ব্রহ্মাণানাং ব২ষ্ণবানামভক্ষ্যং মত্স্যমেব চ । ইতরেষামভক্ষ্যং চ পঞ্চপর্বসু নিশ্চিতম্
ব্রাহ্মণ ও বৈষ্ণবদের জন্য মাছ খাওয়া নিষেধ; অন্যদের জন্য পাঁচ জোড়া অঙ্গবিশিষ্ট প্রাণী খাওয়া নিশ্চয়ই নিষিদ্ধ।
পিতৃদেবাবশেষে চ ভক্ষ্যং মাংসং ন দূথিতম্ । পঞ্চপর্বসু ত্যাজ্যং চ সর্বেষাং মনুরব্রবীত্
পিতৃ ও দেবতার উদ্দেশ্যে উৎসর্গে, তাজা মাংস খাওয়া যায়; তবে পাঁচ জোড়া অঙ্গবিশিষ্ট প্রাণী সকলেরই ত্যাগ করা উচিত, মনু এ কথা বলেছেন।
অসংস্কৃতং চ লবণং তৈলং চাভক্ষ্যমেব চ । ভক্ষ্যং পবিত্রং সর্বেষাং ব্যঞ্জনং বহ্নিসংস্কৃতম্
অপ্রক্রিয়াজাত লবণ ও তেলও খাওয়া নিষেধ; সকলের জন্য বিশুদ্ধ খাবার হলো আগুনে রান্না ও মশলা দিয়ে প্রস্তুত করা খাদ্য।
একহস্তে ঘৃতং তোযমভক্ষ্যং সর্বমংমতম্ । আবিলং কৃমিযুক্তং চ পরিশুদ্ধং চ নির্মলম্
এক হাতে নেওয়া ঘি ও জল সকলের জন্য অখাদ্য বলে গণ্য; মলিন, পোকাযুক্ত বা অপবিত্র বস্তু অবশ্যই পরিষ্কার ও বিশুদ্ধ করতে হবে।
অভক্ষ্যং ব্রহ্মাণানাং চ বৈষ্ণবানাং বিশেষতঃ । অনিবেদ্যং হরেরেব যতীনাং ব্রহ্মচারিণাম্
ব্রাহ্মণ ও বিশেষভাবে বৈষ্ণবদের জন্য কিছু খাদ্য নিষিদ্ধ; সন্ন্যাসী ও ব্রহ্মচারীদের জন্য যা হরিকে উৎসর্গ করা হয়নি, তা খাওয়া যায় না।
পিপীলিকামিশ্রিতং চ মধু গব্যং গুডং তথা । যত্কিংচিদ্বস্তু বা তাত ন ভক্ষ্যং চ শ্রুতৌ শ্রুতম্
পিপড়ে মিশ্রিত মধু, গোমুখের দুধ, গুড় কিংবা এ ধরনের কোনো বস্তু, প্রিয়, শাস্ত্রে বলা হয়েছে—এগুলো খাওয়া উচিত নয়।
পক্ষিভক্ষ্যং কীটভক্ষ্যং শৃদ্ধং পক্বফলং তথা । কাকভক্ষ্যমভক্ষ্যং চ সর্বেষাং দ্রব্যমেব চ
পাখি বা পোকা খেয়েছে এমন ফল, রান্না করা বা পাকা ফল, আর কাক খেয়েছে এমন খাদ্য—সবই সকলের জন্য নিষিদ্ধ।
ঘৃতপক্বং তৈলপক্বং মিষ্টান্নং শূদ্রসংস্কৃতম্ । অভক্ষ্যং ব্রাহ্মণানাং চ শূদ্রভক্ষ্যং চ পীঠকম্
ঘি বা তেলে রান্না করা মিষ্টান্ন, শূদ্রের দ্বারা প্রস্তুত খাবার ব্রাহ্মণদের জন্য নিষিদ্ধ; শূদ্রের খাবারকে পীঠক বলা হয়, সেটাও খাওয়া যায় না।
সর্বেষামশুচীনাং চ জলমন্নং পরিত্যজেত্ । আশৌচান্তাত্পরদিনে শুদ্ধমেব ন সংশযঃ
অশুচি ব্যক্তির জল ও অন্ন সবাইকে ত্যাগ করতে হবে; অশৌচ শেষ হলে পরের দিন বিশুদ্ধ খাবারই গ্রহণ করা উচিত, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
বিপাকং কর্মণামেব দুষ্করং শ্রুতিসংমতম্ । ভক্ষ্যাভক্ষ্যং চ কথিতং যথাজ্ঞানং ব্রচেশ্বর
কর্মের কঠিন ফল শাস্ত্রে নির্ধারিত হয়েছে; কী খাওয়া উচিত আর কী নয়, জ্ঞানের অনুযায়ী বলা হয়েছে, ব্রতের অধিপতি।
ক্রমাচ্চতুর্ষু বেদেষু চৌক্তং মতচতুষ্টযম্ । সর্বেষাং সারভূতং চ কথযামি পিতঃ শৃণু
চারটি বেদে ক্রমানুসারে চারটি মত প্রকাশিত হয়েছে; আমি সকলের জন্য সারাংশ বলছি, পিতা, শুনুন।
নাভুক্তং ক্ষীযতে কর্ম কল্পকোটিশতৈরপি । অবশ্যমেব ভোক্তব্যং কৃতং কর্ম শুভাশুভম্
ভোগ না করলে কর্ম শত শত কল্পকালেও নষ্ট হয় না; ভালো বা মন্দ যাই করা হোক, তা অবশ্যই ভোগ করতে হয়।
তীর্থানাং চ সুরাণাং চ সহাযেন নৃণামপি । কিংচিদ্ভবতি সাহায্যং কাযব্যূহেন সর্বতঃ
তীর্থ, দেবতা ও মানুষের জন্য, দেহের নানা ব্যবস্থার মাধ্যমে কিছু সাহায্য হয়।
প্রাযশ্চিতানি চীর্ণানি নিশ্চিতমমত্পরাঙমুখম্ । ন নিষ্পুনন্তি হে তাত সুরাকুম্ভমিবাঽঽপগাঃ
আমার দিকে মন না রেখে করা প্রায়শ্চিত্ত, প্রিয়, নিশ্চয়ই শুদ্ধ করে না; যেমন নদী মদের কলস ধুয়ে পরিষ্কার করতে পারে না।
প্রাযশ্চিত্তেন পুণ্যেন ন হি শুধ্যন্তি মানবা । সর্বারম্ভেণ বৈশ্যেন্দ্র দানেন যোগতোঽপি বা
প্রায়শ্চিত্ত বা পুণ্য দ্বারা মানুষ শুদ্ধ হয় না; কোনো প্রচেষ্টায়, বণিকদের অধিপতি, দান বা যোগ দিয়েও নয়।
শুভাশুভং চ যত্কর্ম বিনা ভোগান্ন চ ক্ষযঃ । ভোগেন শুদ্ধিমাপ্নোতি ততো মুক্তির্ভবেন্নৃণাম্
ভোগ না করলে ভালো বা মন্দ কর্ম নষ্ট হয় না; ভোগের মাধ্যমে শুদ্ধি আসে, তারপর মানুষের মুক্তি হয়।
ন নষ্টং দুষ্কৃতং কর্ম সুকৃতেন চ কর্মণা । ন নষ্টং সুকৃতং কর্ম কৃতেন দুষ্কৃতেন চ
মন্দ কর্ম ভালো কাজ দিয়ে নষ্ট হয় না, আর ভালো কর্ম মন্দ কাজ দিয়ে নষ্ট হয় না।
যজ্ঞেন তপসা বাঽপি ব্রতেনানশনেন চ । তীর্থস্নানেন দানেন জপেন নিযমেন চ
যজ্ঞ, তপস্যা, ব্রত, উপবাস, তীর্থে স্নান, দান, জপ বা নিয়ম পালন করেও,
ভুবঃ প্রদক্ষিণেনৈব পুরাণশ্রবণেন চ । উপদেণেন পুণ্যেন পূজযা গুরুদেবযোঃ
পৃথিবীকে পরিক্রমা করা, প্রাচীন শাস্ত্র শুনা, সৎ উপদেশ গ্রহণ, আর গুরু ও দেবতার পূজা — এইসবের মাধ্যমে পুণ্য লাভ হয়।
স্বধর্মাচরণেনৈবাতিথীনাং পূজনেন চ । ব্রহ্মণাং পূজনেনৈব ভোজনেন বিশেষতঃ
নিজের ধর্ম পালন, অতিথিদের সম্মান, ব্রাহ্মণদের পূজা, আর বিশেষভাবে অন্ন দান — এগুলোও পুণ্যের কাজ।
যদ্ধত্তমপি বিপ্রায তত্প্রাপ্তং পূর্ণরূপতঃ । বীজরূপং চ তদ্দানং ক্ষেত্ররূপং চ ব্রহ্মণঃ ৪৫ একেন কর্মণা তাত স্বর্গং প্রাপ্নোতি মানবঃ । কর্মণা ন হি মোক্ষং চ তদেব মম সেবযা
যা কিছু ব্রাহ্মণকে দান করা হয়, তা সম্পূর্ণরূপে ফিরে আসে; সেই দান বীজের মতো, আর ব্রাহ্মণ ক্ষেতের মতো। একবার সৎকর্ম করলে স্বর্গ লাভ হয়, কিন্তু শুধু কর্মে মুক্তি হয় না; মুক্তি হয় আমার সেবা করলে।
স্বর্গং চ সুকৃতেনৈব নরকং দুষ্কৃতেন চ । ব্যাধির্জন্ম চ যোনৌ চ কুত্সিতে চ ততঃ শুচিঃ
সৎকর্মে স্বর্গ, দুষ্কর্মে নরক পাওয়া যায়; রোগ, জন্ম, আর নিকৃষ্ট গর্ভে জন্ম হয়, তারপর শুদ্ধ গর্ভে জন্ম হয়।
গোঘ্নো যো ব্রাহ্মণানাং চ কামতশ্চোপপাতকী । দন্দশূকত্বমাপ্নোতি গোলোমসমবর্ষকম্
যে গরু বা ব্রাহ্মণ হত্যা করে, বা কামনাবশে গুরু অপরাধ করে, সে গোবরের কৃমি আর লোম ঝরা গরুর অবস্থা পায়।
সর্পেণ ভক্ষিতস্তেন চ্বালযা গরলস্য চ । তৃষিতো ব্যথিতশ্চৈব নিরাহারঃ কৃশোদরঃ
সে সাপের দ্বারা খাওয়া হয়, কুকুরের বিষে কষ্ট পায়, তৃষ্ণা ও যন্ত্রণায় ভোগে, খাদ্যহীন, আর পেট শুকিয়ে যায়।
ততঃ কুণ্ডাত্সমুত্থায গৌর্ভবেল্লোমবর্ষকম্ । ততঃ কুষ্ঠী চ চাণ্ডালো বর্ষলক্ষংততো নরঃ
তারপর কুন্ড থেকে উঠে সে লোম ঝরা গরু হয়; তারপর কুষ্ঠরোগী, চণ্ডাল হয় লক্ষ বছর, তারপর মানুষ হয়।
তদা ভবেদ্ব্রাহ্মণশ্চ কুষ্ঠযুক্তো হি কর্মণা । ভোজযিত্বা বিপ্রলক্ষং নির্ব্যাধিশ্চ ভবেচ্ছুচিঃ
তখন সে কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত ব্রাহ্মণ হয়, কর্মের ফলে; লক্ষ ব্রাহ্মণকে অন্ন দান করলে, সে রোগমুক্ত ও শুদ্ধ হয়।
অকামতস্তদর্ধং চ ক্ষত্রিযস্যাপি কামতঃ । অকামতস্তদর্ধং চ তদর্ধং চ বিশস্তথা
ইচ্ছা ছাড়া করলে, তার অর্ধেক ফল ক্ষত্রিয়ের জন্য; ইচ্ছা নিয়ে করলে, তার অর্ধেক ফল বৈশ্যের জন্য।
তদর্ধ শূদ্রগোঘ্নশ্চ ভুঙ্ক্তে পাপং ন সংশযঃ । প্রাযশ্চিত্তেন শুদ্ধশ্চ ভুঙ্ক্তে শেষং চ কর্মণঃ
শূদ্র যদি গরু হত্যা করে, সে পাপের চতুর্থাংশ ভোগ করে, সন্দেহ নেই; প্রায়শ্চিত্ত করলে সে শুদ্ধ হয় এবং বাকী কর্মের ফল ভোগ করে।
অনুকল্পে চতুর্থং চ পাপং ভুঙ্ক্তে ন সংশযঃ । চতুর্গুণং চ গোঘ্নানাং ব্রাহ্মণানাং চ পাতকম্
এমনই ক্ষেত্রে সে পাপের চতুর্থাংশ ভোগ করে, সন্দেহ নেই; গরু ও ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ চারগুণ।
ভুঙ্ক্তে পাপং চ ব্রহ্মন্নো ব্রাহ্মণাশ্চেতরোঽপি বা । ক্রমেণানেন বোধ্যং চ কামতোঽকামতোঽপি বা
ব্রাহ্মণ বা অন্য কেউ ব্রাহ্মণ হত্যা করলে, সে পাপ ভোগ করে; ইচ্ছা থাক বা না থাক, এই নিয়ম ক্রমানুসারে বুঝতে হবে।