বিষ্ণুং নারাযণং কৃষ্ণং মাধবং মধুমূদনম্ । হরিং নরহরিং রামং গোবিন্দং দধিবামনম্
বিষ্ণু, নারায়ণ, কৃষ্ণ, মাধব, মধুসূদন, হরি, নরহরি, রাম, গোবিন্দ, দধিবামন—
ভক্ত্যা চেমানি নামানি দশ ভদ্রাণিযো জপেত্ । শতকৃত্যো ভক্তিযুক্তো জপ্ত্বা নীরোগতাং ব্রজেত্
যে ভক্তি সহকারে এই দশটি শুভ নাম শতবার জপ করে, সে রোগমুক্ত হয়।
লক্ষধা হি জপেদ্যো হি বন্ধনান্মুচ্যতে ধ্রুবম্ । জপ্ত্বা চ দশলক্ষং চ মহাবন্ধ্যা প্রসূযতে
যে লক্ষবার জপ করে, সে বন্ধন থেকে মুক্ত হয়; আর দশ লক্ষবার জপ করলে, বড় বন্ধ্যা নারীও সন্তান লাভ করে।
হবিষ্যাশী যতঃ শুদ্ধো দরিদ্রো ধনবান্ভবেত্ । শতলক্ষং চ জপ্ত্বা চ জীবন্মুক্তো ভবেন্নরঃ
যে ব্যক্তি শুদ্ধ হয়ে হবিষ্য খেয়ে দরিদ্র, সে ধনবান হয়; আর শত লক্ষবার জপ করলে, সে জীবিত অবস্থায় মুক্তি পায়।
ওং নমঃ শিবং দুর্গাং গণপতিং কার্তিকেযং দিনেশ্বনম্ । ধর্মং গঙ্গাং চ তুলসীং রাধাং লক্ষ্মীং সরস্বতীম্
ওঁ, নমঃ শিব, দুর্গা, গণপতি, কার্তিকেয়, দিনের অধিপতি, ধর্ম, গঙ্গা, তুলসী, রাধা, লক্ষ্মী, সরস্বতী—
নামান্যেতানি ভদ্রাণি জলে স্নাত্বা চ যো জপেত্ । বাঞ্ছিতং চ লভেত্সোঽপি দুঃস্বপ্নঃ শুভবান্ভবেত্
যে ব্যক্তি জল দিয়ে স্নান করে এই শুভ নামগুলি জপ করে, সে ইচ্ছিত ফল পায় এবং অশুভ স্বপ্নও শুভ হয়ে যায়।
ওং হ্রীং ক্লীং পূর্বদূর্গতিনাশিন্যৈ মহামাযাযৈ স্বাহা । কল্পবৃক্ষো হি লোকানাং সন্ত্রঃ সপ্তদশাক্ষরঃ
ওঁ হ্রীং ক্লীং, পূর্বের দুঃখনাশিনী মহামায়া, স্বাহা—এই সতেরো অক্ষরের মন্ত্রই সকলের ইচ্ছা পূরণের বৃক্ষ।
শুচিশ্চ দশধা জপ্ত্বা দুঃস্বপ্নঃ সুখবান্ভবেত্ । শতলক্ষজপেনৈব মন্ত্রসিদ্ধির্ভবেন্নৃণাম্
শুদ্ধভাবে দশবার জপ করলে অশুভ স্বপ্ন সুখকর হয়; আর শত লক্ষবার জপ করলে মন্ত্র সিদ্ধি লাভ হয়।
সিদ্ধমন্ত্রস্তু লভতে সর্বসিদ্ধিং চ বাঞ্ছিতম্ । ওং নমো মৃত্যুংজযাযেতি স্বাহান্তং লক্ষধা জপেত্
সিদ্ধ মন্ত্রে সকল কামনা পূর্ণ হয়; 'ওঁ নমো মৃত্যুঞ্জয়' এই মন্ত্র স্বাহা সহ লক্ষবার জপ করতে হয়।
দৃষ্ট্বা চ মরণং স্বপ্নে শতাযুশ্চ ভবেন্নরঃ । পূর্বোত্তরমুখো ভূত্বা স্বপ্নং প্রাজ্ঞে প্রকাশযেত্
স্বপ্নে মৃত্যু দেখলেও, মানুষ দীর্ঘায়ু হয়; পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে, জ্ঞানীকে স্বপ্ন প্রকাশ করতে হয়।
কাশ্যপে দুর্গতে নীচে দেবব্রাহ্মণনিন্দকে । মূর্খে চৈবানভিজ্ঞে চ ন চ স্বপ্নং প্রকাশযেত্
কিন্তু অধম, পতিত, দেব বা ব্রাহ্মণ নিন্দক, মূর্খ বা অজ্ঞ ব্যক্তিকে স্বপ্ন প্রকাশ করা উচিত নয়।
অশ্বত্থে গণকে বিপ্রে পিতৃদেবাসনেষু চ । আর্যে চ বৈষ্ণবে মিত্রে দিবা স্বপ্নং প্রকাশযেত্
অশ্বত্থ গাছের নিচে, গণক, ব্রাহ্মণ, পিতৃ বা দেবতার আসনে, সজ্জন, বৈষ্ণব বা বন্ধুদের কাছে, দিনে স্বপ্ন প্রকাশ করা যায়।
ইতি তে পুণ্যমাখ্যাতং কথিতং পাপনাশনম্ । ধন্যং যশস্যমাযুষ্যং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
এভাবে তোমাকে পুণ্যকথা বলা হয়েছে, যা পাপ নাশ করে, সৌভাগ্য, যশ ও দীর্ঘায়ু দেয়। আরও কী শুনতে চাও?
ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখo উত্তo নারদনাo ভগবন্নন্দসংo দ্ব্যশীতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের শ্রীকৃষ্ণ জন্মসংক্রান্ত অংশে নারদ ও ভাগ্যবান নন্দের সংলাপের বাহাশি অধ্যায় শেষ হল।
অথ ত্র্যশীতিতমোঽধ্যাযঃ নন্দ উবাচ বেদানাং কারণং ত্বং চ ব্রহ্মাদীনাং চ পুত্রক । সর্বং কথয ভদ্রং তে কং পৃচ্ছামি ত্বযা বিনা
নন্দ বললেন, তুমি বেদ ও ব্রহ্মা-সহ অন্যদের কারণ, আমার প্রিয় সন্তান। সব কিছু বলো, তোমার মঙ্গল হোক; তোমাকে ছাড়া আর কাকে জিজ্ঞাসা করব?
বিপ্রাণাং যো হি ধর্মশ্চ ক্ষত্রবিদ্শূদ্রকর্মণাম্ । সংন্যাসিনাং চ যো ধর্মো যতীনাং ব্রহ্মচারিণাম্
ব্রাহ্মণদের ধর্ম কী, আর ক্ষত্রিয় ও শূদ্রদের কাজ কী? সন্ন্যাসী, যোগী ও ব্রহ্মচারীদের ধর্ম কী?
বিপ্রাণাং বিধবাস্ত্রীণাং বৈষ্ণবানাং সতামপি । পতিব্রতানাং স্ত্রীণাং চ তত্সর্ব বক্তুমর্হসি
ব্রাহ্মণ, বিধবা, বৈষ্ণব, সৎ ব্যক্তি এবং স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ নারীদের কর্তব্যও তুমি বলো।
গৃহিণাং গৃহিণীনাং চ শিষ্যাণাং চ বিশেষতঃ । পুত্রাণাং চাপি কন্যানাং পিতরং মাতরং প্রতি
গৃহস্থ ও গৃহিণীদের, বিশেষভাবে শিষ্যদের, আর ছেলে ও মেয়েদের পিতা-মাতার প্রতি কর্তব্য কী, সেটাও বলো।
স্ত্রীজাতিশ্চ কতিবিধা ভক্তঃ কতিবিধঃ প্রভো । ব্রহ্মাণ্ডং চ কতিবিধং বদনং চ কিমাত্মকম্
নারীদের কত ধরনের আছে, প্রভু, আর ভক্তদের কত রকম? কতটি ব্রহ্মাণ্ড আছে, আর মুখের প্রকৃতি কী?
শ্রীভগবানুবাচ সংধ্যাপূতঃ সদা বিপ্রঃ কুরুতে মম সেবনম্ । নিত্যং ভুঙ্কতে মত্প্রসাদমনিবেদ্য কদা চ ন
শ্রীভগবান বললেন, সন্ধ্যা-শুদ্ধ ব্রাহ্মণ যে সর্বদা আমার সেবা করে, সর্বদা আমার প্রসাদ গ্রহণ করে, কখনও অর্পণ না করে খায় না।
অন্নং বিষ্ঠা জলং যদ্বিষ্ণোরনিবেদিতম্ । বিষ্ণুপ্রসাদভোজী চ জীবন্মুক্তশ্চ ব্রাহ্মণঃ
যে অন্ন বিষ্ণুকে অর্পণ করা হয়নি, তা বিষ্ঠার মতো; জলও তাই। কিন্তু যে ব্রাহ্মণ বিষ্ণুর প্রসাদ খায়, সে জীবিত অবস্থায় মুক্ত।
নিত্যং তপস্যানিরতঃ শুচিঃ শান্তশ্চ শাস্ত্রবিত্ । ব্রততীর্থাশ্রিতো ধর্মী নানাধ্যাপনসংযুতঃ
সে সর্বদা তপস্যায় নিয়োজিত, শুচি, শান্ত, শাস্ত্রজ্ঞানী, ব্রত ও তীর্থে নিবেদিত, ধর্মপরায়ণ, নানা বিষয় শেখায়।
বিষ্ণুমন্ত্রং গৃহীত্বা চ কৃত্বা চ গুরুসেবনম্ । গুহীত্বা তদনুজ্ঞাং চ পশ্চাদ্ভবতি স গৃহী
বিষ্ণু-মন্ত্র গ্রহণ করে, গুরু-সেবা করে, গুরু অনুমতি পেলে তবেই গৃহস্থ হয়।
দক্ষিণাং নিত্যবূজানাং গুরবে চ নিবেদযেত্ । গুরূণাং পোষণং নিত্যং কর্তব্যং নাত্র সংশযঃ
গুরু ও নিত্যপূজারীদের সর্বদা দক্ষিণা দিতে হয়; গুরুকে সর্বদা পালন করতে হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
সর্বেষামপি বন্দ্যানাং পিতা চৈব মহান্ গুরুঃ । পিতুঃ শতগুণৈর্মাতা মাতুঃ শতগুণৈঃ সুরঃ
সব সম্মানীয়দের মধ্যে পিতা মহান গুরু; মাতা পিতার চেয়ে শতগুণ বড়, আর দেবতা মাতার চেয়ে শতগুণ শ্রেষ্ঠ।
মন্ত্রদস্তন্ত্রদশ্চৈব সৃরাণাং চ চতুর্গুণঃ । নারাযণাশ্চ ভগবান্গুরুঃ প্রত্যক্ষ ঈশ্বরঃ
মন্ত্র ও তন্ত্রের শিক্ষক দেবতার চেয়ে চারগুণ শ্রেষ্ঠ; নারায়ণ স্বয়ং গুরু, প্রকাশ্য ঈশ্বর।
উদ্দেশে দীযতে তস্মৈ সুরাযেতি শ্রুতৌ শ্রুতম্ । প্রত্যক্ষভোক্তা স্বগুরুঃ স্বযং দেহী জনার্দনঃ
শাস্ত্রে বলা হয়েছে, শিক্ষা দানের সময় দেবতা উপস্থিত থাকেন; নিজের গুরুই সরাসরি ভোগ করেন, জনার্দন স্বয়ং দেহী সেখানে।
গুরুর্ব্রহ্মা গুরুর্বিষ্ণুর্গুরুরেব স্বযং শিবঃ । গুরৌ চ সর্বদেবাশ্চ তিষ্ঠন্তি সততং মুদা
গুরুই ব্রহ্মা, গুরুই বিষ্ণু, গুরুই স্বয়ং শিব; সব দেবতা সদা আনন্দে গুরুতে অবস্থান করেন।
গুরৌ তুষ্টে হরিস্তুষ্টো যস্মিংস্তুষ্টে চ দেবতা । গুরুঃ পুত্রসমং স্নেহং শিষ্যেষু ন করিষ্যতি
গুরু সন্তুষ্ট হলে হরি সন্তুষ্ট হন, তিনি সন্তুষ্ট হলে দেবতাও সন্তুষ্ট হন; তবে গুরু শিষ্যদের প্রতি সন্তানের মতো স্নেহ দেখাবেন না।
লভতে ব্রহ্মহত্যাং চ ভুঙ্ক্তে কৃত্বা চ নাঽঽশিষম্ । স্বধর্মনিরতো বিপ্রো ব্রাহ্মণশ্চ সদা শুচিঃ
যদি করেন, তবে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ পান, আশীর্বাদ না পেয়ে কষ্ট ভোগ করেন; নিজের ধর্মে নিবেদিত ব্রাহ্মণ সর্বদা শুচি।