ধর্ম ত্যজতি ধর্মজ্ঞো হ্যধর্মেণ রতঃ কথম্ । দিবামৈথুনদোষং চ বক্তি বেদো বিশেষতঃ
যিনি ধর্ম জানেন, তিনি কীভাবে ধর্ম ত্যাগ করবেন ও অধর্মে আসক্ত হবেন? বেদ বিশেষভাবে দিনের যৌন মিলনের দোষ বলে দিয়েছে।
অহং চ ধর্মিণাং সাক্ষী তেন ত্বাং কথযামি তে । সূর্যস্য বচনং শ্রুত্বা তত্যাজ মৈথুনং দ্বিজঃ
আমি ধর্মীদের মধ্যে সাক্ষী; তাই তোমাকে এই কথা বলছি। সূর্যের কথা শুনে, দ্বিজ সেই যৌন মিলন ত্যাগ করলেন।
দৃষ্ট্বা পুরো বিপ্ররূপং সূর্য তেজস্বিনং সুরম্ । উবাচ সূর্য রক্তাস্যঃ কোপলজ্জাসমন্বিতঃ
সামনে ব্রাহ্মণের রূপে দীপ্তিমান সূর্যকে দেখে, সূর্য রক্তবর্ণ মুখে, ক্রোধ ও লজ্জায় ভরা, কথা বললেন।
জমদগ্নিরুবাচ কো ভবান্পণ़্ডিতংমন্যো ন ত্বদন্যোঽস্তি পণ্ডিতঃ । অহং ভৃগোর্ভগবতঃ শিষ্যস্ত্বং কশ্যপস্য চ
জামদগ্নি বললেন: তুমি কে, নিজেকে পণ্ডিত ভাবছ? তোমার চেয়ে বড় পণ্ডিত আর নেই। আমি ভৃগুর শিষ্য, আর তুমি কশ্যপের।
চতুর্বেদাংশ্চ জানামি ধর্মাধর্মনিরূপণো । বেদপ্রণিহিতো ধর্মে হ্যধর্মস্তদ্বিপর্যযঃ
আমি চতুর্বেদ জানি, ধর্ম ও অধর্ম বিচার করতে পারি; বেদ দ্বারা ধর্ম স্থাপিত হয়, আর তার বিপরীতটাই অধর্ম।
অজ্ঞানী পুরুষঃ শশ্বজ্জডিতশ্চ স্বকর্মণা । তেজীযসাং ন দোষায বঙ্নেঃ সর্বভুজো যথা
অজ্ঞ মানুষ সব সময় নিজের কর্মে জড়িয়ে থাকে; শক্তিশালীদের জন্য কোনো দোষ নেই, যেমন সবকিছু গিলে ফেলা সাপের।
অন্যে ভবাংশ্চ ধর্মশ্চ সাক্ষী সর্বে চ কর্মণাম্ । ফলদাতা চ শাস্ত্রজ্ঞো যতস্ত্বত্তনযঃ সদা
তুমি ও অন্যরা, এবং ধর্ম, সব কর্মের সাক্ষী; ফলদাতা ও শাস্ত্রজ্ঞ, কারণ তুমি সর্বদা পুত্র।
ন বৈষ্ণবানাং শাস্তারো যূযমস্মাকমেব চ । ন বাসুদেবভক্তানামশুভং বিদ্যতে ক্বচিত্
তোমরা বৈষ্ণবদের শাসক নও, শুধু আমাদের; বাসুদেবভক্তদের কখনো কোনো অশুভ হয় না।
হরেঃ সুদর্শনং চক্রং শশ্বদ্রক্ষতি বৈষ্ণবান্ । নারাযণশ্চ ভগবান্স্বযং ব্রহ্মা চ শংকরঃ
হরির সুদর্শন চক্র সব সময় বৈষ্ণবদের রক্ষা করে; নারায়ণ নিজে, ব্রহ্মা ও শঙ্করও।
শাস্তা যমশ্চ নাস্মাকং ত্বং বৈ নাপি দিবাকর। রাজপুত্রো যথা স্থানে বযং স্বচ্ছন্দগামিনঃ
যম আমাদের শাসক নন, তুমি ও সূর্যও নও; রাজপুত্র যেমন নিজের স্থানে থাকে, আমরা ইচ্ছেমতো চলি।
শক্তোঽহং ভস্মসাত্কর্তুং যমং সর্বসুরাংস্তথা । মহেন্দ্রপ্রভৃতীন্সূর্য ক্ষণেনৈবাবলীলযা
আমি যম ও সব দেবতাদের, মহেন্দ্র ও তোমাকে, সূর্য, এক মুহূর্তেই ছাই করে দিতে পারি।
কস্ত্বং ধর্মপ্রবক্তা মে যাহি স্বস্থানমেব চ । মম শাস্তা তু ভগবাঞ্ছ্রীকৃষ্ণঃ প্রকৃতেঃ পরঃ
তুমি কে, আমাকে ধর্ম বলার? নিজের স্থানে ফিরে যাও। আমার শাসক হলেন ভগবান শ্রীকৃষ্ণ, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে।
অদ্য মে নির্জনে স্থানে রসভঙ্গস্ত্বযা কৃতঃ । মম শাপাত্পাপ দৃশ্যো রাহুগ্রস্তো ভবিষ্যসি
আজ এই নির্জন স্থানে তুমি আমার আনন্দে বিঘ্ন ঘটিয়েছ; আমার অভিশাপে তুমি পাপী হয়ে, রাহুর দ্বারা গ্রস্ত হবে।
দ্রষ্টুং ত্বাং যে ঘনাঃ সর্বে দূরীভূতা ভবন্তি তে । ত্বামাচ্ছন্নং করিষ্যন্তি বাযুনা প্রেরিতাস্তথা
যে সব মেঘ তোমাকে দেখতে আসে, তারা দূরে সরে যাবে; বাতাসে চালিত হয়ে তারা তোমাকে ঢেকে দেবে।
স্বতেজসা ভবান্গর্বাদ্ধততেজা ভবিষ্যসি । মেঘাচ্ছন্নঃ স্বল্পতেজা রাহুগ্রস্তো ভবান্ভব
নিজের দীপ্তির অহংকারে তুমি দীপ্তি হারাবে; মেঘে ঢাকা, সামান্য আলো নিয়ে, রাহুর দ্বারা গ্রস্ত হবে।
ব্রাহ্মণস্য বচঃ শ্রুত্বা ভগবান্ভাস্করঃ স্বযম্ । ততঃ পুটাঞ্জলির্ভূত্বা তুষ্টাব মুনিপুংগবম্
ব্রাহ্মণের কথা শুনে, ভগবান ভাস্কর নিজে হাত জোড় করে, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠকে প্রশংসা করলেন।
ভাস্কর উবাচ অবধ্যাঃ সর্বে ধর্মজ্ঞ ধন্যা মান্যাঃ পুরস্কৃতাঃ । নারাযণশ্চ ভগবাঞ্ছংভুর্ব্রহ্মা স্বযং প্রভুঃ
ভাস্কর বললেন: যারা ধর্ম জানেন, তারা সবাই অপরাজেয়, সৌভাগ্যবান, সম্মানিত ও শ্রদ্ধেয়। নারায়ণ, ভগবান শম্ভু এবং স্বয়ং ব্রহ্মাও প্রভু।
গণেশাশ্চাপি শেষশ্চ ধর্মশ্চাপি সনাতনঃ । স্তুবান্তি ব্রহ্মণং সর্বে বিপ্ররূপী জনার্দনঃ
গণেশ, শেষ ও চিরন্তন ধর্ম— সবাই ব্রহ্মাকে প্রশংসা করেন; এবং জনার্দন ব্রাহ্মণের রূপে প্রকাশিত হন।
বিপ্রদত্তশ্চ যো ব্রহ্মন্বযমস্মন্মুখো দ্বিজঃ । হুতাশনশ্চ দ্বিমুখাঃ সুরাঃ সর্বে দ্বিজো বরঃ
হে ব্রাহ্মণ, যাকে ব্রাহ্মণরা দান করেন, আমরা দুই মুখী, দেবতারা সবাই দ্বিজ; ব্রাহ্মণ শ্রেষ্ঠ।
ক্ষমস্ব বৈষ্ণবঃ শুদ্ধঃ স্বধর্ম স সমাচর । বৈষ্ণবানাং কৃতঃ কোপো হৃদি যেষাং জনার্দনঃ
হে বিশুদ্ধ বৈষ্ণব, ক্ষমা করো এবং নিজের ধর্ম পালন করো; যাদের হৃদয়ে জনার্দন বাস করেন, বৈষ্ণবদের প্রতি রাগ করা পাপ।
অস্মাভিঃ পূজিতা বিপ্রা যুষমাভিঃ পূজিতাঃ সুরাঃ । পরস্পরং স্নেহপাত্রং চেদমাচরণং দ্বিজ
আমরা ব্রাহ্মণদের সম্মান করেছি, আর তোমরা দেবতাদের সম্মান করেছ; এই পারস্পরিক স্নেহই দ্বিজদের সঠিক আচরণ।
অহমেবং ত্বযা শপ্তো মযা শপ্তো ভবান্ভব । অন্যথা মাং বদন্ত্যেবং সূর্য নিস্তেজসং জনাঃ
তুমি আমাকে অভিশাপ দিয়েছ, আমিও তোমাকে অভিশাপ দিয়েছি; না হলে মানুষ বলত আমি সূর্য, দীপ্তিহীন।
পরাভূতঃ ক্ষত্রিযেণ ভবিষ্যসি দ্বিজেশ্বর । মরণং ক্ষত্রিযাস্ত্রেণ ভবতশ্চ ভবিষ্যতি
হে ব্রাহ্মণদের অধিপতি, তুমি এক কষত্রিয় দ্বারা পরাজিত হবে, এবং তোমার মৃত্যু কষত্রিয়ের অস্ত্রেই হবে।
সূর্যস্য বচনং শ্রুত্বা চুকোপ ব্রাহ্মণঃ পুনঃ । তং শশাপাতিরক্তাস্যঃ শংভুনা নির্জিতো ভবান্
সূর্যের কথা শুনে ব্রাহ্মণ আবার রাগে ফেটে পড়লেন; মুখ রক্তবর্ণ হয়ে তিনি অভিশাপ দিলেন— 'তুমি শম্ভুর দ্বারা পরাজিত হবে।'
উভযোঃ কলহং জ্ঞাত্বা কশ্যপেন সহ ব্রজ । আজগাম স্বযং ব্রহ্মা বিধাতা জগতামপি
দুজনের ঝগড়া জানার পর, ব্রহ্মা স্বয়ং কশ্যপের সঙ্গে এসে উপস্থিত হলেন, যিনি জগতের স্রষ্টা।
আগত্য ব্রহ্মা সংত্রস্তং বোধযামাস ভাস্করম্ । মুনিশ্রেষ্ঠং চ ধর্মজ্ঞং ধর্মজ্ঞানাং গুরোর্গুরুঃ
এসে ব্রহ্মা ভীত ভাস্করকে এবং ধর্মজ্ঞানী শ্রেষ্ঠ মুনিকে উপদেশ দিলেন; তিনিই ধর্মজ্ঞানীদের গুরু।
ব্রহ্মোবাচ ক্ষমস্ব ভাস্কর ত্বং চ সাক্ষান্নারাযণো ভবান্ । যুষ্মাকং পরিপাল্যশ্চাপ্যবধ্যো ব্রাহ্মণাঃ সদা
ব্রহ্মা বললেন: ক্ষমা করো, ভাস্কর, কারণ তুমি স্বয়ং নারায়ণ; ব্রাহ্মণদের সর্বদা রক্ষা করতে হবে, তারা কখনও অপমানিত হতে পারে না।
অহং করোমি ভবতো বিপ্রশাপান্তমুল্বণম্ । অত্রাহমাগতস্ত্রস্তো ভৃগুণা প্রেরিতস্ততঃ
আমি তোমার ওপর ব্রাহ্মণের ভয়ানক অভিশাপের অবসান ঘটাব; আমি এখানে এসেছি, ভীত হয়ে, ভৃগুর দ্বারা প্রেরিত।
স্ফুটোঽহং প্রেরিতশ্চাপি কশ্যপেন মরীচিনা । শান্তো ভব সুরক্ষেষ্ঠ সাক্ষীত্বং সর্বকর্মণাম্
আমি স্পষ্টভাবে কশ্যপ ও মরিিচির দ্বারা পাঠানো হয়েছি; হে দেবতাদের শ্রেষ্ঠ, শান্ত হও এবং সকল কর্মের সাক্ষী হও।
কুত্রচিদ্দিবসে ব্রহ্মংস্ত্বং তত্র কুত্রচিত্ক্ষণম্ । ভবিষ্যসি ঘনাচ্ছন্নঃ সদ্যো মুক্তো ভবিষ্যসি
কোনও এক দিনে, হে ব্রহ্মণ, তুমি সেখানে কিছু সময়ের জন্য মেঘে ঢাকা থাকবে, এবং সঙ্গে সঙ্গে মুক্ত হবে।