শুক্র উবাচ শৃণু বত্স প্রবক্ষ্যামি গুরবে দেহি তারকাম্ । শংভোশ্চ সুরুপুত্রায পৌত্রায ব্রহ্মণশ্চ বৈ
শুক্র বললেন, 'শোনো বৎস, আমি বলছি—তুমি তাড়া-কে তোমার গুরু, শিবপুত্র, আর ব্রহ্মার পৌত্রকে দাও।'
পূজিতায সুরার্ণা চ দেযা তস্মৈ নিশাপতে । প্রিযায তত্প্রির্যাং দত্তবা শীঘ্রং ত্বং শরণং ব্রজ
যিনি দেবতাদের প্রিয় ও পূজিত, সেই নিশাপতির কাছে, যাকে তুমি ভালোবাসো, তাঁকে দাও; দ্রুত তাঁর আশ্রয় নাও।
গুরুপত্নীং মাতৃতুল্যাং ত্যজ সদ্বচনাদ্বিধো । কুরু পাপক্ষযং পাপনিবৃত্তিস্তু মহাফলা
গুরুর পত্নী মাতার মতো, সৎ উপদেশে তাঁকে ত্যাগ করো; পাপ নাশ করো, কারণ পাপ থেকে সরে আসার ফল মহৎ।
সতীনাং গুরুপত্নীর্নাং গ্রহণে চ বলেন চ । ব্রহ্মহত্যাসহস্রার্ণাং পাতকং লভতে জনঃ
যে ব্যক্তি গুরুর পত্নীকে, বিশেষত জোর করে গ্রহণ করে, সে হাজার ব্রাহ্মণ হত্যার সমান পাপ পায়।
কুম্ভীপাকে চ পচ্যন্তে যাবদ্বৈ ব্রহ্মণঃ শতম্ । সাম্যং নারাযণস্থানে তৃণপর্বতযোঃ সুর
তারা কুম্ভীপাক নরকে সিদ্ধ হয়, যতদিন না ব্রহ্মার শত জন্ম পার হয়; নারায়ণের স্থানের সঙ্গে ঘাস আর পর্বতের যেমন তুলনা হয় না, তেমনই।
কস্ত্বং বত্স হরেঃ স্থানে কর্মভোগোঽস্তি ব্রহ্মণঃ । নারাযণাশ্রীতাঃ সর্বে জীবিনস্ত্রিবিধা ভবে
হে বৎস, তুমি কে হরির স্থানে? কর্মফল ব্রহ্মার অধীন; যারা নারায়ণের আশ্রয় নেয়, তারা তিন প্রকার হয়।
ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখo উত্তo নারদনাo ভগবন্নন্দসংo তারাহরণেঽশীতিতমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই মহাব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের শ্রীকৃষ্ণ জন্মখণ্ডে, নারদ ও ভগবান নন্দের সংলাপে, 'তাড়া অপহরণ' নামক আশিতিতম অধ্যায় শেষ।
অথৈকাশীতিতমোঽধ্যাযঃ শ্রীকৃষ্ণ উবায এতস্মিন্নন্তরে শুক্রঃ সুরশ্রেণীং দদর্শ সঃ । আকাশমার্গাদাযান্তীং রণশস্ত্রাস্ত্রধারিণীম্
এবার একাশিতিতম অধ্যায়। শ্রীকৃষ্ণ বললেন—এই সময় শুক্র দেখলেন, দেবতাদের দল, তারা আকাশপথে আসছে, যুদ্ধের অস্ত্র ও শস্ত্র নিয়ে।
পতাকানাং ত্রিকোটিশ্চ শতকোটির্মহারথাঃ । শতকোটির্গজেন্দ্রাণাং রথানাং তচ্চতুর্গুণম্
তিন কোটি পতাকা, একশো কোটি মহারথ, একশো কোটি গজরাজ, আর তার চারগুণ রথ সেখানে ছিল।
অশ্বানাং তত্ছতগুণং সমূহং চ সুদারুণম্ । পদাতীনাং সমূহং চ তুরঙ্গেভ্যশ্চ ষড্গুণম্
তার শতগুণ অশ্বের দল ছিল, সেই বাহিনী ছিল ভয়ঙ্কর; আর পদাতিক ছিল ঘোড়ার ছয়গুণ।
দুংদূভীবাদ্যভাণ্ডানাং পঞ্চলক্ষং তথৈব চ । পটহানাং ত্রিলক্ষং চ ডিণ্ডিমানাং দ্বিলক্ষকম্
পাঁচ লক্ষ দুড়ুম, বাদ্যযন্ত্র, তিন লক্ষ পটাহ, আর দুই লক্ষ ডিণ্ডিম সেখানে বাজছিল।
ঐরাবতে মহেন্দ্রং চ শ্বেতাশ্বে ধর্মমেব চ । কুবেরং বরুণং বহ্নিং রথস্থং পবনং তথা
ঐরাবতে মহেন্দ্র, সাদা ঘোড়ায় ধর্ম, কুবের, বরুণ, অগ্নি ও রথে বসে পবনও ছিলেন।
মহিষস্থং যমং চৈব স্যন্দনস্থং দিবাকরম্ । ঈশানং চ বৃষেন্দ্রস্থমনন্তং নাগবাহম্
মহিষের পিঠে যম, রথে সূর্য, ষাঁড়ের পিঠে ঈশান, আর নাগবাহনে অনন্তও ছিলেন।
আদিত্যাংশ্চ বসূন্রুদ্রান্সিদ্ধগন্ধর্বাকিন্নরান্ । জীবন্মুক্তমুনীনাং চ সমীহং সূর্যবর্চসম্
সেখানে আদিত্য, বসু, রুদ্র, সিদ্ধ, গন্ধর্ব, কিন্নর আর সূর্যের মতো দীপ্তিমান জীবন্মুক্ত মুনিদের সমাবেশও ছিল।
তান্দৃষ্ট্বা নির্ভযঃ শুক্রঃ সমাশ্বাস্য নিশাকরম্ । সুরাণাং দ্বিগুণং সৈন্যমাজুহাব ব্রজেশ্বর
ওদের দেখে শুক্র নির্ভয় হয়ে চন্দ্রকে সান্ত্বনা দিলেন এবং বৃজেশ্বর, দেবতাদের জন্য দ্বিগুণ সেনা ডেকে পাঠালেন।
রত্নমালানদীতীরে হুতাশনপ্রিযাশ্রমে । তত্র তস্থৌ দৈত্যসৈন্যং পুণ্যক্ষীরোদধেস্তটে
রত্নমালা নদীর তীরে, অগ্নিপ্রিয় আশ্রমে, পুণ্যক্ষীরোদ সাগরের পাড়ে দানবদের সেনা দাঁড়িয়ে ছিল।
এতস্মিন্নন্তরে শুক্রঃ সমীপে সরসস্তটে । পুণ্যাশ্রমেঽক্ষযবটে সুরসৈন্যাত্সমাগতম্
এদিকে শুক্র, সরোবরে পাড়ে, পুণ্য আশ্রমে অক্ষয় বটগাছের নিচে দেবতাদের সেনা জড়ো হয়েছে দেখলেন।
দদর্শ বৃষভস্থং চ শংকরং সর্বংশংকরম্ । ত্রিশূলপট্টীশধরং ব্যাঘ্রচর্মাম্বরং বরম্
তিনি দেখলেন ষাঁড়ের পিঠে বসা শঙ্কর, সর্বমঙ্গলের উৎস, হাতে ত্রিশূল ও বল্লম, বাঘছাল পরিহিত, সর্বোচ্চ মহাপুরুষ।
তেজঃস্বরূপং পরমং ভক্তানুগ্রহবিগ্রহম্ । সর্দসংপত্প্রদাতারং সর্বজ্ঞং সর্বকারণম্
তিনি দেখলেন, তিনি ছিলেন দীপ্তিমান, ভক্তদের প্রতি করুণাময়, সমস্ত ঐশ্বর্য দাতা, সর্বজ্ঞ এবং সকল কিছুর কারণ।
সর্বেশ্বরং সর্বপূজ্যং সর্বহূপং সনাতনম্ । শরণাগতদীনার্তং পরিত্রাণপরাযণম্
তিনি দেখলেন, তিনি সকলের ঈশ্বর, সকলের পূজ্য, চিরন্তন, নানা রূপে, শরণাগত ও দুঃখীদের আশ্রয় এবং উদ্ধারকর্তা।
সস্মিতং পরমাত্মানং জ্বলন্তং ব্রহ্মতেজসা । সংত্রস্তঃ সহসোত্থায প্রণনাম পদাম্বুজে
তিনি দেখলেন, পরমাত্মা হাস্যোজ্জ্বল, ব্রহ্মতেজে দীপ্তিমান; তিনি ভয়ে সঙ্গে সঙ্গে উঠে পদপদ্মে প্রণাম করলেন।
দদৌ শুভাশিষং তস্মৈ সুপ্রসন্নঃ পরাত্পরঃ । রত্নসিংহাসনে তং চ বাসযামাস সাদরম্
সেই পরম পরমেশ্বর আনন্দিত মনে তাঁকে মঙ্গলাশীর্বাদ দিলেন এবং সাদরে রত্নাসনে বসালেন।
অথ তত্রান্তরে বিপ্রং পুরতস্তং দদর্শ সঃ । শান্তং স্বযং বিধাতারং রত্নস্যন্দনমুন্দরম্
তখন তিনি সামনে এক শান্ত ঋষিকে দেখলেন, যিনি স্বয়ং স্রষ্টা, রত্নখচিত রথে আসীন।
বহ্নিশুদ্ধাংশুকাধানং রত্নমালাবিভূষিতম্ । প্রসন্নং সুস্মিতং শুদ্ধং জগতামীশ্বরং পরম্
তিনি অগ্নিশুদ্ধ বস্ত্র পরিহিত, রত্নমালায় ভূষিত, প্রসন্ন, হাস্যময়, নির্মল, জগতের পরমেশ্বর।
কর্মণাং ফলদাতারং তপোরূপং তপশ্বিনাম্ । বেদানাং জনকং বেদপ্রসূং কান্তং মনোহরম্
তিনি কর্মফল দাতা, তপস্বীদের তপস্যার মূর্তি, বেদের জনক, বেদসম্ভূত, সকলের প্রিয় ও মনোহর।
পুটাঞ্জলিস্তদা ত্রস্তঃ প্রণনাম সুরেশ্বরম্ । রত্নসিংহাসনে রম্যে বাসযামাস ভক্তিতঃ
ভয়ে, হাত জোড় করে তিনি দেবতাদের ঈশ্বরকে প্রণাম করলেন; ভক্তিসহকারে তাঁকে সুন্দর রত্নাসনে বসানো হল।
পূজাং চকার ভক্ত্যা চ তযোশ্চরণপঙ্কজে । নোচিতং কুশলপ্রশ্নং তযোঃ কল্যাণমেব চ
তিনি ভক্তি সহকারে দুজনের পদপদ্মে পূজা করলেন, কিন্তু সাধারণ কুশল প্রশ্ন না করে কেবল মঙ্গল কামনা করলেন।
বিধাতা জগতাং নন্দ শকাচার্যং পুরস্থিতম্ । সুনীতিং কথযামাস যত্নতঃ শংমুসংমতঃ
নন্দ, জগতের স্রষ্টা শক্রাচার্যকে সামনে দেখে, সদ্গুণীদের অনুমোদিত উত্তম আচরণের কথা যত্ন সহকারে বললেন।
শ্রৃণু শুক্র প্রবক্ষ্যামি তুর্নীতিং শশিনঃ সুত । লজ্জাকারং ত্রিজগতাং কর্ম বেদবহিষ্কৃতম্
শুক্র, শোনো, আমি তোমাকে চন্দ্রপুত্রের সেই পাপকর্মের কথা বলব, যা তিন জগতে লজ্জার কারণ এবং বেদে নিন্দিত।
স্নাত্বা গৃহোন্মুখীং তারাং গুরুপত্নীং পতিব্রতাম্ । গৃহীত্বা শরণাপন্নস্ত্বযি পাপশ্চ সংপ্রতম্
গুরুপত্নী, পতিব্রতা তারা স্নান শেষে ঘরে ফিরছিলেন; কিন্তু এখন, তাকে নিয়ে সেই পাপী তোমার আশ্রয় চেয়েছে।