ব্রতে তপসি ধর্মে চ ন মনো গৃহকর্মণি । ন গুরৌ ন চ দেবেষু জারে স্নিগ্ধং চ চঞ্চলম্
তার মন ব্রত, তপ, ধর্ম বা গৃহকর্মে নেই; গুরু বা দেবতাতেও নেই, প্রেমিকের প্রতি শুধু আসক্ত ও চঞ্চল।
স্ত্রীজাতিত্রিবিধানাং চ কথা চ কথিতা মযা । ভক্তানাং ত্রিবিধানাং চ লক্ষণং শ্রূযতামিতি
আমি নারীজাতির তিন ধরনের কথা বলেছি; এখন তিন ধরনের ভক্তের লক্ষণ শুনো।
তৃণশয্যারতো ভক্তো মন্নামগুণকীর্তিষু । মনো নিবেশযেত্ত্যক্ত্বা সংসারসুখকারণম্
ভক্ত ঘাসের শয্যায় আনন্দ পায়, আমার নাম, গুণ ও কীর্তিতে মন ডুবিয়ে রাখে, সংসারের সুখের কারণ ত্যাগ করে।
ব্যাযতে মত্পদাব্জং চ পূজযেদ্ভক্তিভাবতঃ । অহৈতুকীং তস্য দেবাঃ সংকল্পরহিতস্য চ
সে আমার পদপদ্মে ভক্তিভাবে পূজা করতে চেষ্টা করে, কোনো স্বার্থ ছাড়াই; দেবতারা তার জন্য অকারণ আশীর্বাদ দেন।
সর্বসিদ্ধিংন বাঞ্ছন্তি তেঽণিমাদিকমীপ্সিতম্ । ব্রহ্মত্বমমরত্বং বা সুরত্বং সুখকারণম্
তারা কোনো সিদ্ধি চায় না, অণিমাদি শক্তিও চায় না; ব্রহ্মত্ব, অমরত্ব বা দেবতার সুখও চায় না।
দাস্যং বিনা নহীচ্ছন্তি সালোক্যাদিচতুষ্টযম্ । নৈব নির্বাণমুক্তিং চ সুধাপানমভীপ্সিতম্
তারা শুধু দাসত্ব চায়, আমার লোকের সঙ্গে থাকা সহ চার ধরনের মুক্তি চায় না; নীর্বাণ বা অমৃতপানও চায় না।
বাঞ্ছন্তি নিশ্চিলাং ভক্তিং মদীযামতুলামপি । স্ত্রীপুংবিভেদো নাস্ত্যেব সর্বজীবেষু ভিন্নতা
তারা আমার প্রতি অটল, তুলনাহীন ভক্তি চায়; নারী-পুরুষের কোনো ভেদ নেই, সব জীবের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।
তেষাং সিদ্ধেশ্বরাণাং চ প্রবরাণাং ব্রজেশ্বর । ক্ষুত্পিপাসাদিকং নিদ্রালোভমোহাদিকং রিপুম্
সিদ্ধেশ্বরদের মধ্যে, ও বৃজেশ্বর, ক্ষুধা, তৃষ্ণা, ঘুম, লোভ, মোহ ও অন্যান্য দোষ পরিত্যাগ করা হয়।
ত্পক্ত্বা দিবানিশং মাং চ ধ্যাযন্তে চ দিগম্বরাঃ । সমদ্ভক্তোত্তমো নন্দ শ্রূযতাং মধ্যমাদিকম্
এসব ত্যাগ করে, দিনরাত তারা আমাকে ধ্যান করে, দিকই তাদের বস্ত্র; নন্দ, এখন মধ্যম ভক্তদের শ্রেষ্ঠের কথা শুনো।
নাঽঽসক্তঃ কর্মসু গৃহী পূর্বপ্রাক্তনতঃ শুচিঃ । করোতি সততং চৈব পূর্বকর্মনিকৃন্তনম্
গৃহী, কর্মে আসক্ত নয়, পূর্বজ অর্জিত পুণ্যে শুদ্ধ, সর্বদা পূর্বকর্ম ছিন্ন করতে কাজ করে।
ন করোত্যপরং বত্নাত্সংকল্পরহিতঃ স চ । সর্বং কৃষ্ণস্য যত্কিংচিন্নাহং কর্তা চ কর্মণঃ
সে অন্য কোনো কাজ ইচ্ছা করে না, সংকল্পহীন; যা কিছু করে, সবই কৃষ্ণের জন্য মনে করে, নিজের জন্য নয়।
কর্মণা মনসা বাচা সততং চিন্তযেদিতি । ন্যূনভক্তশ্চ তন্ন্যূনঃ স চ প্রাকৃতিকঃ শ্রুতৌ
কর্ম, মন ও বাক্যে সর্বদা এভাবে চিন্তা করে; যার ভক্তি কম, তাকে নিম্নভক্ত বলে, শাস্ত্রে তাকে সাধারণ বলে।
যমং বা যমদূতং বা স্বপ্নেঽপি ন চ পশ্যতি । পুরুষাণাং সহস্রং চ পূর্বভক্তঃ সুদ্ধরেত্
যিনি পূর্বে ভক্তি করেছেন, তিনি স্বপ্নেও যম বা যমদূতকে দেখেন না; তিনি হাজার মানুষের পাপ মুক্ত করতে পারেন।
পুংসাং শতং মধ্যমশ্চ তচ্চতুর্থং চ প্রাকৃতঃ । ভক্তশ্চ ত্রিবিধস্তাত কথিতশ্চ তবাঽঽজ্ঞযা
মাঝারি ভক্ত শতজনকে শুদ্ধ করতে পারে, আর সাধারণ ভক্ত তার চতুর্থাংশকে; প্রিয়, তোমার আদেশে তিন ধরনের ভক্তের কথা বলা হয়েছে।
ব্রহ্মাণ্ডরচনাখ্যানং শ্রূযতাং সাবধানতঃ । ব্রহ্মাণ্ডরচনার্থং চ ভক্তা জানন্তি যত্নতঃ
ব্রহ্মাণ্ড সৃষ্টির কাহিনি মনোযোগ দিয়ে শোনো; ভক্তরা ব্রহ্মাণ্ড সৃষ্টির উদ্দেশ্য জানার জন্য চেষ্টা করেন।
মুনযশ্চ সুরাঃ সন্তঃ কিংচিজ্জানন্তি দুঃখতঃ । জানামি বিশ্বং সর্বার্থ ব্রহ্মাঽঽনন্তো
মুনি, দেবতা আর সৎজনেরা কষ্টে সামান্যই জানেন; আমি ব্রহ্মাণ্ডের সব অর্থ জানি, হে অনন্ত ব্রহ্মা।
ধর্মঃ সনত্কুমারশ্চ নরনারাযণাবৃষী । কপিলশ্চ গণেশশ্চ দুর্গা লক্ষ্মীঃ সরস্বতী
ধর্ম, সনৎকুমার, নর-নারায়ণ ঋষি, কপিল, গণেশ, দুর্গা, লক্ষ্মী ও সরস্বতী,
বেদাশ্চ বেদমাতা চ সর্বজ্ঞা রাধিকা স্বযম্ । এতে জানন্তি বিশ্বার্থ নান্যো জানাতি কশ্চন
বেদ, বেদের মা এবং সর্বজ্ঞা রাধিকা—এঁরা শুধু ব্রহ্মাণ্ডের অর্থ জানেন; আর কেউ জানে না।
বৈষম্যার্থ চ সুধিযঃ সর্বে বিজ্ঞাতুমক্ষমাঃ । নিত্যাকাশো যথাঽঽত্মা চ তথা নিত্যা দিশো দশ
সব জ্ঞানী বৈচিত্র্যের অর্থ জানতে অক্ষম; যেমন আকাশ চিরকালীন, তেমনি দশ দিকও চিরকালীন।
যথা নিত্যা চ প্রকৃতিস্তথৈব বিশ্বগোলকঃ । গোলোকশ্চ যথা নিত্যস্তথা বৈকুণ্ঠ এব চ
যেমন প্রকৃতি চিরকালীন, তেমনি বিশ্বগোলকও; যেমন গোলোক চিরকালীন, তেমনি বৈকুণ্ঠও।
একদা মযি গোলোকে রাসে নিত্যং প্রকুর্বতি । আবির্ভূতা চ বামাঙ্গাদ্বালা ষোঢশবার্ষিকী
একদিন আমি গোলোকে চিরকালীন রাস নৃত্য করছিলাম, তখন আমার বাম দিক থেকে ষোড়শী এক কুমারী প্রকাশ পেল।
শ্বেতচম্পকবর্ণাভা শরচ্চন্দ্রসমপ্রভা । অতীব সুন্দরী রামা রমণীনাং পরাবরা
সে শ্বেত চম্পার মতো রঙের, শরৎ চাঁদের মতো দীপ্তি; অত্যন্ত সুন্দরী, রমণীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও মোহিনী।
ঈষদ্ধাস্যপ্রসন্নাস্যা কৌমলাঙ্গী মনোহরা । বহ্নিশুদ্ধাংশুকাধানা রত্নাভরণভূষিতা
হালকা হাসি ও প্রসন্ন মুখ, কোমল অঙ্গ, মনোহর; অগ্নি বিশুদ্ধ পোশাকে, রত্ন অলংকারে সজ্জিত।
যথা জলদপঙ্ক্তিশ্চ বলাকাভির্তিভূষিতা । সিন্দূরবিন্দূনা চারুচন্দ্রচন্দনবিন্দুভিঃ
যেমন মেঘের সারিতে বক সাজে, তেমনি তার সৌন্দর্য ছিল সিন্দুর, চাঁদের মতো চন্দন ও সুন্দর বিন্দুতে।
কস্তূরীবিন্দুভিঃ সার্ধং সীমন্তান্ধঃস্যলোজ্জ্বলা । অমূল্যরত্ননির্মাণসুস্নিগ্ধকিরণোজ্জ্বলা
কস্তুরীর বিন্দুতে তার সিঁথি উজ্জ্বল, অমূল্য রত্নের কোমল কিরণে দীপ্ত।
বিচিত্রৈশ্চ সুচিত্রৈশ্চ সুকপোলস্থলোজ্জ্বলা । খমেন্দ্রচঞ্চুবিজিতনাসামৌক্তিকশোভিতা
বিচিত্র ও সুন্দর নকশায় তার গাল উজ্জ্বল, মুক্তার নাকফুলে তার নাক আকাশপতির ঠোঁটকেও হার মানায়।
গজেন্দ্রগণ़্ডনির্মুক্তমুক্তাভূষণভূষিতা । শুক্ত্যা বিমুক্তমুক্তাভদন্তপঙ্ক্তিমনোহরা
গজরাজের শুঁড় থেকে মুক্ত মুক্তা অলংকারে সজ্জিত, শুক্তি থেকে বেরোনো মুক্তার মতো তার দন্তসার মনোহর।
বলিতাকলিতাঽতীব পক্ববিম্বাধরা বরা । শশ্বত্পূর্ণেন্দুনিন্দাস্যা পদ্মনিন্দিতলোচনা
তার ঠোঁট ছিল পাকা বিম্ব ফলের মতো, বাঁকা ও সুন্দর; তার মুখ চিরকাল পূর্ণ চাঁদকে হার মানায়, চোখ পদ্মকেও ছাড়িয়ে যায়।
কৃষ্ণসারনিভোদ্ভিন্নসুচারুকজ্জলোজ্জ্বলা । অমূল্যরত্ননির্মাণকেযূরকঙ্কণোজ্জ্বলা
কৃষ্ণসার হরিণের মতো সুন্দর কাজলে তার চোখ দীপ্ত, অমূল্য রত্নের কেয়ূর ও কঙ্কণে তার বাহু উজ্জ্বল।
মণীন্দ্ররাজরাজীভিঃ শঙ্খযুগ্মকরোজ্জবলা । রত্নাঙ্গুলীযকৈরেভিরমৃতাঙ্গুলিভূষিতা
রাজা রত্নের আংটি ও শঙ্খের যুগল কড়ায় তার হাত উজ্জ্বল, রত্নের আংটি ও অমৃতের মতো আঙুলে সে সজ্জিত।