ন কুর্যান্নরবুদ্ধিং চ গুরৌ পিতরি সংততম্ । কৃত্বা চ নরবুদ্ধিং চ ব্রহ্মহত্যাং লভেদ্ধ্রুবম্
গুরু বা পিতাকে কখনও সাধারণ মানুষের মতো ভাবা উচিত নয়; যদি কেউ এমন করে, সে নিশ্চয়ই ব্রাহ্মণহত্যার পাপ পায়।
মাতরং পূজযেদ্ভক্ত্যা পিতুশ্চাপ্যধিকাং তথা । মাতুঃ পরং গুরুং চৈব পূজযেদ্ভক্তিযোগতঃ
মাতাকে ভক্তি দিয়ে পূজা করতে হয়, পিতাকে আরও বেশি; আর সর্বোচ্চ গুরুকে গভীর ভক্তি দিয়ে পূজা করতে হয়।
পিতা মাতা গুরুর্ভার্যা শিষ্যঃ পুত্রঃ সদাঽক্ষমঃ । অনাথা ভগিনী কন্যা নিত্যং পোষ্যা গুরুপ্রিযা
পিতা, মাতা, গুরু, স্ত্রী, শিষ্য ও পুত্রকে সর্বদা যত্ন নিতে হয়; অসহায়, বোন ও কন্যা, বিশেষত গুরুপ্রিয়দেরও সবসময় রক্ষা ও পালন করতে হয়।
এবং চ কথিতং তাত সর্বেষাং ধর্মমুত্তমম্ । শ্ত্রীজাতির্বাস্তপীশুদ্ধা তাশ্চ সর্বাঃ পতিব্রতাঃ
এইভাবে, প্রিয়জন, সকলের শ্রেষ্ঠ ধর্ম বলা হয়েছে; শুদ্ধ আচরণে নারী, যারা স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ।
সর্বা জাতিরেকবিধা চাঽঽদৌ সৃষ্টা চ ব্রহ্মণা । তাঃ সর্বাঃ প্রকৃতেরংশাঃ পবিত্রাঃ পণ্ডিতাধিকাঃ
সব জাতি একরকমভাবে আদিতে ব্রহ্মা সৃষ্টি করেছিলেন; সব নারী প্রকৃতির অংশ, পবিত্র এবং পণ্ডিতদের থেকেও শ্রেষ্ঠ।
কেদারকন্যাশাপেন স হি ধর্মঃ ক্ষযং গতঃ । তদা কোপেন ধাত্রা চ কৃত্যা স্ত্রী চ বিনির্মিতা
কেদারকন্যার অভিশাপে সেই ধর্ম নষ্ট হয়েছিল; তখন সৃষ্টিকর্তা রাগে কৃত্যা ও নারীকে সৃষ্টি করেন।
কৃত্যা স্ত্রী ত্রিবিধা জাতির্ব্রহ্মণা নির্মিতা পুরা । উত্তমা প্রথমা সা চ মধ্যমা চাধমা ব্রজ
কৃত্যা ও নারীকে ব্রহ্মা তিন ধরনের সৃষ্টি করেছিলেন: শ্রেষ্ঠ, মধ্যম ও নিম্ন।
উত্তমা পতিভক্তা সা কিংচিদ্ধর্মসমন্বিতা । প্রাণান্তেঽপি ন কুরুতে তং জারমযশকরম্
শ্রেষ্ঠ নারী স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ, কিছু ধর্মে যুক্ত; মৃত্যুর সময়েও সে কখনও পরকীয়া করে না, স্বামীর অপমান ঘটায় না।
পূজযেত্সা যথা কান্তং তথা দেবদ্বিজাতিথীন্ । ব্রতানি চোপবাসাংশ্চ কুরুতে সর্বপূজনম্
সে স্বামীকে যেমন পূজা করে, তেমনি দেবতা, ব্রাহ্মণ ও অতিথিকেও পূজা করে; নানা ব্রত ও উপবাস পালন করে, সব পূজা সম্পন্ন করে।
গুরুণা রক্ষিতা যত্নাজ্জারং চ ন ভজেদ্ভযাত্ । স কৃত্রিমা মধ্যমা চ যথাকিংচিত্পতিং ভজেত্
গুরু যত্ন করে রক্ষা করলে, সে ভয়ে পরকীয়া এড়িয়ে চলে; মধ্যম নারী কৃত্রিম, কিছুটা স্বামীকে সেবা করে।
স্থানং নাস্তিক্ষণং নাস্তি নাস্তি প্রার্থযিতা নরঃ । তেন হে নন্দ তাসাং চ সতীত্বমুপজাযতে
তাদের জন্য নির্দিষ্ট স্থান নেই, নির্দিষ্ট সময় নেই, কেউ চাওয়ার নেই; তাই, হে নন্দ, তাদের সতীত্ব জন্ম নেয়।
অধমা পরমা দুষ্টাঽত্যন্তাসদ্বংশজা তথা । অধর্মশীলা দুঃশীলা দুর্মুখা কলহান্বিতা
নিম্ন নারী অত্যন্ত দুষ্ট, অতি অধর্ম পরিবারে জন্মায়; সে অধর্মে অভ্যস্ত, খারাপ আচরণ করে, কটু ভাষায় কথা বলে, সদা ঝগড়া করে।
পতিং ভর্ত্সযতে নিত্যং জারং চ সেবতে সদা । দুঃশং দদাতি কান্তায বিষতুল্যং চ পশ্যতি
সে স্বামীকে সর্বদা গাল দেয়, সদা পরকীয়ার সেবা করে; প্রেমিককে ক্ষতিকর জিনিস দেয়, তাকে বিষের মতো মনে করে।
জারদ্বারমুপাযেন হন্তি কান্তং মনোহরম্ । ধর্মিষ্ঠং চ বরিষ্ঠং চ গরিষ্ঠং চ মহীতলে
পরকীয়ার সাহায্যে সে কৌশলে মনোমোহন স্বামীকে হত্যা করে, সে যতই ধার্মিক, শ্রেষ্ঠ বা সম্মানিত হোক না কেন।
কামদেবসমং চাপি জারং পশ্যতি কামতঃ । শুভদৃষ্ট্যা কটাক্ষেণ শরবত্পাপীযসী মুদা
ইচ্ছায়, সে তার প্রেমিকের দিকে কামদেবের মতোই তাকায়, শুভ দৃষ্টিতে তাকিয়ে পাপের আনন্দে যেন তীরবিদ্ধ হয়।
সুবেষং পুরুষং দ্রষ্ট্বা যুবানং রতিশূকরম্ । যোনিঃ ক্লিদ্যতি নারীণাং কামিনীনাং নিরন্তরম্
সাজানো, যুবক, প্রেমে দক্ষ পুরুষকে দেখে কামনায় ভরা নারীদের মন সর্বদা উদ্দীপিত হয়।
দদাতি ভর্ত্রে নাঽঽহারং বিষোক্তিং বক্তি সংততম্ । অধর্মং চিন্তযেচ্ছশ্বজ্জারং চ পরমং মুদা
সে স্বামীকে খাবার দেয় না, বারবার কটু কথা বলে, সর্বদা অধর্মের চিন্তা করে এবং প্রেমিকের সঙ্গে সর্বোচ্চ আনন্দে থাকে।
গুরুভির্ভর্ত্সিতা সা চ রক্ষিতা চ শতেন চ । তথাঽপি জারং কুরুতে নাপি সাধ্যা নৃপেরপি
বড়দের দ্বারা বকাঝকা, শতভাবে রক্ষা করা হলেও, সে প্রেমিকের সন্ধান করে; রাজাও তাকে বাধা দিতে পারে না।
নাস্তি তস্যাঃ প্রিযং কিংচিত্সর্বং কার্যবশেন চ । গাবস্তৃণমিবারণ্যে প্রার্থযন্তী নবং নবম্
তার কাছে কিছুই প্রিয় নয়; সবই নিজের ইচ্ছার জন্য। বনভূমিতে গরুরা যেমন নতুন ঘাস খোঁজে, সে তেমনি সদা নতুন কিছু চায়।
বিদ্যুদাভা জলে রেখা তস্যা প্রীতিস্তথৈব চ । অধর্মযুক্তা সততং কপটং বক্তি নিশ্চিতম্
তার ভালোবাসা জলে আঁকা রেখার মতো, বিদ্যুতের মতো ক্ষণস্থায়ী; সর্বদা অধর্মে যুক্ত, নিশ্চিতভাবেই প্রতারণাময় কথা বলে।
ব্রতে তপসি ধর্মে চ ন মনো গৃহকর্মণি । ন গুরৌ ন চ দেবেষু জারে স্নিগ্ধং চ চঞ্চলম্
তার মন ব্রত, তপ, ধর্ম বা গৃহকর্মে নেই; গুরু বা দেবতাতেও নেই, প্রেমিকের প্রতি শুধু আসক্ত ও চঞ্চল।
স্ত্রীজাতিত্রিবিধানাং চ কথা চ কথিতা মযা । ভক্তানাং ত্রিবিধানাং চ লক্ষণং শ্রূযতামিতি
আমি নারীজাতির তিন ধরনের কথা বলেছি; এখন তিন ধরনের ভক্তের লক্ষণ শুনো।
তৃণশয্যারতো ভক্তো মন্নামগুণকীর্তিষু । মনো নিবেশযেত্ত্যক্ত্বা সংসারসুখকারণম্
ভক্ত ঘাসের শয্যায় আনন্দ পায়, আমার নাম, গুণ ও কীর্তিতে মন ডুবিয়ে রাখে, সংসারের সুখের কারণ ত্যাগ করে।
ব্যাযতে মত্পদাব্জং চ পূজযেদ্ভক্তিভাবতঃ । অহৈতুকীং তস্য দেবাঃ সংকল্পরহিতস্য চ
সে আমার পদপদ্মে ভক্তিভাবে পূজা করতে চেষ্টা করে, কোনো স্বার্থ ছাড়াই; দেবতারা তার জন্য অকারণ আশীর্বাদ দেন।
সর্বসিদ্ধিংন বাঞ্ছন্তি তেঽণিমাদিকমীপ্সিতম্ । ব্রহ্মত্বমমরত্বং বা সুরত্বং সুখকারণম্
তারা কোনো সিদ্ধি চায় না, অণিমাদি শক্তিও চায় না; ব্রহ্মত্ব, অমরত্ব বা দেবতার সুখও চায় না।
দাস্যং বিনা নহীচ্ছন্তি সালোক্যাদিচতুষ্টযম্ । নৈব নির্বাণমুক্তিং চ সুধাপানমভীপ্সিতম্
তারা শুধু দাসত্ব চায়, আমার লোকের সঙ্গে থাকা সহ চার ধরনের মুক্তি চায় না; নীর্বাণ বা অমৃতপানও চায় না।
বাঞ্ছন্তি নিশ্চিলাং ভক্তিং মদীযামতুলামপি । স্ত্রীপুংবিভেদো নাস্ত্যেব সর্বজীবেষু ভিন্নতা
তারা আমার প্রতি অটল, তুলনাহীন ভক্তি চায়; নারী-পুরুষের কোনো ভেদ নেই, সব জীবের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।
তেষাং সিদ্ধেশ্বরাণাং চ প্রবরাণাং ব্রজেশ্বর । ক্ষুত্পিপাসাদিকং নিদ্রালোভমোহাদিকং রিপুম্
সিদ্ধেশ্বরদের মধ্যে, ও বৃজেশ্বর, ক্ষুধা, তৃষ্ণা, ঘুম, লোভ, মোহ ও অন্যান্য দোষ পরিত্যাগ করা হয়।
ত্পক্ত্বা দিবানিশং মাং চ ধ্যাযন্তে চ দিগম্বরাঃ । সমদ্ভক্তোত্তমো নন্দ শ্রূযতাং মধ্যমাদিকম্
এসব ত্যাগ করে, দিনরাত তারা আমাকে ধ্যান করে, দিকই তাদের বস্ত্র; নন্দ, এখন মধ্যম ভক্তদের শ্রেষ্ঠের কথা শুনো।
নাঽঽসক্তঃ কর্মসু গৃহী পূর্বপ্রাক্তনতঃ শুচিঃ । করোতি সততং চৈব পূর্বকর্মনিকৃন্তনম্
গৃহী, কর্মে আসক্ত নয়, পূর্বজ অর্জিত পুণ্যে শুদ্ধ, সর্বদা পূর্বকর্ম ছিন্ন করতে কাজ করে।