কাযস্থেনোদরস্থেন মাতুর্মাসং ন খাদিতম্ । তত্র নাস্তি কৃপা তস্য দন্তাভাবেন কেবলম্
দেহ বা পেটের ভিতরে থাকলেও, যদি এক মাস মায়ের খাবার না খায়, তাহলে তার জন্য করুণা থাকে না, শুধু দাঁতের অভাবে।
স্বর্ণকারঃ স্বর্ণবণিক্ কাযস্থশ্চ ব্রজেশ্বর । নরেষু মধ্যে তে ধূর্তাঃ কৃপাহীনা মহীতলে
ব্রজের অধিপতি, সোনার কারিগর, সোনার ব্যবসায়ী আর দেহরক্ষক — এরা মানুষের মধ্যে ধূর্ত এবং পৃথিবীতে করুণাহীন।
হৃদযং ক্ষুরধারাভং তেষাং নাস্তি চ সাদরম্ । শতেষু সজ্জনঃ কোঽপি কাযস্থো নেতরৌ চ তৌ
তাদের হৃদয় ক্ষুরের ধার মতো, আর তাদের মধ্যে শ্রদ্ধা নেই; শতজনের মধ্যে হয়তো একজন সদগুণী হয়, সে দেহরক্ষক, কিন্তু অন্য দুইজন নয়।
সুবুদ্ধিঃ শিবযুক্তশ্চ শাস্ত্রজ্ঞো ধর্মমানসঃ । ন বিশ্বসেত্তেষু তাত স্বাত্মকল্যাণহেতবে
যার বুদ্ধি ভালো, শুভের সঙ্গে যুক্ত, শাস্ত্রে জ্ঞানী এবং ধর্মবোধ আছে, সে নিজের কল্যাণের জন্য তাদের বিশ্বাস করে না, প্রিয়।
সীমাপহারী দুষ্টশ্চ ভূমিচোরশ্চ হিংসকঃ । ভূমিদানাপহারী চ কালসূত্রং ব্রজেদ্ধ্রুবম্
যে সীমা চুরি করে, দুষ্ট, জমির চোর, হিংস্র এবং দান করা জমি কেড়ে নেয়, সে নিশ্চিতভাবে কালসূত্র লোকেতে যায়।
ষষ্টিবর্ষসহস্রামি ক্ষটত্বিবাসার্দিতঃ স্থিতঃ ততোঽপিতানি নামানি বিষ্ঠাযাং জাযতে কৃমিঃ
ষাট হাজার বছর নির্বাসনে কষ্টভোগ করার পর, সেই নাম নিয়ে সে মলেতে কৃমি হয়ে জন্মায়।
ততো ভবেদসচ্ছূদ্রো জন্মৈকং চ ততঃ শুচিঃ । তস্মাজ্জ্ঞানৈঃ সাবধানং ভবেত্প্রাজ্ঞশ্চ যত্নতঃ
তারপর সে এক জন্মের জন্য অপবিত্র শূদ্র হয়, তারপর শুচি হয়; তাই জ্ঞানীরা সতর্ক ও যত্নবান হওয়া উচিত।
রক্তবস্ত্রাপহারী চ জন্মৈকং রক্তকীট কঃ । ততঃ শূদ্রশ্চ জন্মৈকং ততো বিপ্রো ভবেচ্ছুচি
যে লাল কাপড় চুরি করে, সে এক জন্মের জন্য লাল পোকা হয়; তারপর এক জন্মের জন্য শূদ্র, তারপর শুচি ব্রাহ্মণ হয়।
ত্রিসংধ্যহীনো বিব্রশ্চ প্রাতঃশাযী চ যো নরঃ । সংধ্যাশাযী দিবাশাযী যজ্ঞসূত্রাপহারকঃ
যে তিন সন্ধ্যা পালন করে না, অসতর্ক, সকালে ঘুমায়, সন্ধ্যা সময় ঘুমায়, দিনে ঘুমায় এবং যজ্ঞসূত্র চুরি করে—
অশুদ্ধঃ সংধ্যাকারী চ বেদবেদাঙ্গনিন্দকঃ । তদ্বিরুদ্ধঃ স্বর্গমার্গস্ত্রিজন্মপতিতো দ্বিজঃ
যে অশুদ্ধভাবে সন্ধ্যা করে, বেদ ও বেদাঙ্গ নিন্দা করে, এর বিপরীত হলে স্বর্গের পথ বন্ধ হয়, আর দ্বিজ তিন জন্মের জন্য পতিত হয়।
যঃ শূদ্রো ব্রাহ্মণীগামী কুম্ভীপাকে ব্রজেদ্ধ্রুবম্ । বর্ষাণাং চ ত্রিলক্ষং চ পচ্যতে তত্র পীডিতঃ
যে শূদ্র ব্রাহ্মণ নারীকে গ্রহণ করে, সে নিশ্চিতভাবে কুম্ভীপাক নরকে যায়; সেখানে তিন লক্ষ বছর কষ্টভোগ করে।
দিবানিশং প্রদগ্ধশ্চ তপ্ততৈলে চ দারুণে । ততৌ ভবেদ্যোনিকীটঃ পুংশ্চলীনাং চ পাতকী
দিন-রাত কঠিন, গরম তেলে দগ্ধ হয়; তারপর গর্ভে পোকা হয়, আর উচ্ছৃঙ্খল নারীদের মধ্যে পাপী হয়।
ষষ্টিবর্ষসহস্রাণি চাঽঽহারং তস্য তন্মলম্ । ততো ভবতি চাণ্ডালো জন্মলক্ষং ক্রমেণ চ
ষাট হাজার বছর তার খাবার শুধু মল হয়; তারপর সে এক লক্ষ জন্মের জন্য চণ্ডাল হয়, একের পর এক।
ততঃ শূদ্রো গলত্কুষ্ঠী জন্মৈকং চ ততঃ শুচিঃ । সোঽপি বিপ্রো ব্যাধিশেষস্তীর্থপর্যটনাচ্ছুচিঃ
তারপর এক জন্মের জন্য শূদ্র, যার গলায় কুষ্ঠ আছে, তারপর শুচি হয়; সে-ও ব্রাহ্মণ হয়, রোগের কিছু অবশিষ্ট নিয়ে, তীর্থভ্রমণে শুদ্ধ হয়।
অসচ্ছূদ্রশ্চ ভবতি সোঽস্থানেঽসূরপূজিতে । দত্তবা দেবায নৈবেদ্যমপবিত্রং চ মানবঃ
যে ভুল স্থানে, অসুর পূজা করে, দেবতার জন্য অপবিত্র নৈবেদ্য দেয়, সে অপবিত্র শূদ্র হয়।
সকেশং পার্থিবং লিঙ্গং সংপূজ্য যবনো ভবেত্ । দুর্বলেন ভবেদন্ধঃ কুত্সিতেন চ কুত্সতিঃ
চুলসহ রাজকীয় লিঙ্গ পূজা করলে, সে যবন হয়; দুর্বল হলে অন্ধ হয়, আর অপমানিত হলে ঘৃণিত হয়।
অঙ্গহীনো দরিদ্রশ্চ ব্যাধিযুক্তশ্চ মানবঃ । অশ্রদ্ধযা চ নির্মাণে নির্মাণসদৃশং ফলম্
যে মানুষ অঙ্গহীন, দরিদ্র বা রোগাক্রান্ত, আর সৃষ্টি-কার্যে বিশ্বাসহীন, সে তার প্রচেষ্টার মতোই ফল পায়।
মৃদ্ভস্মগোশকৃত্বিণ্ডৈস্তথা বালুকযাঽপি বা । কৃত্বা লিঙ্গং সকৃত্পূজ্য বসেত্কল্পাযুষং দিবি
কাদামাটি, ছাই, গোবর বা বালিতে শিবলিঙ্গ তৈরি করে একবার পূজা করলে, সে স্বর্গে এক কল্পকাল বাস করতে পারে।
ততো ভবতি বিপ্রশ্চ মহাব্রজ্ঞশ্চ ভূমিমান্ । রাজা ভবেদ্ভারতে চ লিঙ্গানাং শতপূজনাত্
শিবলিঙ্গকে শতবার পূজা করলে, সে বিদ্বান ব্রাহ্মণ, মহাজ্ঞানী ও জমির মালিক হয়; ভারতভূমিতে রাজা হয়।
সহস্রপূজনাত্সোঽপি লভতে নিশ্চিতং ফলম্ । স্থিত্বা চ সুচিরং স্বর্গে রাজেন্দ্রো ভারতে ভবেত্
সহস্রবার পূজা করলে, সে নিশ্চিতভাবে ফল লাভ করে; স্বর্গে দীর্ঘকাল বাস করার পর, ভারতভূমিতে রাজা হয়।
অযুতে চ তদীশশ্চ লক্ষে চ পৃথিবীশ্বরঃ । পূজনে চাতিভক্ত্যা চাপ্যতিরিস্তং ফলং লভেত্
দশ হাজারবার পূজায় সে অধিপতি হয়; এক লক্ষবার পূজায় পৃথিবীর শাসক হয়; আর অতিভক্তি নিয়ে পূজা করলে আরও বড় ফল পায়।
তীর্থস্নানেন দানেন বিপ্রাণাং ভোজনেন চ । নারাযণার্চযা চৈব বিপ্রজাতিশ্চ কর্মণা
তীর্থে স্নান, দান, ব্রাহ্মণদের আহার করানো ও নারায়ণ পূজার মাধ্যমে কর্মে ব্রাহ্মণ জাতি লাভ হয়।
অতিরিক্তেন তপসা পণ্ডিতো ব্রাহ্মণো ভবেত্ । পণ্ডিতো ব্রাহ্মণশ্চৈব বৈষ্ণবশ্চ জিতেন্দ্রিযঃ
অতিরিক্ত তপস্যায় কেউ বিদ্বান ব্রাহ্মণ হয়; এমন ব্রাহ্মণ, বিদ্বান ও বিষ্ণুভক্ত, ইন্দ্রিয়জয়ী হয়।
অনেকজন্মপুণ্যেন জাযতে ভারতে ভুবি । তস্যাঙ্ধ্রিস্পর্শনেনৈব সদ্যঃ পূতা বসুংধরা
অনেক জন্মের পুণ্যফলে ভারতভূমিতে জন্ম হয়; তার ধূলি স্পর্শেই পৃথিবী তৎক্ষণাৎ পবিত্র হয়।
তীর্থাঃ কুর্বন্তি তীর্থানি জীবনমুক্তাশ্চ বৈষ্ণবাঃ । স্বপুংসাং চ সহস্রং চ পুনন্তীতি শ্রুতৌ শ্রুতম্
তীর্থস্থান অন্য তীর্থ সৃষ্টি করে, আর জীবন্মুক্ত বিষ্ণুভক্তরা হাজার হাজার আপনজনকে শুদ্ধ করে, যেমন শাস্ত্রে বলা হয়েছে।
পাপেন বৈদ্যজন্মৈব দুশ্চিকিত্সোঽপি ব্রাহ্মণঃ । দুশ্চিকিত্সস্তথা বৈদ্যো ব্যালগ্রাহী ত্রিজন্মসু
পাপের ফলে চিকিৎসক ব্রাহ্মণ হয়ে জন্ম নেয়, যাকে চিকিৎসা করা কঠিন; এমন চিকিৎসক তিন জন্মে সাপ ধরার কাজ করে।
অতিক্রূরো দুরাচারো দ্বেষ্টা চ সুরবিপ্রযোঃ । স ভবেত্কুটিলব্যালো বর্ষাণাং চ মহস্রকম্
যে অত্যন্ত নিষ্ঠুর, দুরাচারী ও দেবতা-ব্রাহ্মণদের ঘৃণা করে, সে হাজার বছর কুটিল সাপ হয়ে থাকে।
পুংশ্চলীলম্পটানাং চ দূতী যা কামিনী ব্রজ । কালমূত্রে বর্ষশতং স্থিত্বা চ গোধিকা ভবেত্
ব্যভিচারিণী ও কামপ্রবণ নারীদের মধ্যে, যে দূতী কামনায় উন্মত্ত, সে শত বছর প্রস্রাবে থাকলে গোধিকা হয়ে যায়।
জন্মৈকং গোধিকা ভূত্বা হরিণশ্চ ত্রিজন্মসু । জন্মৈকং মহিষচৈব জন্মৈকং ভল্লুকো ভবেত্
এক জন্ম গোধিকা হয়ে, তিন জন্ম হরিণ হয়ে, এক জন্ম মহিষ ও এক জন্ম শেয়াল হয়ে জন্ম নেয়।
জন্মৈকং গণ্ডকশ্চৈব সৃগালশ্চ ত্রিজন্মসু । পরকীযতডাগং চ লুপ্ত্বা সস্যং দদাতি চ
এক জন্ম গন্ধা হয়ে, তিন জন্ম শেয়াল হয়ে, অন্যের পুকুর থেকে ফসল চুরি করলে সে তা দান করে।