ফলং চ সর্বং তপসাং ব্রতানাং চ ব্রজেশ্বর । ইদং স্তুত্বা নমস্কৃত্বা ভুঙ্ক্তে সা তদনুজ্ঞযা
ব্রজেশ্বর, এই স্তোত্র পাঠ করে ও নমস্কার জানিয়ে, তাঁর অনুমতিতে সব তপস্যা ও ব্রতের ফল ভোগ করে।
অথ চতুরশীতিতমোঽধ্যাযঃ শ্রীভগবানুবাচ দ্বিজদেবার্চনং চৈব করোতি সততং গৃহী । স্বধর্মাচরণং চৈব চাতুর্বর্ণ্যং চ নিত্যণঃ
শ্রীভগবান বললেন: যে গৃহস্থ সর্বদা দ্বিজ ও দেবতার পূজা করেন, নিজের ধর্ম পালন করেন, আর চতুর্বর্ণের নিয়ম প্রতিদিন মানেন—
কুর্বন্তি গৃহিণামাশাং সর্বে দেবাদযস্তথা । অকৃত্বাঽতিথিপূজাং চ গৃহস্থশ্চ সদাঽশুচিঃ
তাঁর ইচ্ছা সব দেবতা ও অন্যরা পূর্ণ করেন; কিন্তু অতিথি সন্মান না করলে, গৃহস্থ সর্বদা অপবিত্র থাকেন।
পিতরঃ কর্মকালে চাতিথিকালে চ দেবতাঃ । সর্বে গৃহস্থমাযান্তি নিপানমিব ধেনবঃ
কর্মের সময় ও অতিথি এলে, পিতৃপুরুষ, দেবতা ও সবই গৃহস্থের কাছে আসেন, যেমন গরুরা জলপান করতে যায়।
সমাযাতি প্রযত্নেন সযাহ্নে ক্ষুধিতোঽতিথিঃ । পূজাং লব্ধ্বাঽঽশিষং কৃত্বা প্রযাতি গৃহিণো গৃহাত্
সন্ধ্যায় ক্ষুধার্ত অতিথি চেষ্টা করে এসে, সন্মান ও আশীর্বাদ পেয়ে গৃহস্থের বাড়ি থেকে চলে যান।
অকৃত্বাঽতিথিপূজাং চ গৃহী ভবতি পাতকী । ত্রৈলোক্যজনিতং পাপং লভতে নাত্র সংশযঃ
গৃহস্থ অতিথি সন্মান না করলে পাপী হয়ে যান; তিনটি জগতের পাপ তিনি অর্জন করেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
অতিথির্যস্য ভগ্নাশো গৃহাত্প্রতিনির্বতে । পিতরস্তস্য দেবাশ্চ বহ্নযশ্চ তথৈব চ
যদি অতিথি আশা ভঙ্গ হয়ে বাড়ি ছেড়ে যান, তবে তাঁর পিতৃপুরুষ, দেবতা ও অগ্নিও চলে যায়।
নিরাশাঃ প্রতিগচ্ছন্তি গৃহিণোঽতিথযো গৃহাত্ । স্ত্রীধ্নৈর্গোঘ্নৈঃ কৃতঘ্নৈশ্চ ব্রাহ্মণৈর্গুরুতল্পগৈঃ
গৃহস্থের বাড়ি থেকে নিরাশ অতিথিরা চলে যায়, যেমন স্ত্রীহত্যা, গোহত্যা, অকৃতজ্ঞ, আর গুরু-স্ত্রীগামী ব্রাহ্মণরা চলে যায়।
তুল্যদোষো ভবত্যেব যেনাতিথিরনর্চিতঃ । স্বাত্মনঃ পাতকং দত্ত্বা পুণ্যমাদায গচ্ছতি
যে অতিথিকে সন্মান দেয় না, তার পাপ সমান হয়; অতিথি নিজের পূণ্য দিয়ে গৃহস্থের পাপ নিয়ে চলে যায়।
তস্মাত্কৃত্বা সর্বসেবাং দেবাদীংশ্চ শুভাশযঃ । পোষ্যাণাং ভরণং কৃত্বা পশ্চাদ্ভুঙ্ক্তে স ধর্মবিত্
তাই, শুভ মন নিয়ে দেবতা ও অন্যদের সেবা করে, যাদের পালন করেন তাদের ভরণপোষণ দিয়ে, ধর্মজ্ঞানী পরে আহার করেন।
যস্য মাতা গৃহে নাস্তি ভার্যা চ পুংশ্চলী তথা । অরণ্যং তেন গন্তব্যমরণ্যাদ্দুঃখদং গৃহম্
যার বাড়িতে মা নেই, আর স্ত্রী চরিত্রহীন, তার উচিত বনবাসে যাওয়া; তার জন্য বাড়ি বন থেকেও বেশি কষ্টের।
পতীং দ্বেষ্টি সদা দুষ্টা বিষতুন্যং চ পশ্যতি । দদাতি তস্মৈ নাঽঽহারং ভর্ত্সনং কুরুতে সদা
দুষ্ট স্ত্রী সব সময় স্বামীকে ঘৃণা করে, বিষের মতো দেখে, আহার দেয় না, আর সর্বদা তিরস্কার করে।
পূজিতং মুনিতুল্যং চ সা চ পাপীযসী পরম্ । সংততং তৃণবন্মত্বা ন্যক্কারং কুরুতে সদা
সাধুর মতো সন্মান পেলেও, এমন পাপিনী স্ত্রী সর্বদা স্বামীকে ঘাসের মতো তুচ্ছ মনে করে, অবজ্ঞা করে।
দুর্বাক্যাবহ্নিনা দগ্ধো মৃততুল্যশ্চ জীবতি । যাবজ্জীবনপর্যন্তং সংপ্রাপ্য দুষ্টবংশজাম্
কঠোর কথা দিয়ে দগ্ধ হয়ে, সে যেন মৃতের মতো বেঁচে থাকে, দুষ্ট স্ত্রী পেয়ে আজীবন কষ্ট পায়।
গৃহিণীনাং সদাচারং শ্রূযতাং তচ্ছ্রু তৌ শ্রুতম্ । গৃহিণী পতিভক্তা চ দেবব্রাহ্মণবূজিতা
এখন গৃহিণীদের সৎ আচরণ শুনুন, যেমন শোনা হয়েছে: গৃহিণী স্বামীর প্রতি ভক্তি রাখেন, দেবতা ও ব্রাহ্মণদের সন্মান করেন।
সা শুদ্ধা প্রাতরুত্থায নমস্কৃত্য পতিং সুরম্ । প্রাঙ্গণে মঙ্গলং দদ্যাদ্গোমযেন জলেন চ
তিনি শুদ্ধ, সকালে উঠে স্বামী ও দেবতাকে নমস্কার করেন, তারপর আঙিনায় গোবর ও জল দিয়ে মঙ্গল করেন।
গৃহকৃত্যং চ কৃত্বা চ স্নাত্বাঽঽগত্য গৃহং সতী । সুরং বিপ্রং পতিং নত্বা পূজযেদ্গৃহদেবতাম্
গৃহের কাজ শেষ করে, স্নান করে সতী স্ত্রী বাড়ি ফিরে আসে; সে দেবতা, ব্রাহ্মণ ও স্বামীকে নমস্কার করে, তারপর গৃহদেবতাদের পূজা করে।
গৃহকৃত্যং সুনির্বৃত্য ভোজযিত্বা পতিং সতী । অতিথিং পূজযিত্বা চ স্বযং ভুঙ্কতে সুখংসতী
গৃহের সমস্ত কাজ ভালোভাবে শেষ করে, সতী স্ত্রী প্রথমে স্বামীকে খাওয়ায়; অতিথিকে সম্মান জানিয়ে, পরে সে নিজে আনন্দে আহার করে।
পুত্রৈশ্চ পূজিতস্তাতঃ শিষ্যৈশ্চ পূজিতো গুরুঃ । আজ্ঞযা কুরুতে কর্ম পুত্রঃ শিষ্যশ্চ ভৃত্যবত্
পুত্ররা পিতাকে সম্মান করে, শিষ্যরা গুরুকে শ্রদ্ধা জানায়; তাদের আদেশে পুত্র ও শিষ্যরা ভৃত্যের মতো কাজ করে।
ন প্রেরযেদ্গুরুং তাতং পুত্রঃ শিষ্যশ্চ কর্মসু । পিত্রে চ গুরবে নিত্যং সর্বস্বং চ সমর্পযেত্
কোনো পুত্র বা শিষ্য কখনও পিতা বা গুরুকে কোনো কাজে নির্দেশ দিতে পারে না; পিতা ও গুরুকে সর্বদা সবকিছু উৎসর্গ করতে হয়।
ন কুর্যান্নরবুদ্ধিং চ গুরৌ পিতরি সংততম্ । কৃত্বা চ নরবুদ্ধিং চ ব্রহ্মহত্যাং লভেদ্ধ্রুবম্
গুরু বা পিতাকে কখনও সাধারণ মানুষের মতো ভাবা উচিত নয়; যদি কেউ এমন করে, সে নিশ্চয়ই ব্রাহ্মণহত্যার পাপ পায়।
মাতরং পূজযেদ্ভক্ত্যা পিতুশ্চাপ্যধিকাং তথা । মাতুঃ পরং গুরুং চৈব পূজযেদ্ভক্তিযোগতঃ
মাতাকে ভক্তি দিয়ে পূজা করতে হয়, পিতাকে আরও বেশি; আর সর্বোচ্চ গুরুকে গভীর ভক্তি দিয়ে পূজা করতে হয়।
পিতা মাতা গুরুর্ভার্যা শিষ্যঃ পুত্রঃ সদাঽক্ষমঃ । অনাথা ভগিনী কন্যা নিত্যং পোষ্যা গুরুপ্রিযা
পিতা, মাতা, গুরু, স্ত্রী, শিষ্য ও পুত্রকে সর্বদা যত্ন নিতে হয়; অসহায়, বোন ও কন্যা, বিশেষত গুরুপ্রিয়দেরও সবসময় রক্ষা ও পালন করতে হয়।
এবং চ কথিতং তাত সর্বেষাং ধর্মমুত্তমম্ । শ্ত্রীজাতির্বাস্তপীশুদ্ধা তাশ্চ সর্বাঃ পতিব্রতাঃ
এইভাবে, প্রিয়জন, সকলের শ্রেষ্ঠ ধর্ম বলা হয়েছে; শুদ্ধ আচরণে নারী, যারা স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ।
সর্বা জাতিরেকবিধা চাঽঽদৌ সৃষ্টা চ ব্রহ্মণা । তাঃ সর্বাঃ প্রকৃতেরংশাঃ পবিত্রাঃ পণ্ডিতাধিকাঃ
সব জাতি একরকমভাবে আদিতে ব্রহ্মা সৃষ্টি করেছিলেন; সব নারী প্রকৃতির অংশ, পবিত্র এবং পণ্ডিতদের থেকেও শ্রেষ্ঠ।
কেদারকন্যাশাপেন স হি ধর্মঃ ক্ষযং গতঃ । তদা কোপেন ধাত্রা চ কৃত্যা স্ত্রী চ বিনির্মিতা
কেদারকন্যার অভিশাপে সেই ধর্ম নষ্ট হয়েছিল; তখন সৃষ্টিকর্তা রাগে কৃত্যা ও নারীকে সৃষ্টি করেন।
কৃত্যা স্ত্রী ত্রিবিধা জাতির্ব্রহ্মণা নির্মিতা পুরা । উত্তমা প্রথমা সা চ মধ্যমা চাধমা ব্রজ
কৃত্যা ও নারীকে ব্রহ্মা তিন ধরনের সৃষ্টি করেছিলেন: শ্রেষ্ঠ, মধ্যম ও নিম্ন।
উত্তমা পতিভক্তা সা কিংচিদ্ধর্মসমন্বিতা । প্রাণান্তেঽপি ন কুরুতে তং জারমযশকরম্
শ্রেষ্ঠ নারী স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ, কিছু ধর্মে যুক্ত; মৃত্যুর সময়েও সে কখনও পরকীয়া করে না, স্বামীর অপমান ঘটায় না।
পূজযেত্সা যথা কান্তং তথা দেবদ্বিজাতিথীন্ । ব্রতানি চোপবাসাংশ্চ কুরুতে সর্বপূজনম্
সে স্বামীকে যেমন পূজা করে, তেমনি দেবতা, ব্রাহ্মণ ও অতিথিকেও পূজা করে; নানা ব্রত ও উপবাস পালন করে, সব পূজা সম্পন্ন করে।
গুরুণা রক্ষিতা যত্নাজ্জারং চ ন ভজেদ্ভযাত্ । স কৃত্রিমা মধ্যমা চ যথাকিংচিত্পতিং ভজেত্
গুরু যত্ন করে রক্ষা করলে, সে ভয়ে পরকীয়া এড়িয়ে চলে; মধ্যম নারী কৃত্রিম, কিছুটা স্বামীকে সেবা করে।