বিপ্রপাদোদকং পীত্বা তীর্থস্নাযী ভবেন্নরঃ । বিপ্রপাদোদকক্লিন্না যাবত্তিষ্ঠতি মেদিনী
ব্রাহ্মণের পদজল পান করলে মানুষ তীর্থে স্নান করার মতো পবিত্র হয়; যতদিন ব্রাহ্মণের পদজলে ভিজে থাকে এই পৃথিবী—
তাবত্পুষ্করপাত্রেষু পিবন্তি পিতরো জলম্ । বিষ্ণুপ্রসাদভোজী চ পবিত্রাং কুরুতে মহীম্
ততদিন পুষ্করের পাত্রে পূর্বপুরুষরা জল পান করেন; বিষ্ণুর প্রসাদভোজী পৃথিবীকে পবিত্র করে।
তীর্থানি চ নরাংশ্চৈব জীবন্মুক্তো হি স দ্বিজঃ । সর্বতীর্থেষু স স্নাতো ব্রতানাং চ ফলং লভেত্
সে জীবিত অবস্থায় মুক্ত হয়, দ্বিজ, এবং তীর্থ ও মানুষকে পবিত্র করে; সে সব তীর্থে স্নান করেছে এবং সব ব্রতের ফল লাভ করে।
পদে পদেঽশ্বমেধস্য লভতে নিশ্চিতং ফলম্ । বহ্নিবাযুসমঃ পূতস্তেজসা ভাস্করোপমঃ
প্রতিটি পদক্ষেপে সে নিশ্চিতভাবে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পায়; আগুন ও বাতাসের মতো বিশুদ্ধ, সূর্যের মতো দীপ্তিমান।
যমদূতং যমং চৈব স চ স্বপ্নে ন পশ্যতি । বৈকুণ্ঠে মোদতে সোঽপি পার্ষদো হরিণা সহ
সে স্বপ্নেও যম বা যমদূতকে দেখে না; সে বৈকুণ্ঠে হরির পার্ষদদের সঙ্গে আনন্দে থাকে।
ন ভবেত্তস্য পাতো হি বিপ্রস্য হরিসেবিনঃ । বিষ্ণুমন্ত্রোপাসকশ্য স এব বৈষ্ণবো দ্বিজঃ
হরির সেবায় ব্রাহ্মণের কখনও পতন হয় না; যে দ্বিজ বিষ্ণুমন্ত্রে উপাসনা করে, সে-ই প্রকৃত বৈষ্ণব।
ব্রাহ্মণো বৈষ্ণবঃ প্রাজ্ঞো ন হি তস্মাত্পরঃ পুমাত্ । বেদোক্তো বা পুরাণোক্স্তন্ত্রোক্তো বা
যে ব্রাহ্মণ বৈষ্ণব এবং জ্ঞানী, তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ কেউ নেই; সে হোক বেদ, পুরাণ বা তন্ত্র অনুযায়ী—
বিচারতো গৃহীত্বা তং শৈবঃ শাক্তশ্চ বৈষ্ণবঃ । গুরুবক্ত্রাদ্বিষ্ণুমন্ত্রোযস্য কর্ণে বিশত্যযম্
বিচার করে গ্রহণ করলে, সে শৈব, শাক্ত বা বৈষ্ণব যেই হোক, গুরু মুখ থেকে বিষ্ণুমন্ত্র কানে প্রবেশ করলে—
তং বৈষ্ণবং মহাপূতং প্রবদন্তি মনীষিণঃ । মন্ত্রগ্রহণমাত্রেণ জীবন্মুক্তো ভবেন্নরঃ
তাকে মহাপবিত্র বৈষ্ণব বলে জ্ঞানীরা ঘোষণা করেন; কেবল মন্ত্র গ্রহণ করলেই মানুষ জীবিত অবস্থায় মুক্ত হয়।
ভীত্তবা ব্রহ্মণ্ডমখিলং যাস্যত্যেব হরেঃ পদম্ । পূর্বান্সপ্ত পরান্সপ্ত সপ্ত মাতামহাদিকান্
সে সমস্ত ব্রহ্মাণ্ড পার হয়ে নিশ্চিতভাবে হরির পদে পৌঁছায়; পূর্বের সাত, পরের সাত এবং সাত মাতামহসহ—
সোদরানৃদ্ধরেদ্ভক্তস্তত্প্রসূং তত্প্রসূং তথা । জপেন্নারাযণক্ষেত্রে পুরশ্চরণপূর্বকম্
ভক্তরা নিজের ভাই, তাদের স্ত্রী ও সন্তানদের নিয়ে নারায়ণক্ষেত্রে যথাযথ পূর্বকর্ম সম্পন্ন করে জপ করা উচিত।
পুরুষাণাং সহস্রং চ লীলযাঽ।ত্মানমুদ্বরেত্ । মন্ত্রগ্রহণমাত্রেণ ফলমেতদ্ব্রজেশ্বর
ব্রজেশ্বর, শুধু মন্ত্র গ্রহণ করলেই সহজেই নিজের সঙ্গে হাজার জনকে উদ্ধার করা যায়।
পুরশ্চরণসংপর্কাত্পুরুষাণাং শতং শতম্ । ঐকান্তিকো বৈষ্ণবশ্চপুংসাং লক্ষং সমুদ্ধরেত্
পূর্বকর্মের মাধ্যমে শত শত মানুষ উদ্ধার হয়; একনিষ্ঠ বৈষ্ণব লক্ষ জনকে উদ্ধার করতে পারে।
ক্রিযা বিষ্ণুপদে যস্য সংকল্পাশ্চ বহিঃকৃতা । দ্বিজাঃ সুরা মম প্রাণা ভক্তঃ প্রাণত্পরঃ প্রিযঃ
যাদের কর্ম ও সংকল্প বিষ্ণুর উদ্দেশ্যে, যাদের সংকল্প প্রকাশিত, তারা আমার কাছে দেবতা ও প্রাণের মতো প্রিয়; যে ভক্ত আমাকে প্রাণের চেয়েও বেশি ভালোবাসে, সে সবচেয়ে প্রিয়।
বিশ্বেষু প্রিযপাত্রেষু ন মে ভক্তাত্পরঃ প্রিযঃ । তেজীযাংসং গুরুং দৃষ্ট্বা সর্বত্র রক্ষিতুং ক্ষমম্
বিশ্বের সব প্রিয়জনের মধ্যে আমার ভক্তের চেয়ে প্রিয় কেউ নেই; শক্তিশালী গুরুকে দেখলে সর্বত্র তার রক্ষা করতে সদা প্রস্তুত থাকা উচিত।
কনোতি মন্ত্রগ্রহণং তস্মাদ্ভূযাদ্বিচক্ষণঃ । বযোহীনাজ্জ্ঞানহীনাদ্বিদ্যাহীনাত্তথৈব চ
তাই, মন্ত্র গ্রহণ করা উচিত বিচক্ষণ ব্যক্তির কাছ থেকে; অল্পবয়সী, অজ্ঞ, বা অশিক্ষিতের কাছ থেকে নয়।
অশাস্ত্রার্থ ক্ষতং মন্ত্রং ন গুহ্ণীযাত্কদাচন । মূর্খাদাশ্রমহীনাচ্চ পিতুঃ সংন্যাসিনস্তথা
যে মন্ত্র শাস্ত্রবিরোধী, তা কখনও গোপন করা উচিত নয়; মূর্খ, আশ্রমহীন, পিতা বা সন্ন্যাসীর কাছ থেকেও গ্রহণ করা উচিত নয়।
রোগিণো বংশহীনাচ্চ ভার্যাহীনাত্তথৈব চ । মন্ত্রক্ষিপ্তাত্তথা মন্ত্রং ন গৃহ্ণীযাত্কদাচন
রোগী, বংশহীন, স্ত্রীহীন বা যার মন্ত্র পরিত্যক্ত হয়েছে, তার কাছ থেকেও কখনও মন্ত্র গ্রহণ করা উচিত নয়।
বিষ্ণুমন্ত্রং ন গৃহ্ণীযাদ্বিষ্ণুভক্তি বিহীনতঃ । ন চ শৈবান্ন শাক্তাচ্চ গৃহ্ণীযাদ্বৈষ্ণবাদ্দ্বিজাত্
যার মধ্যে বিষ্ণুভক্তি নেই, তার কাছ থেকে বিষ্ণুমন্ত্র গ্রহণ করা উচিত নয়; দ্বিজদের উচিত শৈব বা শাক্তের কাছ থেকে নয়, কেবল বৈষ্ণবের কাছ থেকে গ্রহণ করা।
বযোহীনাত্তথাঽল্পাযুর্জ্ঞানহীনাদপণ্ডিতঃ । বিদ্যাহীনাদ্ভবেন্মূঢো জাতিহীনাত্ক্ষযো ভবেত্
অল্পবয়সী, স্বল্পায়ু, অজ্ঞ, অশিক্ষিত বা জাতিহীন ব্যক্তির কাছ থেকে গ্রহণ করলে বিভ্রান্তি ও পতন ঘটে।
মূর্খান্মূর্খো ভবেত্সদ্যো দুঃখী স্বাশ্রমহীনতঃ । যশোহানিঃ পিতুশ্চৈব মৃত্যুঃ সংন্যাসিনস্তথা
মূর্খের কাছ থেকে গ্রহণ করলে সঙ্গে সঙ্গে মূর্খতা আসে; আশ্রমহীনের কাছ থেকে দুঃখ হয়; পিতার কাছ থেকে গ্রহণ করলে যশহানি হয়; সন্ন্যাসীর কাছ থেকে মৃত্যু ঘটে।
রোগিণো ব্যাধিযুক্তশ্চ নির্বংশো বংশহীনতঃ । ভার্যাহীনোঽপি স্ত্রীহীনান্মন্ত্রক্ষিপ্তাদ্গুরো সমঃ
রোগীর কাছ থেকে গ্রহণ করলে রোগ হয়; বংশহীনের কাছ থেকে বংশহীনতা আসে; স্ত্রীহীনের কাছ থেকে স্ত্রীহীনতা হয়; পরিত্যক্ত মন্ত্রের গুরু থেকে গ্রহণ করলে গুরু-সমান হয়।
বিষ্ণুভক্তিবিহীনাচ্চ ভক্তিহীনো ভবেন্নরঃ । শৈবাচ্ছাক্তাদ্গৃহীত্বা চ হরৌ ভক্তির্ন বর্ধতে
বিষ্ণুভক্তিহীন ব্যক্তির কাছ থেকে গ্রহণ করলে ভক্তিহীনতা আসে; শৈব বা শাক্তের কাছ থেকে গ্রহণ করলে হরির প্রতি ভক্তি বাড়ে না।
ব্রাহ্মণো বৈষ্ণবঃ শুদ্ধঃ পক্বান্নং দাতুমীশ্বরঃ । পক্বান্নং হরযে দাতুমক্ষমশ্চেতরো জনঃ
শুদ্ধ বৈষ্ণব ব্রাহ্মণ সিদ্ধ খাবার দানে সক্ষম; অন্য কেউ যদি হরিকে সিদ্ধ খাবার দিতে অক্ষম হয়, তবে সে তা দান করা উচিত নয়।
ওংকারোচ্চারণাদ্ধোমাচ্ছালগ্রামশিলার্চনাত্ । মহ্যং পক্বান্নদানাচ্চ বিপ্রাদন্যো ব্রজেদধঃ
ওঁ উচ্চারণ, হোম, শালগ্রাম শিলার পূজা এবং আমাকে সিদ্ধ খাবার দান — এসব ব্রাহ্মণ ছাড়া অন্য কেউ করলে অধঃপতন ঘটে।
উদাসীনাদ্দূরাচারান্ন গৃঙ্ণীযান্মনুং সুধীঃ । দৈবাদ্যদি চ গৃহ্ণীযাদ্ধনহীনো ভবেদ্ধ্রুবম্
বিচক্ষণ ব্যক্তি উদাসীন বা দূরাচারীর কাছ থেকে মন্ত্র গ্রহণ করা উচিত নয়; ভাগ্যক্রমে গ্রহণ করলে সে নিশ্চিতভাবে দরিদ্র হয়।
ব্রাহ্মণানাং সদা ভক্ষ্যং হবিষ্যং চ নিরামিষম্ । আমিষস্য পরিত্যাগাত্সূর্যংবত্তেজসা ভবেত্
ব্রাহ্মণদের উচিত সর্বদা নিরামিষ আহার ও হবিষ্য দান করা; আমিষ ত্যাগ করলে তারা সূর্যের মতো উজ্জ্বল হয়।
নিত্যং নূতনভাণ্ডেন কর্তব্যঃ পাক এব চ । অথবা পক্ষপর্যন্তং ততস্ত্যাজ্যং মনীথিভি
সবসময় নতুন পাত্রে রান্না করা উচিত; অথবা, অন্তত পক্ষে পক্ষান্ত পর্যন্ত ব্যবহার করে, তারপর জ্ঞানীরা তা ত্যাগ করে।
স্থানং সুসংস্কৃতং কৃত্বা পাকং নির্বৃ ত্য পূজকঃ । স্থানে পরিষ্কৃতে বিপ্রো দত্ত্বা মহ্যং চ ভক্তিতঃ
সুসজ্জিত স্থান প্রস্তুত করে, রান্না শেষ হলে, পূজারী সেই পবিত্র স্থানে ভক্তিসহকারে আমার জন্য অন্ন নিবেদন করে।
তদা নিবেদ্য ভুঙ্ক্তে চ দত্ত্বা বিপ্রায সাদরম্ । অনিবেদ্য চ ভুক্ত্ত্বা চ সুরাপীতির্ভবেদ্দ্বিজঃ
নিবেদন করার পর, তিনি শ্রদ্ধার সাথে ব্রাহ্মণকে অন্ন দেন এবং নিজেও আহার করেন। কিন্তু নিবেদন না করে খেলে, সেই দ্বিজ ব্যক্তি মদ্যপানের মতো পাপী হয়ে যায়।