মূর্খান্মূর্খো ভবেত্সদ্যো দুঃখী স্বাশ্রমহীনতঃ । যশোহানিঃ পিতুশ্চৈব মৃত্যুঃ সংন্যাসিনস্তথা
মূর্খের কাছ থেকে গ্রহণ করলে সঙ্গে সঙ্গে মূর্খতা আসে; আশ্রমহীনের কাছ থেকে দুঃখ হয়; পিতার কাছ থেকে গ্রহণ করলে যশহানি হয়; সন্ন্যাসীর কাছ থেকে মৃত্যু ঘটে।
রোগিণো ব্যাধিযুক্তশ্চ নির্বংশো বংশহীনতঃ । ভার্যাহীনোঽপি স্ত্রীহীনান্মন্ত্রক্ষিপ্তাদ্গুরো সমঃ
রোগীর কাছ থেকে গ্রহণ করলে রোগ হয়; বংশহীনের কাছ থেকে বংশহীনতা আসে; স্ত্রীহীনের কাছ থেকে স্ত্রীহীনতা হয়; পরিত্যক্ত মন্ত্রের গুরু থেকে গ্রহণ করলে গুরু-সমান হয়।
বিষ্ণুভক্তিবিহীনাচ্চ ভক্তিহীনো ভবেন্নরঃ । শৈবাচ্ছাক্তাদ্গৃহীত্বা চ হরৌ ভক্তির্ন বর্ধতে
বিষ্ণুভক্তিহীন ব্যক্তির কাছ থেকে গ্রহণ করলে ভক্তিহীনতা আসে; শৈব বা শাক্তের কাছ থেকে গ্রহণ করলে হরির প্রতি ভক্তি বাড়ে না।
ব্রাহ্মণো বৈষ্ণবঃ শুদ্ধঃ পক্বান্নং দাতুমীশ্বরঃ । পক্বান্নং হরযে দাতুমক্ষমশ্চেতরো জনঃ
শুদ্ধ বৈষ্ণব ব্রাহ্মণ সিদ্ধ খাবার দানে সক্ষম; অন্য কেউ যদি হরিকে সিদ্ধ খাবার দিতে অক্ষম হয়, তবে সে তা দান করা উচিত নয়।
ওংকারোচ্চারণাদ্ধোমাচ্ছালগ্রামশিলার্চনাত্ । মহ্যং পক্বান্নদানাচ্চ বিপ্রাদন্যো ব্রজেদধঃ
ওঁ উচ্চারণ, হোম, শালগ্রাম শিলার পূজা এবং আমাকে সিদ্ধ খাবার দান — এসব ব্রাহ্মণ ছাড়া অন্য কেউ করলে অধঃপতন ঘটে।
উদাসীনাদ্দূরাচারান্ন গৃঙ্ণীযান্মনুং সুধীঃ । দৈবাদ্যদি চ গৃহ্ণীযাদ্ধনহীনো ভবেদ্ধ্রুবম্
বিচক্ষণ ব্যক্তি উদাসীন বা দূরাচারীর কাছ থেকে মন্ত্র গ্রহণ করা উচিত নয়; ভাগ্যক্রমে গ্রহণ করলে সে নিশ্চিতভাবে দরিদ্র হয়।
ব্রাহ্মণানাং সদা ভক্ষ্যং হবিষ্যং চ নিরামিষম্ । আমিষস্য পরিত্যাগাত্সূর্যংবত্তেজসা ভবেত্
ব্রাহ্মণদের উচিত সর্বদা নিরামিষ আহার ও হবিষ্য দান করা; আমিষ ত্যাগ করলে তারা সূর্যের মতো উজ্জ্বল হয়।
নিত্যং নূতনভাণ্ডেন কর্তব্যঃ পাক এব চ । অথবা পক্ষপর্যন্তং ততস্ত্যাজ্যং মনীথিভি
সবসময় নতুন পাত্রে রান্না করা উচিত; অথবা, অন্তত পক্ষে পক্ষান্ত পর্যন্ত ব্যবহার করে, তারপর জ্ঞানীরা তা ত্যাগ করে।
স্থানং সুসংস্কৃতং কৃত্বা পাকং নির্বৃ ত্য পূজকঃ । স্থানে পরিষ্কৃতে বিপ্রো দত্ত্বা মহ্যং চ ভক্তিতঃ
সুসজ্জিত স্থান প্রস্তুত করে, রান্না শেষ হলে, পূজারী সেই পবিত্র স্থানে ভক্তিসহকারে আমার জন্য অন্ন নিবেদন করে।
তদা নিবেদ্য ভুঙ্ক্তে চ দত্ত্বা বিপ্রায সাদরম্ । অনিবেদ্য চ ভুক্ত্ত্বা চ সুরাপীতির্ভবেদ্দ্বিজঃ
নিবেদন করার পর, তিনি শ্রদ্ধার সাথে ব্রাহ্মণকে অন্ন দেন এবং নিজেও আহার করেন। কিন্তু নিবেদন না করে খেলে, সেই দ্বিজ ব্যক্তি মদ্যপানের মতো পাপী হয়ে যায়।
চন্দ্রসূর্যেপরাগে বৈ চাঽঽশৌচে মৃতজাতযোঃ । স্পৃষ্টেনাশুচিনা সদ্যাঃ পাকভাণ़্ডং পরিত্যজেত্
চাঁদ বা সূর্যের কারণে অশুচি, মৃত্যু বা জন্মের অশুচি, অথবা অশুচি ব্যক্তির স্পর্শে রান্নার পাত্রটি সঙ্গে সঙ্গে ত্যাগ করতে হয়।
ভৃষ্টং দ্রব্যং তথাঽন্নং চ ধৃত্বা ধৌতে চ বাসসী । পাদপ্রক্ষালনং কৃত্বা ভুঙ্কতে স্থানো পরিষ্কৃতে
ভাজা দ্রব্য ও অন্ন নিয়ে, ধোয়া পোশাক পরে, পা ধুয়ে, পবিত্র স্থানে বসে আহার করতে হয়।
দ্বির্ভোজনং ন কর্তব্যং স্থিতে সূর্যে দ্বিজাতিভিঃ । নিষ্ফলং তদ্ভবেত্কর্ম ভুক্ত্বা চ নরকং ব্রজেত্
সূর্য ওঠা অবস্থায় দ্বিজদের দুইবার আহার করা উচিত নয়; এভাবে খেলে কর্ম নিষ্ফল হয় এবং পরে সে নরকে যায়।
যাত্রাং যুদ্বং নদীতীরং পুনর্ভোজনমৈথুনে । বর্জংযেচ্ছ্রাদ্ধদিবসে হবিষ্যাশী চ সংযমী
শ্রাদ্ধের দিনে যাত্রা, যুদ্ধ, নদীর তীর, পুনরায় আহার এবং যৌন মিলন এড়াতে হয়; সংযমী ব্যক্তি শুধু হবিষ্য অন্ন গ্রহণ করে।
দ্বিজায বিষ্ণুভক্তায পাত্রং দদ্যাদ্বুধায চ । বৃষলীপতযে চৈব ন দদ্যায্ছূদ্রযাজিনে
ব্রাহ্মণ, যিনি বিষ্ণুভক্ত, অথবা বিদ্বানকে পাত্র দিতে হয়; কিন্তু নিম্নজাত নারীর স্বামী বা শূদ্র যাজককে কখনও দেওয়া উচিত নয়।
সংধ্যাহীনায দুষ্টায বৃষবাহায যত্নতঃ । শুক্রবিক্রযিণে চৈব দেবলায কদাচন
যিনি সন্ধ্যা উপাসনা করেন না, দুষ্ট, ষাঁড়ে চড়েন, বীর্য বিক্রি করেন, বা মন্দির কর্মী—তাদের কখনও পাত্র দেওয়া উচিত নয়।
প্রদত্তং পাত্রমেতেভ্যো ব্রাহ্মণং নরকং নযেত্ । পাত্রে ভুক্তবা তদ্দিবসে মৈথুনান্নরকং ব্রজেতু
এইসব ব্যক্তিকে পাত্র দিলে ব্রাহ্মণ নরকে যায়; সেই পাত্রে আহার করে ওইদিন মিলন করলে নরকে যেতে হয়।
সর্বেভ্যঃ পাতকী তাত কন্যাবিক্রযকারকঃ । মূন্যং গৃহীত্বা যো দদ্যাত্স মহারৌরবং ব্রজেত্
সব পাপীদের মধ্যে কন্যা বিক্রেতা সবচেয়ে বড় পাপী; দাম নিয়ে কন্যা দিলে সে মহারৌরব নরকে যায়।
কন্যালোমপ্রমাণান্তং বর্ষং চ পিতৃভিঃ সহ । কুম্ভীপাকে পচ্যতে চ পুত্রশ্চাপি পুরোহিতঃ
কন্যার চুলের দৈর্ঘ্য পর্যন্ত এক বছর, পিতা, পুত্র ও পুরোহিতসহ কুম্ভীপাক নরকে সিদ্ধ হতে হয়।
তস্মাত্কন্যাং সুপাত্রায দানং কুর্যাদ্বিচক্ষণঃ । শূদ্রবদ্ব্রাহ্মণেভ্যশ্চ নৈব তদ্বংশচায চ
তাই, জ্ঞানী ব্যক্তি কন্যা শুধু যোগ্য ব্যক্তিকে দেন; শূদ্র সদৃশ ব্রাহ্মণ বা তাদের বংশে কখনও কন্যা দেওয়া উচিত নয়।
বিপ্রবৈষ্ণবযোর্ধর্মঃ কথিতশ্চ ব্রজেশ্বরঃ । যদুক্তং চ পুরাণৈশ্চ চতুর্ভিঃ শ্রুতিভিস্তথা
ব্রজেশ্বর, ব্রাহ্মণ ও বিষ্ণুভক্তদের ধর্ম বর্ণনা করা হয়েছে, যেমন পুরাণ ও চারটি বেদে বলা হয়েছে।
দ্বিজার্চনং ক্ষত্রিযাণাং তথা নারাযণার্চনম্ । রাজ্যানাং পালনং চৈব রণে নির্ভযতা তথা
ক্ষত্রিয়দের জন্য ব্রাহ্মণ ও নারায়ণ পূজা, রাজ্যের রক্ষা এবং যুদ্ধে নির্ভয়তা নির্ধারিত হয়েছে।
নিত্যং দানং ব্রাহ্মণেভ্যঃ শরণাগতরক্ষণম্ । পুত্রতুল্যং প্রজানাং চ দুঃখিনাং পরিপালনম্
ব্রাহ্মণদের সদা দান, আশ্রয়প্রার্থীদের রক্ষা, প্রজাদের সন্তানতুল্য সেবা এবং দুঃখীদের রক্ষা করা উচিত।
শস্ত্রাস্ত্রাণাং চ নৈপুণ্যং রণে শৌণ্ডীর্যমেব চ । তপশ্চ ধর্মকৃত্যং চ যত্নতঃ কুরুতে মুদা
অস্ত্রশস্ত্রে দক্ষতা, যুদ্ধে সাহস, তপস্যা ও ধর্মকর্ম আনন্দসহকারে যত্ন নিয়ে পালন করতে হয়।
পণ্ডিতং নীতিজ্ঞাস্ত্রজ্ঞং নিত্যং চ পরিপালযেত্ । নিযোজযেত্সভামধ্যে নিত্যং সদ্ভিশ্চ সংযুতে
পণ্ডিত, নীতিবিদ ও অস্ত্রজ্ঞদের সর্বদা রক্ষা করা উচিত; সভায় সদগুণী ব্যক্তিদের সঙ্গে তাদের নিয়োজিত করতে হয়।
হস্ত্যশ্বরথপাদাতং সেনাঙ্গং চ চতুষ্টযম্ । পালযেদ্যত্নতো নিত্যং যশস্বী চ প্রতাপবান্
হাতি, ঘোড়া, রথ ও পদাতিক—সেনার এই চারটি বিভাগ সর্বদা যত্নসহকারে রক্ষা করতে হয়; এতে যশ ও প্রতাপ বৃদ্ধি পায়।
রণে নিমন্ত্রিতশ্চৈব দানে ন বিমুখো ভবেত্ । রণে বা যস্ত্যজেত্প্রাণাংস্তস্য স্বর্গো যশস্করঃ
যুদ্ধের আহ্বানে বা দান দেওয়ার সময় কেউ যেন পিছিয়ে না যায়; আর যদি কেউ যুদ্ধক্ষেত্রে প্রাণ দেয়, তার জন্য স্বর্গে চিরকাল খ্যাতি থাকে।
বৈশ্যানামপি বাণিজ্যমীশ্বরঃ কৃষিপালনে । বিপ্রদেবার্চনং দানং তপস্যা ব্রতসেবনম্
বৈশ্যদের জন্য ব্যবসা, কৃষি ও পশুপালন ঈশ্বর নির্ধারণ করেছেন; ব্রাহ্মণদের জন্য দেবপূজা, দান, তপস্যা ও ব্রত পালন।
বিপ্রাণামর্চনং নিত্যং শূদ্রধর্মো বিধীযতে । তত্কৃষী তদ্ধনগ্রাহী শূদ্রশ্চাণ্ডালতাং ব্রজেত্
শূদ্রদের জন্য ব্রাহ্মণদের প্রতি প্রতিদিন সেবা করাই ধর্ম; যদি শূদ্র কৃষিকাজ করে বা তার থেকে ধন গ্রহণ করে, সে চণ্ডাল হয়ে যায়।
গৃধ্রঃ কোটিসহস্রাণি শতজন্মানি সূকরঃ । শ্বাপদঃ শতজন্মানি শূদো বিপ্রধনাপহঃ
ব্রাহ্মণদের ধন নেওয়া শূদ্রের দশ লক্ষ জন্ম গৃধ্র, একশো জন্ম শুকর, একশো জন্ম বন্য পশু হয়ে যায়।