বিষ্ণুসেবী সদা বিপ্রস্তদন্যোঽপ্যশুচিঃ সদা । ব্রাহ্মণো বৃষবাহশ্চ শূদ্রাণাং সূপকারকঃ
যে ব্রাহ্মণ সর্বদা বিষ্ণুর সেবা করেন, তিনি শুচি; অন্য কেউ সর্বদা অশুচি। ব্রাহ্মণ বলবাহক, শূদ্র রাঁধুনি।
ব্রাহ্মণো দেবলশ্চৈব সংধ্যাহীনশ্চ দুর্বলঃ । ব্রাহ্মণশ্চ দিবাশাযী শূদ্রশ্রাদ্ধান্নভোজনঃ
যে ব্রাহ্মণ দেবলর মতো, কিন্তু সন্ধ্যা করেন না, সে দুর্বল; যে ব্রাহ্মণ দিনে শুয়ে থাকে বা শূদ্রের শ্রাদ্ধের অন্ন খায়, সেও দুর্বল।
শূদ্রাণাং শবদাহী চ তে চ শূদ্রসমা দ্বিজাঃ । শালগ্রামমহামন্ত্রং কৃত্বা পূজাং বিধানতঃ
শূদ্রদের মধ্যে যারা মৃতদেহ দাহ করে, আর দ্বিজদের মধ্যে যারা শূদ্রের মতো আচরণ করে, তারা যদি শালগ্রামের মহান মন্ত্র উচ্চারণ করে বিধি অনুযায়ী পূজা করে—
ভুঙ্ক্তে নংবেদ্যশেষং চ তত্পাদোদকমেব চ । হরেঃ পাদোদকং পীত্বা তীর্থস্নাযী ভবেন্নরঃ
তারা অর্পিত নয় এমন কিছু খায় না, অবশিষ্ট খাবারও গ্রহণ করে না, কেবল হরির পদজল পান করে; হরির পদজল পান করলে মানুষ তীর্থে স্নান করার মতো পবিত্র হয়।
মুচ্যতে সর্বপাপেম্যো বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি । স স্নাতঃ সর্বতীর্থেষু সর্বযজ্ঞেষু দীক্ষিতঃ
সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং বিষ্ণুর ধামে পৌঁছে যায়; সে যেন সমস্ত তীর্থে স্নান করেছে এবং সব যজ্ঞে দীক্ষিত হয়েছে।
শালগ্রামশিলাতোযৈর্যোঽভিষেকং সমাচরেত্ । গঙ্গাজলাদ্দশগুণং শালগ্রামজলং ব্রজ
যে শালগ্রাম শিলার জল দিয়ে অভিষেক করে, শালগ্রামের জল গঙ্গাজলের চেয়ে দশগুণ শ্রেষ্ঠ।
নিত্যং ভুঙ্ক্তে চ যো বিপ্রো জীবন্মুক্তঃ সুরৈঃ সমঃ । বিপ্রাণাং নিত্যকৃত্যং চ বিষ্ণোর্নৈবেদ্যভোজনম্
যে ব্রাহ্মণ প্রতিদিন এই প্রসাদ গ্রহণ করে, সে জীবিত অবস্থায় মুক্ত হয়, দেবতাদের সমান হয়; ব্রাহ্মণদের নিত্যকর্তব্য হল বিষ্ণুর প্রসাদভোজন।
যত্নেন পূজনং তস্য তত্পাজোদকমেবনম্ । নিত্যং ত্রিসংধ্যং কুরুতে ভক্ত্যা চ মম পূজনম্
তার পূজা যত্নসহকারে করতে হয়, কেবল তার পূজার জলই ব্যবহার করতে হয়; সে প্রতিদিন তিনবার সন্ধ্যা করে এবং ভক্তি সহকারে আমাকে পূজা করে।
একাদশ্যাং ন ভুঙ্ক্তে চ মম বৈ জন্মবাসরে । শিবরাত্রৌ চ হে তাত শ্রীরামনবমীদিনে
সে একাদশীতে খায় না, আমার জন্মদিনেও খায় না, শিবরাত্রিতেও নয়, প্রিয়, শ্রীরাম নবমীতেও সে আহার করে না।
ন চ ভুঙ্ক্তে ব্রতী যো হি জীবন্মুক্তো হি স দ্বিজঃ । পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি তস্য পাদে চ তানি চ
যে ব্রত পালন করে এবং ওই দিনগুলোতে আহার করে না, সে জীবিত অবস্থায় মুক্ত হয়, দ্বিজ; পৃথিবীর যত তীর্থ আছে, সব তার পায়ের কাছে।
বিপ্রপাদোদকং পীত্বা তীর্থস্নাযী ভবেন্নরঃ । বিপ্রপাদোদকক্লিন্না যাবত্তিষ্ঠতি মেদিনী
ব্রাহ্মণের পদজল পান করলে মানুষ তীর্থে স্নান করার মতো পবিত্র হয়; যতদিন ব্রাহ্মণের পদজলে ভিজে থাকে এই পৃথিবী—
তাবত্পুষ্করপাত্রেষু পিবন্তি পিতরো জলম্ । বিষ্ণুপ্রসাদভোজী চ পবিত্রাং কুরুতে মহীম্
ততদিন পুষ্করের পাত্রে পূর্বপুরুষরা জল পান করেন; বিষ্ণুর প্রসাদভোজী পৃথিবীকে পবিত্র করে।
তীর্থানি চ নরাংশ্চৈব জীবন্মুক্তো হি স দ্বিজঃ । সর্বতীর্থেষু স স্নাতো ব্রতানাং চ ফলং লভেত্
সে জীবিত অবস্থায় মুক্ত হয়, দ্বিজ, এবং তীর্থ ও মানুষকে পবিত্র করে; সে সব তীর্থে স্নান করেছে এবং সব ব্রতের ফল লাভ করে।
পদে পদেঽশ্বমেধস্য লভতে নিশ্চিতং ফলম্ । বহ্নিবাযুসমঃ পূতস্তেজসা ভাস্করোপমঃ
প্রতিটি পদক্ষেপে সে নিশ্চিতভাবে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পায়; আগুন ও বাতাসের মতো বিশুদ্ধ, সূর্যের মতো দীপ্তিমান।
যমদূতং যমং চৈব স চ স্বপ্নে ন পশ্যতি । বৈকুণ্ঠে মোদতে সোঽপি পার্ষদো হরিণা সহ
সে স্বপ্নেও যম বা যমদূতকে দেখে না; সে বৈকুণ্ঠে হরির পার্ষদদের সঙ্গে আনন্দে থাকে।
ন ভবেত্তস্য পাতো হি বিপ্রস্য হরিসেবিনঃ । বিষ্ণুমন্ত্রোপাসকশ্য স এব বৈষ্ণবো দ্বিজঃ
হরির সেবায় ব্রাহ্মণের কখনও পতন হয় না; যে দ্বিজ বিষ্ণুমন্ত্রে উপাসনা করে, সে-ই প্রকৃত বৈষ্ণব।
ব্রাহ্মণো বৈষ্ণবঃ প্রাজ্ঞো ন হি তস্মাত্পরঃ পুমাত্ । বেদোক্তো বা পুরাণোক্স্তন্ত্রোক্তো বা
যে ব্রাহ্মণ বৈষ্ণব এবং জ্ঞানী, তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ কেউ নেই; সে হোক বেদ, পুরাণ বা তন্ত্র অনুযায়ী—
বিচারতো গৃহীত্বা তং শৈবঃ শাক্তশ্চ বৈষ্ণবঃ । গুরুবক্ত্রাদ্বিষ্ণুমন্ত্রোযস্য কর্ণে বিশত্যযম্
বিচার করে গ্রহণ করলে, সে শৈব, শাক্ত বা বৈষ্ণব যেই হোক, গুরু মুখ থেকে বিষ্ণুমন্ত্র কানে প্রবেশ করলে—
তং বৈষ্ণবং মহাপূতং প্রবদন্তি মনীষিণঃ । মন্ত্রগ্রহণমাত্রেণ জীবন্মুক্তো ভবেন্নরঃ
তাকে মহাপবিত্র বৈষ্ণব বলে জ্ঞানীরা ঘোষণা করেন; কেবল মন্ত্র গ্রহণ করলেই মানুষ জীবিত অবস্থায় মুক্ত হয়।
ভীত্তবা ব্রহ্মণ্ডমখিলং যাস্যত্যেব হরেঃ পদম্ । পূর্বান্সপ্ত পরান্সপ্ত সপ্ত মাতামহাদিকান্
সে সমস্ত ব্রহ্মাণ্ড পার হয়ে নিশ্চিতভাবে হরির পদে পৌঁছায়; পূর্বের সাত, পরের সাত এবং সাত মাতামহসহ—
সোদরানৃদ্ধরেদ্ভক্তস্তত্প্রসূং তত্প্রসূং তথা । জপেন্নারাযণক্ষেত্রে পুরশ্চরণপূর্বকম্
ভক্তরা নিজের ভাই, তাদের স্ত্রী ও সন্তানদের নিয়ে নারায়ণক্ষেত্রে যথাযথ পূর্বকর্ম সম্পন্ন করে জপ করা উচিত।
পুরুষাণাং সহস্রং চ লীলযাঽ।ত্মানমুদ্বরেত্ । মন্ত্রগ্রহণমাত্রেণ ফলমেতদ্ব্রজেশ্বর
ব্রজেশ্বর, শুধু মন্ত্র গ্রহণ করলেই সহজেই নিজের সঙ্গে হাজার জনকে উদ্ধার করা যায়।
পুরশ্চরণসংপর্কাত্পুরুষাণাং শতং শতম্ । ঐকান্তিকো বৈষ্ণবশ্চপুংসাং লক্ষং সমুদ্ধরেত্
পূর্বকর্মের মাধ্যমে শত শত মানুষ উদ্ধার হয়; একনিষ্ঠ বৈষ্ণব লক্ষ জনকে উদ্ধার করতে পারে।
ক্রিযা বিষ্ণুপদে যস্য সংকল্পাশ্চ বহিঃকৃতা । দ্বিজাঃ সুরা মম প্রাণা ভক্তঃ প্রাণত্পরঃ প্রিযঃ
যাদের কর্ম ও সংকল্প বিষ্ণুর উদ্দেশ্যে, যাদের সংকল্প প্রকাশিত, তারা আমার কাছে দেবতা ও প্রাণের মতো প্রিয়; যে ভক্ত আমাকে প্রাণের চেয়েও বেশি ভালোবাসে, সে সবচেয়ে প্রিয়।
বিশ্বেষু প্রিযপাত্রেষু ন মে ভক্তাত্পরঃ প্রিযঃ । তেজীযাংসং গুরুং দৃষ্ট্বা সর্বত্র রক্ষিতুং ক্ষমম্
বিশ্বের সব প্রিয়জনের মধ্যে আমার ভক্তের চেয়ে প্রিয় কেউ নেই; শক্তিশালী গুরুকে দেখলে সর্বত্র তার রক্ষা করতে সদা প্রস্তুত থাকা উচিত।
কনোতি মন্ত্রগ্রহণং তস্মাদ্ভূযাদ্বিচক্ষণঃ । বযোহীনাজ্জ্ঞানহীনাদ্বিদ্যাহীনাত্তথৈব চ
তাই, মন্ত্র গ্রহণ করা উচিত বিচক্ষণ ব্যক্তির কাছ থেকে; অল্পবয়সী, অজ্ঞ, বা অশিক্ষিতের কাছ থেকে নয়।
অশাস্ত্রার্থ ক্ষতং মন্ত্রং ন গুহ্ণীযাত্কদাচন । মূর্খাদাশ্রমহীনাচ্চ পিতুঃ সংন্যাসিনস্তথা
যে মন্ত্র শাস্ত্রবিরোধী, তা কখনও গোপন করা উচিত নয়; মূর্খ, আশ্রমহীন, পিতা বা সন্ন্যাসীর কাছ থেকেও গ্রহণ করা উচিত নয়।
রোগিণো বংশহীনাচ্চ ভার্যাহীনাত্তথৈব চ । মন্ত্রক্ষিপ্তাত্তথা মন্ত্রং ন গৃহ্ণীযাত্কদাচন
রোগী, বংশহীন, স্ত্রীহীন বা যার মন্ত্র পরিত্যক্ত হয়েছে, তার কাছ থেকেও কখনও মন্ত্র গ্রহণ করা উচিত নয়।
বিষ্ণুমন্ত্রং ন গৃহ্ণীযাদ্বিষ্ণুভক্তি বিহীনতঃ । ন চ শৈবান্ন শাক্তাচ্চ গৃহ্ণীযাদ্বৈষ্ণবাদ্দ্বিজাত্
যার মধ্যে বিষ্ণুভক্তি নেই, তার কাছ থেকে বিষ্ণুমন্ত্র গ্রহণ করা উচিত নয়; দ্বিজদের উচিত শৈব বা শাক্তের কাছ থেকে নয়, কেবল বৈষ্ণবের কাছ থেকে গ্রহণ করা।
বযোহীনাত্তথাঽল্পাযুর্জ্ঞানহীনাদপণ্ডিতঃ । বিদ্যাহীনাদ্ভবেন্মূঢো জাতিহীনাত্ক্ষযো ভবেত্
অল্পবয়সী, স্বল্পায়ু, অজ্ঞ, অশিক্ষিত বা জাতিহীন ব্যক্তির কাছ থেকে গ্রহণ করলে বিভ্রান্তি ও পতন ঘটে।