চন্দ্রসূর্যেপরাগে বৈ চাঽঽশৌচে মৃতজাতযোঃ । স্পৃষ্টেনাশুচিনা সদ্যাঃ পাকভাণ़্ডং পরিত্যজেত্
চাঁদ বা সূর্যের কারণে অশুচি, মৃত্যু বা জন্মের অশুচি, অথবা অশুচি ব্যক্তির স্পর্শে রান্নার পাত্রটি সঙ্গে সঙ্গে ত্যাগ করতে হয়।
ভৃষ্টং দ্রব্যং তথাঽন্নং চ ধৃত্বা ধৌতে চ বাসসী । পাদপ্রক্ষালনং কৃত্বা ভুঙ্কতে স্থানো পরিষ্কৃতে
ভাজা দ্রব্য ও অন্ন নিয়ে, ধোয়া পোশাক পরে, পা ধুয়ে, পবিত্র স্থানে বসে আহার করতে হয়।
দ্বির্ভোজনং ন কর্তব্যং স্থিতে সূর্যে দ্বিজাতিভিঃ । নিষ্ফলং তদ্ভবেত্কর্ম ভুক্ত্বা চ নরকং ব্রজেত্
সূর্য ওঠা অবস্থায় দ্বিজদের দুইবার আহার করা উচিত নয়; এভাবে খেলে কর্ম নিষ্ফল হয় এবং পরে সে নরকে যায়।
যাত্রাং যুদ্বং নদীতীরং পুনর্ভোজনমৈথুনে । বর্জংযেচ্ছ্রাদ্ধদিবসে হবিষ্যাশী চ সংযমী
শ্রাদ্ধের দিনে যাত্রা, যুদ্ধ, নদীর তীর, পুনরায় আহার এবং যৌন মিলন এড়াতে হয়; সংযমী ব্যক্তি শুধু হবিষ্য অন্ন গ্রহণ করে।
দ্বিজায বিষ্ণুভক্তায পাত্রং দদ্যাদ্বুধায চ । বৃষলীপতযে চৈব ন দদ্যায্ছূদ্রযাজিনে
ব্রাহ্মণ, যিনি বিষ্ণুভক্ত, অথবা বিদ্বানকে পাত্র দিতে হয়; কিন্তু নিম্নজাত নারীর স্বামী বা শূদ্র যাজককে কখনও দেওয়া উচিত নয়।
সংধ্যাহীনায দুষ্টায বৃষবাহায যত্নতঃ । শুক্রবিক্রযিণে চৈব দেবলায কদাচন
যিনি সন্ধ্যা উপাসনা করেন না, দুষ্ট, ষাঁড়ে চড়েন, বীর্য বিক্রি করেন, বা মন্দির কর্মী—তাদের কখনও পাত্র দেওয়া উচিত নয়।
প্রদত্তং পাত্রমেতেভ্যো ব্রাহ্মণং নরকং নযেত্ । পাত্রে ভুক্তবা তদ্দিবসে মৈথুনান্নরকং ব্রজেতু
এইসব ব্যক্তিকে পাত্র দিলে ব্রাহ্মণ নরকে যায়; সেই পাত্রে আহার করে ওইদিন মিলন করলে নরকে যেতে হয়।
সর্বেভ্যঃ পাতকী তাত কন্যাবিক্রযকারকঃ । মূন্যং গৃহীত্বা যো দদ্যাত্স মহারৌরবং ব্রজেত্
সব পাপীদের মধ্যে কন্যা বিক্রেতা সবচেয়ে বড় পাপী; দাম নিয়ে কন্যা দিলে সে মহারৌরব নরকে যায়।
কন্যালোমপ্রমাণান্তং বর্ষং চ পিতৃভিঃ সহ । কুম্ভীপাকে পচ্যতে চ পুত্রশ্চাপি পুরোহিতঃ
কন্যার চুলের দৈর্ঘ্য পর্যন্ত এক বছর, পিতা, পুত্র ও পুরোহিতসহ কুম্ভীপাক নরকে সিদ্ধ হতে হয়।
তস্মাত্কন্যাং সুপাত্রায দানং কুর্যাদ্বিচক্ষণঃ । শূদ্রবদ্ব্রাহ্মণেভ্যশ্চ নৈব তদ্বংশচায চ
তাই, জ্ঞানী ব্যক্তি কন্যা শুধু যোগ্য ব্যক্তিকে দেন; শূদ্র সদৃশ ব্রাহ্মণ বা তাদের বংশে কখনও কন্যা দেওয়া উচিত নয়।
বিপ্রবৈষ্ণবযোর্ধর্মঃ কথিতশ্চ ব্রজেশ্বরঃ । যদুক্তং চ পুরাণৈশ্চ চতুর্ভিঃ শ্রুতিভিস্তথা
ব্রজেশ্বর, ব্রাহ্মণ ও বিষ্ণুভক্তদের ধর্ম বর্ণনা করা হয়েছে, যেমন পুরাণ ও চারটি বেদে বলা হয়েছে।
দ্বিজার্চনং ক্ষত্রিযাণাং তথা নারাযণার্চনম্ । রাজ্যানাং পালনং চৈব রণে নির্ভযতা তথা
ক্ষত্রিয়দের জন্য ব্রাহ্মণ ও নারায়ণ পূজা, রাজ্যের রক্ষা এবং যুদ্ধে নির্ভয়তা নির্ধারিত হয়েছে।
নিত্যং দানং ব্রাহ্মণেভ্যঃ শরণাগতরক্ষণম্ । পুত্রতুল্যং প্রজানাং চ দুঃখিনাং পরিপালনম্
ব্রাহ্মণদের সদা দান, আশ্রয়প্রার্থীদের রক্ষা, প্রজাদের সন্তানতুল্য সেবা এবং দুঃখীদের রক্ষা করা উচিত।
শস্ত্রাস্ত্রাণাং চ নৈপুণ্যং রণে শৌণ্ডীর্যমেব চ । তপশ্চ ধর্মকৃত্যং চ যত্নতঃ কুরুতে মুদা
অস্ত্রশস্ত্রে দক্ষতা, যুদ্ধে সাহস, তপস্যা ও ধর্মকর্ম আনন্দসহকারে যত্ন নিয়ে পালন করতে হয়।
পণ্ডিতং নীতিজ্ঞাস্ত্রজ্ঞং নিত্যং চ পরিপালযেত্ । নিযোজযেত্সভামধ্যে নিত্যং সদ্ভিশ্চ সংযুতে
পণ্ডিত, নীতিবিদ ও অস্ত্রজ্ঞদের সর্বদা রক্ষা করা উচিত; সভায় সদগুণী ব্যক্তিদের সঙ্গে তাদের নিয়োজিত করতে হয়।
হস্ত্যশ্বরথপাদাতং সেনাঙ্গং চ চতুষ্টযম্ । পালযেদ্যত্নতো নিত্যং যশস্বী চ প্রতাপবান্
হাতি, ঘোড়া, রথ ও পদাতিক—সেনার এই চারটি বিভাগ সর্বদা যত্নসহকারে রক্ষা করতে হয়; এতে যশ ও প্রতাপ বৃদ্ধি পায়।
রণে নিমন্ত্রিতশ্চৈব দানে ন বিমুখো ভবেত্ । রণে বা যস্ত্যজেত্প্রাণাংস্তস্য স্বর্গো যশস্করঃ
যুদ্ধের আহ্বানে বা দান দেওয়ার সময় কেউ যেন পিছিয়ে না যায়; আর যদি কেউ যুদ্ধক্ষেত্রে প্রাণ দেয়, তার জন্য স্বর্গে চিরকাল খ্যাতি থাকে।
বৈশ্যানামপি বাণিজ্যমীশ্বরঃ কৃষিপালনে । বিপ্রদেবার্চনং দানং তপস্যা ব্রতসেবনম্
বৈশ্যদের জন্য ব্যবসা, কৃষি ও পশুপালন ঈশ্বর নির্ধারণ করেছেন; ব্রাহ্মণদের জন্য দেবপূজা, দান, তপস্যা ও ব্রত পালন।
বিপ্রাণামর্চনং নিত্যং শূদ্রধর্মো বিধীযতে । তত্কৃষী তদ্ধনগ্রাহী শূদ্রশ্চাণ্ডালতাং ব্রজেত্
শূদ্রদের জন্য ব্রাহ্মণদের প্রতি প্রতিদিন সেবা করাই ধর্ম; যদি শূদ্র কৃষিকাজ করে বা তার থেকে ধন গ্রহণ করে, সে চণ্ডাল হয়ে যায়।
গৃধ্রঃ কোটিসহস্রাণি শতজন্মানি সূকরঃ । শ্বাপদঃ শতজন্মানি শূদো বিপ্রধনাপহঃ
ব্রাহ্মণদের ধন নেওয়া শূদ্রের দশ লক্ষ জন্ম গৃধ্র, একশো জন্ম শুকর, একশো জন্ম বন্য পশু হয়ে যায়।
যঃ শূদ্রো ব্রাহ্মণীগামী মাতৃগামী স পাতকী । কৃম্ভীপাকে পচ্যতে স যাবদ্বৈ ব্রহ্মণঃ শাতম্
যে শূদ্র ব্রাহ্মণ নারী বা নিজের মায়ের কাছে যায়, সে মহাপাপী; সে কুম্ভীপাক নরকে ব্রহ্মার একশো যুগ পর্যন্ত সিদ্ধ হয়।
কুম্ভীপাকে তপ্রতৈলে ভুক্তঃ সর্পৈরহর্নিশম্ । শব্দং চ বিকৃতাকারং কুরুতে যমতাডনাত্
কুম্ভীপাক নরকে ফুটন্ত তেলে সে দিনরাত সাপের দ্বারা খাওয়া হয়; যমের মার থেকে বিকৃত শব্দ করে।
ততশ্চাণ্ডালযোনিঃ স্যাত্সপ্তজন্মসু পাতকী । সপ্তজন্মসু সর্পশ্চ জলৌকাঃ সপ্তজন্মসু
তারপর সে সাত জন্ম চণ্ডালের গর্ভে পাপী হয়ে জন্মায়; সাত জন্ম সাপ, সাত জন্ম জোঁক হয়ে জন্মায়।
জন্মকোটিসহত্রং চ বিষ্ঠাযাং জাযতে কৃমিঃ । পুংশ্চলীনাং যোনিকৃমিঃ স ভবেত্সপ্তজন্মসু
কোটিকোটি জন্ম সে বিষ্ঠার মধ্যে কৃমি হয়ে জন্মায়; সাত জন্ম ব্যভিচারিণী নারীর গর্ভে যৌনকৃমি হয়।
গর্বা ব্রণকৃমিঃ স্যাচ্চ পাতকী সপ্তজন্মসু । যোনৌ যোনৌ ভ্রমত্যেবং ন পুনর্জাযতে নরঃ
অহংকারের ফলে সে সাত জন্ম ঘা-কৃমি হয়ে পাপী হয়; এভাবে সে গর্ভে গর্ভে ঘুরে বেড়ায়, আর কখনও মানুষ হয় না।
সংন্যাসিনাং চ যো ধর্মো মন্মুখাচ্চ নিশাময। দণ্ডগ্রহণমাত্রেণ নরো নারাযণো ভবেত্
এখন আমার মুখ থেকে সন্ন্যাসীদের ধর্ম শুনো; শুধু দণ্ড গ্রহণ করলেই মানুষ নারায়ণ সদৃশ হয়।
পূর্বকর্মাণি দগ্ধ্বা চ পরকর্মনিকৃন্তনম্ । কুরুতে চিন্তযেন্মাং চ হ্যাযাতি মম মন্দিরম্
আগের কর্ম পুড়িয়ে ও অন্যের কর্ম ছিন্ন করে, সে আমাকে চিন্তা করে ও আমার ধামে পৌঁছে।
সংন্যাসিনাং পদস্পর্শাত্সদ্যঃ পূতা বসুংধরা । সদ্যঃ পুনন্তি তীর্থানি বৈষ্ণবস্য যথা ব্রজ
সন্ন্যাসীর পদস্পর্শে সঙ্গে সঙ্গে পৃথিবী পবিত্র হয়; যেমন বৃন্দাবনে বৈষ্ণবের উপস্থিতিতে তীর্থ পবিত্র হয়।
সংন্যাসিনশ্চ স্পর্শেন নিষ্পাপো জাযতে নরঃ । সংন্যাসিনং ভোজযিত্বা চাশ্বমেধফলং লভেত্
সন্ন্যাসীর স্পর্শে মানুষ পাপমুক্ত হয়; সন্ন্যাসীকে আহার করালে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
নত্বা চ কামতো দৃষ্ট্বা রাজসূযফলং লভেত্ । ফলং সংন্যাসিনাং তুন্যং যতীনাং ব্রহ্মচারিণাম্
ইচ্ছায় নমস্কার বা দর্শন করলে রাজসূয় যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; এই ফল সন্ন্যাসী, যোগী ও ব্রহ্মচারীদের থেকেও পাওয়া যায়।