ন করোত্যপরং বত্নাত্সংকল্পরহিতঃ স চ । সর্বং কৃষ্ণস্য যত্কিংচিন্নাহং কর্তা চ কর্মণঃ
সে অন্য কোনো কাজ ইচ্ছা করে না, সংকল্পহীন; যা কিছু করে, সবই কৃষ্ণের জন্য মনে করে, নিজের জন্য নয়।
কর্মণা মনসা বাচা সততং চিন্তযেদিতি । ন্যূনভক্তশ্চ তন্ন্যূনঃ স চ প্রাকৃতিকঃ শ্রুতৌ
কর্ম, মন ও বাক্যে সর্বদা এভাবে চিন্তা করে; যার ভক্তি কম, তাকে নিম্নভক্ত বলে, শাস্ত্রে তাকে সাধারণ বলে।
যমং বা যমদূতং বা স্বপ্নেঽপি ন চ পশ্যতি । পুরুষাণাং সহস্রং চ পূর্বভক্তঃ সুদ্ধরেত্
যিনি পূর্বে ভক্তি করেছেন, তিনি স্বপ্নেও যম বা যমদূতকে দেখেন না; তিনি হাজার মানুষের পাপ মুক্ত করতে পারেন।
পুংসাং শতং মধ্যমশ্চ তচ্চতুর্থং চ প্রাকৃতঃ । ভক্তশ্চ ত্রিবিধস্তাত কথিতশ্চ তবাঽঽজ্ঞযা
মাঝারি ভক্ত শতজনকে শুদ্ধ করতে পারে, আর সাধারণ ভক্ত তার চতুর্থাংশকে; প্রিয়, তোমার আদেশে তিন ধরনের ভক্তের কথা বলা হয়েছে।
ব্রহ্মাণ্ডরচনাখ্যানং শ্রূযতাং সাবধানতঃ । ব্রহ্মাণ্ডরচনার্থং চ ভক্তা জানন্তি যত্নতঃ
ব্রহ্মাণ্ড সৃষ্টির কাহিনি মনোযোগ দিয়ে শোনো; ভক্তরা ব্রহ্মাণ্ড সৃষ্টির উদ্দেশ্য জানার জন্য চেষ্টা করেন।
মুনযশ্চ সুরাঃ সন্তঃ কিংচিজ্জানন্তি দুঃখতঃ । জানামি বিশ্বং সর্বার্থ ব্রহ্মাঽঽনন্তো
মুনি, দেবতা আর সৎজনেরা কষ্টে সামান্যই জানেন; আমি ব্রহ্মাণ্ডের সব অর্থ জানি, হে অনন্ত ব্রহ্মা।
ধর্মঃ সনত্কুমারশ্চ নরনারাযণাবৃষী । কপিলশ্চ গণেশশ্চ দুর্গা লক্ষ্মীঃ সরস্বতী
ধর্ম, সনৎকুমার, নর-নারায়ণ ঋষি, কপিল, গণেশ, দুর্গা, লক্ষ্মী ও সরস্বতী,
বেদাশ্চ বেদমাতা চ সর্বজ্ঞা রাধিকা স্বযম্ । এতে জানন্তি বিশ্বার্থ নান্যো জানাতি কশ্চন
বেদ, বেদের মা এবং সর্বজ্ঞা রাধিকা—এঁরা শুধু ব্রহ্মাণ্ডের অর্থ জানেন; আর কেউ জানে না।
বৈষম্যার্থ চ সুধিযঃ সর্বে বিজ্ঞাতুমক্ষমাঃ । নিত্যাকাশো যথাঽঽত্মা চ তথা নিত্যা দিশো দশ
সব জ্ঞানী বৈচিত্র্যের অর্থ জানতে অক্ষম; যেমন আকাশ চিরকালীন, তেমনি দশ দিকও চিরকালীন।
যথা নিত্যা চ প্রকৃতিস্তথৈব বিশ্বগোলকঃ । গোলোকশ্চ যথা নিত্যস্তথা বৈকুণ্ঠ এব চ
যেমন প্রকৃতি চিরকালীন, তেমনি বিশ্বগোলকও; যেমন গোলোক চিরকালীন, তেমনি বৈকুণ্ঠও।
একদা মযি গোলোকে রাসে নিত্যং প্রকুর্বতি । আবির্ভূতা চ বামাঙ্গাদ্বালা ষোঢশবার্ষিকী
একদিন আমি গোলোকে চিরকালীন রাস নৃত্য করছিলাম, তখন আমার বাম দিক থেকে ষোড়শী এক কুমারী প্রকাশ পেল।
শ্বেতচম্পকবর্ণাভা শরচ্চন্দ্রসমপ্রভা । অতীব সুন্দরী রামা রমণীনাং পরাবরা
সে শ্বেত চম্পার মতো রঙের, শরৎ চাঁদের মতো দীপ্তি; অত্যন্ত সুন্দরী, রমণীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও মোহিনী।
ঈষদ্ধাস্যপ্রসন্নাস্যা কৌমলাঙ্গী মনোহরা । বহ্নিশুদ্ধাংশুকাধানা রত্নাভরণভূষিতা
হালকা হাসি ও প্রসন্ন মুখ, কোমল অঙ্গ, মনোহর; অগ্নি বিশুদ্ধ পোশাকে, রত্ন অলংকারে সজ্জিত।
যথা জলদপঙ্ক্তিশ্চ বলাকাভির্তিভূষিতা । সিন্দূরবিন্দূনা চারুচন্দ্রচন্দনবিন্দুভিঃ
যেমন মেঘের সারিতে বক সাজে, তেমনি তার সৌন্দর্য ছিল সিন্দুর, চাঁদের মতো চন্দন ও সুন্দর বিন্দুতে।
কস্তূরীবিন্দুভিঃ সার্ধং সীমন্তান্ধঃস্যলোজ্জ্বলা । অমূল্যরত্ননির্মাণসুস্নিগ্ধকিরণোজ্জ্বলা
কস্তুরীর বিন্দুতে তার সিঁথি উজ্জ্বল, অমূল্য রত্নের কোমল কিরণে দীপ্ত।
বিচিত্রৈশ্চ সুচিত্রৈশ্চ সুকপোলস্থলোজ্জ্বলা । খমেন্দ্রচঞ্চুবিজিতনাসামৌক্তিকশোভিতা
বিচিত্র ও সুন্দর নকশায় তার গাল উজ্জ্বল, মুক্তার নাকফুলে তার নাক আকাশপতির ঠোঁটকেও হার মানায়।
গজেন্দ্রগণ़্ডনির্মুক্তমুক্তাভূষণভূষিতা । শুক্ত্যা বিমুক্তমুক্তাভদন্তপঙ্ক্তিমনোহরা
গজরাজের শুঁড় থেকে মুক্ত মুক্তা অলংকারে সজ্জিত, শুক্তি থেকে বেরোনো মুক্তার মতো তার দন্তসার মনোহর।
বলিতাকলিতাঽতীব পক্ববিম্বাধরা বরা । শশ্বত্পূর্ণেন্দুনিন্দাস্যা পদ্মনিন্দিতলোচনা
তার ঠোঁট ছিল পাকা বিম্ব ফলের মতো, বাঁকা ও সুন্দর; তার মুখ চিরকাল পূর্ণ চাঁদকে হার মানায়, চোখ পদ্মকেও ছাড়িয়ে যায়।
কৃষ্ণসারনিভোদ্ভিন্নসুচারুকজ্জলোজ্জ্বলা । অমূল্যরত্ননির্মাণকেযূরকঙ্কণোজ্জ্বলা
কৃষ্ণসার হরিণের মতো সুন্দর কাজলে তার চোখ দীপ্ত, অমূল্য রত্নের কেয়ূর ও কঙ্কণে তার বাহু উজ্জ্বল।
মণীন্দ্ররাজরাজীভিঃ শঙ্খযুগ্মকরোজ্জবলা । রত্নাঙ্গুলীযকৈরেভিরমৃতাঙ্গুলিভূষিতা
রাজা রত্নের আংটি ও শঙ্খের যুগল কড়ায় তার হাত উজ্জ্বল, রত্নের আংটি ও অমৃতের মতো আঙুলে সে সজ্জিত।
রত্নেন্দ্ররাজরাজেন ক্বণন্মঞ্জীররঞ্জিতা । রত্নপাশকরাজীভিঃ পাদাঙ্গুলিবিরাজিতা
রত্নের রাজা নূপুরে সাজানো, তার পদক্ষেপে ঘণ্টার ঝংকার বাজে; পায়ের আঙুলে ঝলমলে রত্নের নকশা ফুটে উঠেছে।
সুন্দরালক্তরাগেণ চরণাধঃস্থলোজ্জ্বলা । গজেন্দ্রগামিনী রামা কামিনী বামলোচনা
সুন্দর আলক্তার রঙে পায়ের তলা উজ্জ্বল, রাজহাঁসের মতো চলাফেরা; রামা, সেই মনোমোহিনী, যার চোখে আকর্ষণ।
মাং দদর্শ কটাক্ষেণ রমণী রমণোত্সুকা । রাসে সংভূয রামা সা দধার পুরতো মম
সেই নারী, মিলনের জন্য উদগ্রীব, আমাকে পাশের চোখে তাকাল; রাসে, রামা নিজে আমার সামনে এসে নৃত্যে যোগ দিলেন।
তেন রাধা সমাখ্যাতা বুরাবিদ্ভিঃ প্রপূজিতা । প্রহৃষ্টা প্রকৃতিশ্চাস্যাস্তেন প্রকৃতিরীশ্বরী
তাতে তিনি রাধা নামে পরিচিত হলেন, জ্ঞানী ও প্রবীণদের কাছে সম্মানিত; আনন্দিত, তাঁর প্রকৃতি এমনই, তিনি প্রকৃতির অধিষ্ঠাত্রী।
শক্তা স্যাত্সর্বকার্যেষু তেন শক্তিঃ প্রকীর্তিতা । সর্বাধারা সর্বরূপা মঙ্গলার্হা চ সর্বতঃ
সব কাজে তিনি সক্ষম, তাই তাঁকে শক্তি বলা হয়; তিনি সকলের আশ্রয়, সব রূপের অধিকারিণী, সর্বদা শুভের যোগ্য।
সর্বমঙ্গলদক্ষা সা তেন স্যাত্সর্বমঙ্গলা । বৈকুণ্ঠে সা মহালক্ষ্মীর্মূর্তিভেদে সরস্বতী
সব শুভ কাজে তিনি দক্ষ, তাই তিনি সর্বমঙ্গল; বৈকুণ্ঠে তিনি মহালক্ষ্মী, আর অন্য রূপে সরস্বতী।
প্রসূয বেদান্বিদিতা বেদমাতা চ সা সদা । সাবিত্রী স চ গাযত্রী ধাত্রী ত্রিজগতামপি
তিনি সর্বদা বেদের জননী হিসেবে পরিচিত, বেদের জন্মদাত্রী; তিনি সাবিত্রী, গায়ত্রী, তিন জগতের পালনকারিণী।
পুরা সংহৃত্য দুর্গং চ সা দুর্গা চ প্রকীর্তিতা । তেজসঃ সর্বদেবানামাবির্ভূতা পুরা সতী
আগে দুর্গ ধ্বংস করে তিনি দুর্গা নামে পরিচিত হলেন; তিনি সতী, সব দেবতার তেজ থেকে প্রকাশিত।
তেনাঽঽদ্যা প্রকৃতির্জ্ঞেযা সর্বাসুরবিমর্দিতী । সর্বানন্দা চ সানন্দা দুঃখদারিদ্রযনাশিনী
তাই তিনি আদ্য প্রকৃতি, সব অসুরকে দমন করেন; তিনি সর্বানন্দ, আনন্দদায়িনী, দুঃখ ও দারিদ্র্য নাশ করেন।
শত্রুণাং ভযদাত্রৌ চ ভক্তানাং ভযহারিণৌ । দক্ষকন্যা সতী কা চ শৈলজাতেতি পার্বতী
শত্রুদের কাছে তিনি ভয়দাত্রী, ভক্তদের ভয় হরণ করেন; তিনি দক্ষের কন্যা সতী, আবার শৈলজাতী পার্বতী।