স্থানং নাস্তিক্ষণং নাস্তি নাস্তি প্রার্থযিতা নরঃ । তেন হে নন্দ তাসাং চ সতীত্বমুপজাযতে
তাদের জন্য নির্দিষ্ট স্থান নেই, নির্দিষ্ট সময় নেই, কেউ চাওয়ার নেই; তাই, হে নন্দ, তাদের সতীত্ব জন্ম নেয়।
অধমা পরমা দুষ্টাঽত্যন্তাসদ্বংশজা তথা । অধর্মশীলা দুঃশীলা দুর্মুখা কলহান্বিতা
নিম্ন নারী অত্যন্ত দুষ্ট, অতি অধর্ম পরিবারে জন্মায়; সে অধর্মে অভ্যস্ত, খারাপ আচরণ করে, কটু ভাষায় কথা বলে, সদা ঝগড়া করে।
পতিং ভর্ত্সযতে নিত্যং জারং চ সেবতে সদা । দুঃশং দদাতি কান্তায বিষতুল্যং চ পশ্যতি
সে স্বামীকে সর্বদা গাল দেয়, সদা পরকীয়ার সেবা করে; প্রেমিককে ক্ষতিকর জিনিস দেয়, তাকে বিষের মতো মনে করে।
জারদ্বারমুপাযেন হন্তি কান্তং মনোহরম্ । ধর্মিষ্ঠং চ বরিষ্ঠং চ গরিষ্ঠং চ মহীতলে
পরকীয়ার সাহায্যে সে কৌশলে মনোমোহন স্বামীকে হত্যা করে, সে যতই ধার্মিক, শ্রেষ্ঠ বা সম্মানিত হোক না কেন।
কামদেবসমং চাপি জারং পশ্যতি কামতঃ । শুভদৃষ্ট্যা কটাক্ষেণ শরবত্পাপীযসী মুদা
ইচ্ছায়, সে তার প্রেমিকের দিকে কামদেবের মতোই তাকায়, শুভ দৃষ্টিতে তাকিয়ে পাপের আনন্দে যেন তীরবিদ্ধ হয়।
সুবেষং পুরুষং দ্রষ্ট্বা যুবানং রতিশূকরম্ । যোনিঃ ক্লিদ্যতি নারীণাং কামিনীনাং নিরন্তরম্
সাজানো, যুবক, প্রেমে দক্ষ পুরুষকে দেখে কামনায় ভরা নারীদের মন সর্বদা উদ্দীপিত হয়।
দদাতি ভর্ত্রে নাঽঽহারং বিষোক্তিং বক্তি সংততম্ । অধর্মং চিন্তযেচ্ছশ্বজ্জারং চ পরমং মুদা
সে স্বামীকে খাবার দেয় না, বারবার কটু কথা বলে, সর্বদা অধর্মের চিন্তা করে এবং প্রেমিকের সঙ্গে সর্বোচ্চ আনন্দে থাকে।
গুরুভির্ভর্ত্সিতা সা চ রক্ষিতা চ শতেন চ । তথাঽপি জারং কুরুতে নাপি সাধ্যা নৃপেরপি
বড়দের দ্বারা বকাঝকা, শতভাবে রক্ষা করা হলেও, সে প্রেমিকের সন্ধান করে; রাজাও তাকে বাধা দিতে পারে না।
নাস্তি তস্যাঃ প্রিযং কিংচিত্সর্বং কার্যবশেন চ । গাবস্তৃণমিবারণ্যে প্রার্থযন্তী নবং নবম্
তার কাছে কিছুই প্রিয় নয়; সবই নিজের ইচ্ছার জন্য। বনভূমিতে গরুরা যেমন নতুন ঘাস খোঁজে, সে তেমনি সদা নতুন কিছু চায়।
বিদ্যুদাভা জলে রেখা তস্যা প্রীতিস্তথৈব চ । অধর্মযুক্তা সততং কপটং বক্তি নিশ্চিতম্
তার ভালোবাসা জলে আঁকা রেখার মতো, বিদ্যুতের মতো ক্ষণস্থায়ী; সর্বদা অধর্মে যুক্ত, নিশ্চিতভাবেই প্রতারণাময় কথা বলে।
ব্রতে তপসি ধর্মে চ ন মনো গৃহকর্মণি । ন গুরৌ ন চ দেবেষু জারে স্নিগ্ধং চ চঞ্চলম্
তার মন ব্রত, তপ, ধর্ম বা গৃহকর্মে নেই; গুরু বা দেবতাতেও নেই, প্রেমিকের প্রতি শুধু আসক্ত ও চঞ্চল।
স্ত্রীজাতিত্রিবিধানাং চ কথা চ কথিতা মযা । ভক্তানাং ত্রিবিধানাং চ লক্ষণং শ্রূযতামিতি
আমি নারীজাতির তিন ধরনের কথা বলেছি; এখন তিন ধরনের ভক্তের লক্ষণ শুনো।
তৃণশয্যারতো ভক্তো মন্নামগুণকীর্তিষু । মনো নিবেশযেত্ত্যক্ত্বা সংসারসুখকারণম্
ভক্ত ঘাসের শয্যায় আনন্দ পায়, আমার নাম, গুণ ও কীর্তিতে মন ডুবিয়ে রাখে, সংসারের সুখের কারণ ত্যাগ করে।
ব্যাযতে মত্পদাব্জং চ পূজযেদ্ভক্তিভাবতঃ । অহৈতুকীং তস্য দেবাঃ সংকল্পরহিতস্য চ
সে আমার পদপদ্মে ভক্তিভাবে পূজা করতে চেষ্টা করে, কোনো স্বার্থ ছাড়াই; দেবতারা তার জন্য অকারণ আশীর্বাদ দেন।
সর্বসিদ্ধিংন বাঞ্ছন্তি তেঽণিমাদিকমীপ্সিতম্ । ব্রহ্মত্বমমরত্বং বা সুরত্বং সুখকারণম্
তারা কোনো সিদ্ধি চায় না, অণিমাদি শক্তিও চায় না; ব্রহ্মত্ব, অমরত্ব বা দেবতার সুখও চায় না।
দাস্যং বিনা নহীচ্ছন্তি সালোক্যাদিচতুষ্টযম্ । নৈব নির্বাণমুক্তিং চ সুধাপানমভীপ্সিতম্
তারা শুধু দাসত্ব চায়, আমার লোকের সঙ্গে থাকা সহ চার ধরনের মুক্তি চায় না; নীর্বাণ বা অমৃতপানও চায় না।
বাঞ্ছন্তি নিশ্চিলাং ভক্তিং মদীযামতুলামপি । স্ত্রীপুংবিভেদো নাস্ত্যেব সর্বজীবেষু ভিন্নতা
তারা আমার প্রতি অটল, তুলনাহীন ভক্তি চায়; নারী-পুরুষের কোনো ভেদ নেই, সব জীবের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।
তেষাং সিদ্ধেশ্বরাণাং চ প্রবরাণাং ব্রজেশ্বর । ক্ষুত্পিপাসাদিকং নিদ্রালোভমোহাদিকং রিপুম্
সিদ্ধেশ্বরদের মধ্যে, ও বৃজেশ্বর, ক্ষুধা, তৃষ্ণা, ঘুম, লোভ, মোহ ও অন্যান্য দোষ পরিত্যাগ করা হয়।
ত্পক্ত্বা দিবানিশং মাং চ ধ্যাযন্তে চ দিগম্বরাঃ । সমদ্ভক্তোত্তমো নন্দ শ্রূযতাং মধ্যমাদিকম্
এসব ত্যাগ করে, দিনরাত তারা আমাকে ধ্যান করে, দিকই তাদের বস্ত্র; নন্দ, এখন মধ্যম ভক্তদের শ্রেষ্ঠের কথা শুনো।
নাঽঽসক্তঃ কর্মসু গৃহী পূর্বপ্রাক্তনতঃ শুচিঃ । করোতি সততং চৈব পূর্বকর্মনিকৃন্তনম্
গৃহী, কর্মে আসক্ত নয়, পূর্বজ অর্জিত পুণ্যে শুদ্ধ, সর্বদা পূর্বকর্ম ছিন্ন করতে কাজ করে।
ন করোত্যপরং বত্নাত্সংকল্পরহিতঃ স চ । সর্বং কৃষ্ণস্য যত্কিংচিন্নাহং কর্তা চ কর্মণঃ
সে অন্য কোনো কাজ ইচ্ছা করে না, সংকল্পহীন; যা কিছু করে, সবই কৃষ্ণের জন্য মনে করে, নিজের জন্য নয়।
কর্মণা মনসা বাচা সততং চিন্তযেদিতি । ন্যূনভক্তশ্চ তন্ন্যূনঃ স চ প্রাকৃতিকঃ শ্রুতৌ
কর্ম, মন ও বাক্যে সর্বদা এভাবে চিন্তা করে; যার ভক্তি কম, তাকে নিম্নভক্ত বলে, শাস্ত্রে তাকে সাধারণ বলে।
যমং বা যমদূতং বা স্বপ্নেঽপি ন চ পশ্যতি । পুরুষাণাং সহস্রং চ পূর্বভক্তঃ সুদ্ধরেত্
যিনি পূর্বে ভক্তি করেছেন, তিনি স্বপ্নেও যম বা যমদূতকে দেখেন না; তিনি হাজার মানুষের পাপ মুক্ত করতে পারেন।
পুংসাং শতং মধ্যমশ্চ তচ্চতুর্থং চ প্রাকৃতঃ । ভক্তশ্চ ত্রিবিধস্তাত কথিতশ্চ তবাঽঽজ্ঞযা
মাঝারি ভক্ত শতজনকে শুদ্ধ করতে পারে, আর সাধারণ ভক্ত তার চতুর্থাংশকে; প্রিয়, তোমার আদেশে তিন ধরনের ভক্তের কথা বলা হয়েছে।
ব্রহ্মাণ্ডরচনাখ্যানং শ্রূযতাং সাবধানতঃ । ব্রহ্মাণ্ডরচনার্থং চ ভক্তা জানন্তি যত্নতঃ
ব্রহ্মাণ্ড সৃষ্টির কাহিনি মনোযোগ দিয়ে শোনো; ভক্তরা ব্রহ্মাণ্ড সৃষ্টির উদ্দেশ্য জানার জন্য চেষ্টা করেন।
মুনযশ্চ সুরাঃ সন্তঃ কিংচিজ্জানন্তি দুঃখতঃ । জানামি বিশ্বং সর্বার্থ ব্রহ্মাঽঽনন্তো
মুনি, দেবতা আর সৎজনেরা কষ্টে সামান্যই জানেন; আমি ব্রহ্মাণ্ডের সব অর্থ জানি, হে অনন্ত ব্রহ্মা।
ধর্মঃ সনত্কুমারশ্চ নরনারাযণাবৃষী । কপিলশ্চ গণেশশ্চ দুর্গা লক্ষ্মীঃ সরস্বতী
ধর্ম, সনৎকুমার, নর-নারায়ণ ঋষি, কপিল, গণেশ, দুর্গা, লক্ষ্মী ও সরস্বতী,
বেদাশ্চ বেদমাতা চ সর্বজ্ঞা রাধিকা স্বযম্ । এতে জানন্তি বিশ্বার্থ নান্যো জানাতি কশ্চন
বেদ, বেদের মা এবং সর্বজ্ঞা রাধিকা—এঁরা শুধু ব্রহ্মাণ্ডের অর্থ জানেন; আর কেউ জানে না।
বৈষম্যার্থ চ সুধিযঃ সর্বে বিজ্ঞাতুমক্ষমাঃ । নিত্যাকাশো যথাঽঽত্মা চ তথা নিত্যা দিশো দশ
সব জ্ঞানী বৈচিত্র্যের অর্থ জানতে অক্ষম; যেমন আকাশ চিরকালীন, তেমনি দশ দিকও চিরকালীন।
যথা নিত্যা চ প্রকৃতিস্তথৈব বিশ্বগোলকঃ । গোলোকশ্চ যথা নিত্যস্তথা বৈকুণ্ঠ এব চ
যেমন প্রকৃতি চিরকালীন, তেমনি বিশ্বগোলকও; যেমন গোলোক চিরকালীন, তেমনি বৈকুণ্ঠও।