কাশ্যপে দুর্গতে নীচে দেবব্রাহ্মণনিন্দকে । মূর্খে চৈবানভিজ্ঞে চ ন চ স্বপ্নং প্রকাশযেত্
কিন্তু অধম, পতিত, দেব বা ব্রাহ্মণ নিন্দক, মূর্খ বা অজ্ঞ ব্যক্তিকে স্বপ্ন প্রকাশ করা উচিত নয়।
অশ্বত্থে গণকে বিপ্রে পিতৃদেবাসনেষু চ । আর্যে চ বৈষ্ণবে মিত্রে দিবা স্বপ্নং প্রকাশযেত্
অশ্বত্থ গাছের নিচে, গণক, ব্রাহ্মণ, পিতৃ বা দেবতার আসনে, সজ্জন, বৈষ্ণব বা বন্ধুদের কাছে, দিনে স্বপ্ন প্রকাশ করা যায়।
ইতি তে পুণ্যমাখ্যাতং কথিতং পাপনাশনম্ । ধন্যং যশস্যমাযুষ্যং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
এভাবে তোমাকে পুণ্যকথা বলা হয়েছে, যা পাপ নাশ করে, সৌভাগ্য, যশ ও দীর্ঘায়ু দেয়। আরও কী শুনতে চাও?
ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখo উত্তo নারদনাo ভগবন্নন্দসংo দ্ব্যশীতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের শ্রীকৃষ্ণ জন্মসংক্রান্ত অংশে নারদ ও ভাগ্যবান নন্দের সংলাপের বাহাশি অধ্যায় শেষ হল।
অথ ত্র্যশীতিতমোঽধ্যাযঃ নন্দ উবাচ বেদানাং কারণং ত্বং চ ব্রহ্মাদীনাং চ পুত্রক । সর্বং কথয ভদ্রং তে কং পৃচ্ছামি ত্বযা বিনা
নন্দ বললেন, তুমি বেদ ও ব্রহ্মা-সহ অন্যদের কারণ, আমার প্রিয় সন্তান। সব কিছু বলো, তোমার মঙ্গল হোক; তোমাকে ছাড়া আর কাকে জিজ্ঞাসা করব?
বিপ্রাণাং যো হি ধর্মশ্চ ক্ষত্রবিদ্শূদ্রকর্মণাম্ । সংন্যাসিনাং চ যো ধর্মো যতীনাং ব্রহ্মচারিণাম্
ব্রাহ্মণদের ধর্ম কী, আর ক্ষত্রিয় ও শূদ্রদের কাজ কী? সন্ন্যাসী, যোগী ও ব্রহ্মচারীদের ধর্ম কী?
বিপ্রাণাং বিধবাস্ত্রীণাং বৈষ্ণবানাং সতামপি । পতিব্রতানাং স্ত্রীণাং চ তত্সর্ব বক্তুমর্হসি
ব্রাহ্মণ, বিধবা, বৈষ্ণব, সৎ ব্যক্তি এবং স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ নারীদের কর্তব্যও তুমি বলো।
গৃহিণাং গৃহিণীনাং চ শিষ্যাণাং চ বিশেষতঃ । পুত্রাণাং চাপি কন্যানাং পিতরং মাতরং প্রতি
গৃহস্থ ও গৃহিণীদের, বিশেষভাবে শিষ্যদের, আর ছেলে ও মেয়েদের পিতা-মাতার প্রতি কর্তব্য কী, সেটাও বলো।
স্ত্রীজাতিশ্চ কতিবিধা ভক্তঃ কতিবিধঃ প্রভো । ব্রহ্মাণ্ডং চ কতিবিধং বদনং চ কিমাত্মকম্
নারীদের কত ধরনের আছে, প্রভু, আর ভক্তদের কত রকম? কতটি ব্রহ্মাণ্ড আছে, আর মুখের প্রকৃতি কী?
শ্রীভগবানুবাচ সংধ্যাপূতঃ সদা বিপ্রঃ কুরুতে মম সেবনম্ । নিত্যং ভুঙ্কতে মত্প্রসাদমনিবেদ্য কদা চ ন
শ্রীভগবান বললেন, সন্ধ্যা-শুদ্ধ ব্রাহ্মণ যে সর্বদা আমার সেবা করে, সর্বদা আমার প্রসাদ গ্রহণ করে, কখনও অর্পণ না করে খায় না।
অন্নং বিষ্ঠা জলং যদ্বিষ্ণোরনিবেদিতম্ । বিষ্ণুপ্রসাদভোজী চ জীবন্মুক্তশ্চ ব্রাহ্মণঃ
যে অন্ন বিষ্ণুকে অর্পণ করা হয়নি, তা বিষ্ঠার মতো; জলও তাই। কিন্তু যে ব্রাহ্মণ বিষ্ণুর প্রসাদ খায়, সে জীবিত অবস্থায় মুক্ত।
নিত্যং তপস্যানিরতঃ শুচিঃ শান্তশ্চ শাস্ত্রবিত্ । ব্রততীর্থাশ্রিতো ধর্মী নানাধ্যাপনসংযুতঃ
সে সর্বদা তপস্যায় নিয়োজিত, শুচি, শান্ত, শাস্ত্রজ্ঞানী, ব্রত ও তীর্থে নিবেদিত, ধর্মপরায়ণ, নানা বিষয় শেখায়।
বিষ্ণুমন্ত্রং গৃহীত্বা চ কৃত্বা চ গুরুসেবনম্ । গুহীত্বা তদনুজ্ঞাং চ পশ্চাদ্ভবতি স গৃহী
বিষ্ণু-মন্ত্র গ্রহণ করে, গুরু-সেবা করে, গুরু অনুমতি পেলে তবেই গৃহস্থ হয়।
দক্ষিণাং নিত্যবূজানাং গুরবে চ নিবেদযেত্ । গুরূণাং পোষণং নিত্যং কর্তব্যং নাত্র সংশযঃ
গুরু ও নিত্যপূজারীদের সর্বদা দক্ষিণা দিতে হয়; গুরুকে সর্বদা পালন করতে হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
সর্বেষামপি বন্দ্যানাং পিতা চৈব মহান্ গুরুঃ । পিতুঃ শতগুণৈর্মাতা মাতুঃ শতগুণৈঃ সুরঃ
সব সম্মানীয়দের মধ্যে পিতা মহান গুরু; মাতা পিতার চেয়ে শতগুণ বড়, আর দেবতা মাতার চেয়ে শতগুণ শ্রেষ্ঠ।
মন্ত্রদস্তন্ত্রদশ্চৈব সৃরাণাং চ চতুর্গুণঃ । নারাযণাশ্চ ভগবান্গুরুঃ প্রত্যক্ষ ঈশ্বরঃ
মন্ত্র ও তন্ত্রের শিক্ষক দেবতার চেয়ে চারগুণ শ্রেষ্ঠ; নারায়ণ স্বয়ং গুরু, প্রকাশ্য ঈশ্বর।
উদ্দেশে দীযতে তস্মৈ সুরাযেতি শ্রুতৌ শ্রুতম্ । প্রত্যক্ষভোক্তা স্বগুরুঃ স্বযং দেহী জনার্দনঃ
শাস্ত্রে বলা হয়েছে, শিক্ষা দানের সময় দেবতা উপস্থিত থাকেন; নিজের গুরুই সরাসরি ভোগ করেন, জনার্দন স্বয়ং দেহী সেখানে।
গুরুর্ব্রহ্মা গুরুর্বিষ্ণুর্গুরুরেব স্বযং শিবঃ । গুরৌ চ সর্বদেবাশ্চ তিষ্ঠন্তি সততং মুদা
গুরুই ব্রহ্মা, গুরুই বিষ্ণু, গুরুই স্বয়ং শিব; সব দেবতা সদা আনন্দে গুরুতে অবস্থান করেন।
গুরৌ তুষ্টে হরিস্তুষ্টো যস্মিংস্তুষ্টে চ দেবতা । গুরুঃ পুত্রসমং স্নেহং শিষ্যেষু ন করিষ্যতি
গুরু সন্তুষ্ট হলে হরি সন্তুষ্ট হন, তিনি সন্তুষ্ট হলে দেবতাও সন্তুষ্ট হন; তবে গুরু শিষ্যদের প্রতি সন্তানের মতো স্নেহ দেখাবেন না।
লভতে ব্রহ্মহত্যাং চ ভুঙ্ক্তে কৃত্বা চ নাঽঽশিষম্ । স্বধর্মনিরতো বিপ্রো ব্রাহ্মণশ্চ সদা শুচিঃ
যদি করেন, তবে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ পান, আশীর্বাদ না পেয়ে কষ্ট ভোগ করেন; নিজের ধর্মে নিবেদিত ব্রাহ্মণ সর্বদা শুচি।
বিষ্ণুসেবী সদা বিপ্রস্তদন্যোঽপ্যশুচিঃ সদা । ব্রাহ্মণো বৃষবাহশ্চ শূদ্রাণাং সূপকারকঃ
যে ব্রাহ্মণ সর্বদা বিষ্ণুর সেবা করেন, তিনি শুচি; অন্য কেউ সর্বদা অশুচি। ব্রাহ্মণ বলবাহক, শূদ্র রাঁধুনি।
ব্রাহ্মণো দেবলশ্চৈব সংধ্যাহীনশ্চ দুর্বলঃ । ব্রাহ্মণশ্চ দিবাশাযী শূদ্রশ্রাদ্ধান্নভোজনঃ
যে ব্রাহ্মণ দেবলর মতো, কিন্তু সন্ধ্যা করেন না, সে দুর্বল; যে ব্রাহ্মণ দিনে শুয়ে থাকে বা শূদ্রের শ্রাদ্ধের অন্ন খায়, সেও দুর্বল।
শূদ্রাণাং শবদাহী চ তে চ শূদ্রসমা দ্বিজাঃ । শালগ্রামমহামন্ত্রং কৃত্বা পূজাং বিধানতঃ
শূদ্রদের মধ্যে যারা মৃতদেহ দাহ করে, আর দ্বিজদের মধ্যে যারা শূদ্রের মতো আচরণ করে, তারা যদি শালগ্রামের মহান মন্ত্র উচ্চারণ করে বিধি অনুযায়ী পূজা করে—
ভুঙ্ক্তে নংবেদ্যশেষং চ তত্পাদোদকমেব চ । হরেঃ পাদোদকং পীত্বা তীর্থস্নাযী ভবেন্নরঃ
তারা অর্পিত নয় এমন কিছু খায় না, অবশিষ্ট খাবারও গ্রহণ করে না, কেবল হরির পদজল পান করে; হরির পদজল পান করলে মানুষ তীর্থে স্নান করার মতো পবিত্র হয়।
মুচ্যতে সর্বপাপেম্যো বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি । স স্নাতঃ সর্বতীর্থেষু সর্বযজ্ঞেষু দীক্ষিতঃ
সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং বিষ্ণুর ধামে পৌঁছে যায়; সে যেন সমস্ত তীর্থে স্নান করেছে এবং সব যজ্ঞে দীক্ষিত হয়েছে।
শালগ্রামশিলাতোযৈর্যোঽভিষেকং সমাচরেত্ । গঙ্গাজলাদ্দশগুণং শালগ্রামজলং ব্রজ
যে শালগ্রাম শিলার জল দিয়ে অভিষেক করে, শালগ্রামের জল গঙ্গাজলের চেয়ে দশগুণ শ্রেষ্ঠ।
নিত্যং ভুঙ্ক্তে চ যো বিপ্রো জীবন্মুক্তঃ সুরৈঃ সমঃ । বিপ্রাণাং নিত্যকৃত্যং চ বিষ্ণোর্নৈবেদ্যভোজনম্
যে ব্রাহ্মণ প্রতিদিন এই প্রসাদ গ্রহণ করে, সে জীবিত অবস্থায় মুক্ত হয়, দেবতাদের সমান হয়; ব্রাহ্মণদের নিত্যকর্তব্য হল বিষ্ণুর প্রসাদভোজন।
যত্নেন পূজনং তস্য তত্পাজোদকমেবনম্ । নিত্যং ত্রিসংধ্যং কুরুতে ভক্ত্যা চ মম পূজনম্
তার পূজা যত্নসহকারে করতে হয়, কেবল তার পূজার জলই ব্যবহার করতে হয়; সে প্রতিদিন তিনবার সন্ধ্যা করে এবং ভক্তি সহকারে আমাকে পূজা করে।
একাদশ্যাং ন ভুঙ্ক্তে চ মম বৈ জন্মবাসরে । শিবরাত্রৌ চ হে তাত শ্রীরামনবমীদিনে
সে একাদশীতে খায় না, আমার জন্মদিনেও খায় না, শিবরাত্রিতেও নয়, প্রিয়, শ্রীরাম নবমীতেও সে আহার করে না।
ন চ ভুঙ্ক্তে ব্রতী যো হি জীবন্মুক্তো হি স দ্বিজঃ । পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি তস্য পাদে চ তানি চ
যে ব্রত পালন করে এবং ওই দিনগুলোতে আহার করে না, সে জীবিত অবস্থায় মুক্ত হয়, দ্বিজ; পৃথিবীর যত তীর্থ আছে, সব তার পায়ের কাছে।