ্ঞো মিথ্যা বদতি লোভতঃ
তারপর শূদ্র ভোগ ও কর্মের দ্বারা ব্রাহ্মণ হয়; শাস্ত্র ও জ্যোতিষ জানে, কিন্তু লোভে মিথ্যা বলে।
স ভবেচ্চ ধ্রুবং জ্যেষ্ঠী বানরঃ সপ্তজন্মসু । অনেকজন্মতপসা ভারতে ব্রাহ্মণো ভবেত্
সে নিশ্চিতভাবে সাত জন্ম বানর হয়; বহু জন্ম তপস্যার পরে ভারতে ব্রাহ্মণ হয়।
সুবুদ্ধিরতিধর্মিষ্ঠো ধর্মহীনশ্চ পাতকী । স্বধর্মনিরতো বিপ্রঃ পরমাচ্চ হুতাশনাত্
যার বুদ্ধি শুভ, সে অত্যন্ত ধার্মিক হয়; আর যে ধর্মহীন, সে পাপী। নিজের ধর্মে নিবেদিত ব্রাহ্মণ আগুনের থেকেও শ্রেষ্ঠ।
পবিত্রশ্চাতিতেজস্বী তস্মদ্ভীতাঃ সুরাঃ সদা । নদীষু চ যথা গঙ্গা তীর্থেষু পুষ্করং যথা
তিনি পবিত্র এবং অপরিসীম দীপ্তিময়; তাই দেবতারা সবসময় তাঁর ভয়ে থাকে, যেমন নদীগুলির মধ্যে গঙ্গা, আর তীর্থগুলির মধ্যে পুষ্কর।
পুরীষু চ যথা কাশী যথা জ্ঞানিষু শংকরঃ । শাস্ত্রেষু চ যথা বেদা যথাঽশ্বত্থশ্চ পাদপে
শহরগুলির মধ্যে যেমন কাশী, জ্ঞানীদের মধ্যে যেমন শঙ্কর, শাস্ত্রগুলির মধ্যে যেমন বেদ, আর গাছগুলির মধ্যে যেমন অশ্বত্থ।
মম পূজা তপস্যাসু ব্রতেষ্বনশনং যথা । তথা জাতিষু সর্বাসু ব্রাহ্মণাঃ শ্রেষ্ঠ এব চ
তপস্যা ও ব্রতের মধ্যে যেমন উপবাস শ্রেষ্ঠ, তেমনি সব জাতির মধ্যে ব্রাহ্মণরাই সর্বোত্তম।
বিপ্রণদেষু তীর্থানি পুণ্যানি চ ব্রতানি চ । বিপ্রপাদরজঃ শুদ্ধং পাপব্যাধিবিমর্দনম্
ব্রাহ্মণদের মধ্যে তীর্থ ও পুণ্য ব্রত পাওয়া যায়; ব্রাহ্মণের পায়ের ধূলি পবিত্র, পাপ ও রোগ বিনাশ করে।
শুভাশীর্বচনং তেষাং সর্বকল্যাণকারণম্ । এতত্তে কথিতং তাত বিপাকঃ কর্মণামহো
তাদের শুভ আশীর্বাদ সব কল্যাণের কারণ; হে তাত, আমি তোমাকে কর্মের ফল বললাম।
যথাশ্রুতং যথাজ্ঞাতং তদশেষং নিণাময। শুত্বা ধর্মবিপাকং চ বাচকায সুবর্ণকম্
যেমন শুনেছ, যেমন জানো, তেমনই সব বুঝে নাও; ধর্মের ফল শুনে পাঠককে সোনার দান করো।
দদ্যাত্তস্মৈ চ রৌপ্যং চ বস্ত্রং তাম্বূলমেব চ । সুবর্ণশতকং দদ্যাত্সদ্যো দেহী চ গোকুলম্
তাঁকে রূপা, কাপড়, আর পানও দাও; শতটি সোনার দান সঙ্গে সঙ্গে করো এবং গোকুলও দাও।
অথ ষডশীতিতমোঽধ্যাযঃ নন্দ উবাচ কেদারকন্যাপ্রস্তাবাত্কথিতং কর্মকীর্তনম্ । কৃত্যাস্ত্রীণাং প্রসঙ্গেন তদ্ব্যাসেন বদ প্রভো
এবার ছিয়াশি নম্বর অধ্যায়। নন্দ বললেন: কেদারকন্যার কাহিনিতে কর্মের প্রশংসা বলা হয়েছে; নারীদের কর্তব্য প্রসঙ্গে, হে প্রভু, তা ব্যাসের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করুন।
কেদারকন্যা সা কা বা কো বা কেদারভূপতিঃ । কস্য বংশেচতজ্জন্ম তন্মে ব্যাখ্যাতুমর্হসি
কেদারকন্যা কে, তিনি কেমন, আর কেদার রাজা কে? কোন বংশে তাঁর জন্ম? দয়া করে আমাকে তা বুঝিয়ে বলুন।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ পুরাতু ব্রহ্মণাঃ পুত্রো মনুঃ স্বাংযভুবস্তথা । তস্য স্ত্রী শতরূপা চ ধন্যা মান্যা চ যোষিতাম্
শ্রীকৃষ্ণ বললেন: প্রাচীনকালে ব্রহ্মার পুত্র স্বয়ম্ভুব মনু জন্মেছিলেন; তাঁর স্ত্রী শতরূপা, তিনি নারীদের মধ্যে ধন্য ও মান্য।
প্রিযব্রতোত্তানপাদৌ তযোঃ পুত্রৌ বভূবতুঃ । উত্তানপাদপুত্রশ্চ ধ্রুব এব মহাযশাঃ
তাদের দুই পুত্র প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদ; উত্তানপাদের পুত্র ধ্রুব, যিনি মহান খ্যাতিসম্পন্ন।
তত্পুত্রো নন্দসাবর্ণিঃ কেদারশ্চ তদাত্মজঃ । সপ্তদ্বীপপতিঃ শ্রীমান্কেদারো বৈষ্ণবঃ স্বযম্
ধ্রুবের পুত্র নন্দসাবর্ণি, আর তাঁর পুত্র কেদার; সাত দ্বীপের অধিপতি কেদার নিজে বৈষ্ণব।
তস্য রক্ষানিমিত্তেন সত্সভাযাং সুদর্শনম্ । গবাং লক্ষং শুদ্ধং স্বর্ণশৃঙ্গং চ ভূষিতম্
রক্ষা করার জন্য, সৎ সভায়, সুদর্শনকে এক লক্ষ বিশুদ্ধ গরু দেওয়া হয়েছিল, যেগুলি সোনার শৃঙ্গ দিয়ে সাজানো।
বহ্নিশুদ্ধানি বস্ত্রাণি দত্তানি বরুণেন চ । সুবর্ণানাং তথা লক্ষং সর্বসস্যাং বসুংধরাম্
আগুনে শুদ্ধ করা বস্ত্র বরুণ দিয়েছিলেন; তেমনি এক লক্ষ সোনা ও পৃথিবীর সব ফসল।
মণিরত্নং চ মুক্তাশ্চ হীরকং পরমং তথা । মাণিক্যামশ্বরত্নানাং লক্ষং লক্ষং চহস্তিনাম্
তিনি রত্ন, মুক্তা, শ্রেষ্ঠ হীরা, এক লক্ষ মানিক, আর এক লক্ষ হাতি দিয়েছিলেন।
রৌপ্যং প্রবালং মিষ্টান্নং শতধান্যাচলং বরম্ । নিত্যং নিত্যং ব্রাহ্মণেম্যো দদৌ চ রত্নভূষণাম্
রূপা, প্রবাল, মিষ্টান্ন, শ্রেষ্ঠ শস্যপাহাড়; তিনি ব্রাহ্মণদের সবসময় রত্ন ও অলঙ্কার দান করতেন।
শতলক্ষং ব্রাহ্মণানাং ভোজযামাস নিত্যশঃ । জলভোজনপাত্রাণি সুবর্ণানাং দদৌ নৃপঃ
তিনি প্রতিদিন এক লক্ষ ব্রাহ্মণকে আহার করাতেন; রাজা জল ও খাবারের জন্য সোনার পাত্র দিতেন।
সুবর্ণানাং যজ্ঞসূত্রমঙ্গুলীযকমুত্তমম্ । আসনং স্বর্ণরত্নানাং ব্রাহ্মণেভ্যো দদৌ মুদা
তিনি আনন্দভরে ব্রাহ্মণদেরকে সোনার যজ্ঞসূত্র, সোনার আংটি এবং সোনা ও রত্ন দিয়ে তৈরি আসন উপহার দিলেন।
ব্রাহ্মণানাং চ লক্ষং চ সূপকারং নৃপস্য চ । ব্রাহ্মণানাং দ্বিলক্ষং চ পরিবেষণকারকম্
তিনি ব্রাহ্মণদের ও রাজার জন্য এক লক্ষ রান্নার লোক এবং ব্রাহ্মণদের জন্য দুই লক্ষ পরিবেশনের লোকের ব্যবস্থা করলেন।